Conferencia IV. Embriología y evolución del mundo

6 conferencias impartidas por el Dr. Karl König

Traducido del alemán por Diego Milillo

Amigos, es de lo más satisfactorio el que estemos ahora capacitados para reanudar el curso que comenzó el pasado Octubre. En aquel momento intente mostraros cuan fundamental es el primer acto en ese gran drama del hombre que deviene, como lo vemos en el desarrollo embrionario. Cuando digo, el primer acto, quiero decir ciertamente que fue solamente el primer acto de un drama que abarca cuatro actos completos y separados hasta que el momento del nacimiento es alcanzado. Esta no es una insinuación a la ligera de que yo quiera volver atrás y conferenciarles tres veces más. Pero hoy y mañana quiero considerar tan solo el segundo acto, no más. Si quisiéramos exponer el tercer acto también hoy, no estaríamos capacitados para adentrarnos suficientemente en detalle y obtener realmente una noción de que es lo que está sucediendo durante el desarrollo embrionario.

El titulo del primer acto debería llamarse: LAS MEMBRANAS EMBRIONARIAS. Encontramos que estas membranas embrionarias no nos dicen nada por el momento acerca del embrión en sí mismo. Ellas forman el medioambiente dentro del cual el embrión será capaz de crecer y vivir. Esta es una de las leyes fundamentales tanto de la embriología como de la evolución mundial, no siendo el centro el que surge primero y el medio circundante tras él. El medioambiente es el primero y el centro cobra figura con él.

Quiero enfatizar esto, porque demasiado a menudo se olvida hoy esto. La gente piensa que son ellos quienes se hacen a ellos mismos, pero realmente, este es un modo muy estúpido de pensar. Nosotros no nos hacemos a nosotros mismos. Estamos formados desde el medio circundante. Cualquiera que piense que las membranas embrionarias son todo lo que nos pudo haber rodeado, ha tenido una idea equivocada. Cuando un niño nace, se aleja de esas membranas envolventes, pero solamente para ser recibido de una dentro de otro manto envolvente, el medioambiente social. Aquí está la familia inmediata y el círculo familiar más amplio de una persona y después el total de la Humanidad. Y esto es lo que el primer acto de embriología nos enseña: mira esas estructuras envolventes y trata de entender que son estas las que nos dan forma. Esta es la cosa maravillosa sobre la embriología humana. Os he destacado que el milagro se halla en el simple hecho de que ningún embrión se está desarrollando. Esto es diferente a la mayoría de los animales. Ellos se ven mucho más precipitados y habiéndose precipitado encaran ahora al mundo como formas incompletas -por otro lado, sin embargo, están más bien sobre-especializados. El hombre difiere en tanto ha de ser capaz de ir más lejos, encarando el futuro.

Del organismo membranoso (recapitularé brevemente para quienes no estuvieron aquí la ultima vez) se desarrolla ahora el 2º acto.

Se puede establecer entonces que las capas del germen primario -lo que ellas son, lo veremos más tarde- son las primerísimas estructuras embrionarias. Con las capas del germen comienza el desarrollo del cuerpo humano. Aun deberá pasar un largo tiempo hasta que se vuelvan órganos individuales. Las capas germinales son organizadores universales, organizadores que más tarde darán surgimiento a órganos específicos. Esta es la marca, más o menos, de la forma que ha de ser; todo es aún muy pequeño, apenas visible al ojo y envuelto en esa organización de membranas que hemos discutido en tanto detalle. Esquematicémoslo una vez más. Hacia el final de la 2ª semana, al 14vo o 15vo día, tenemos lo siguiente: poniéndolo de forma esquemática tenemos al corion circundante; aquí está el VILLI, embebido en los tejidos uterinos de la madre; y dentro hay una cámara de gestación, sin embargo esta cámara de gestación está repleta de substancia mesenquimal. Os he dicho que esa substancia mesenquimal es en realidad la substancia universal de la cual todo toma forma y figura. Dentro se encuentra el ENDOCISTO, con dos vesículas claramente diferenciadas, una arriba, el amnión y otra debajo entretejida más densamente, el saco vitelino.

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Y así tenemos: la envoltura externa que podemos llamar mayor o menormente como los Cielos; luego el endocisto, que es la Tierra del hombre, o el hombre en la Tierra. Esto ha sufrido una diferenciación entre arriba y abajo. Amigos, si visualizáis este cuadro una y otra vez, si lo tomáis como base de un pensar meditativo, imaginativo, entonces podréis obtener una visión de cómo ha devenido el mundo. Ambos están relacionados, no por un cordón ya que todavía no hay cordón umbilical -sino por una estructura llamada tronco corporal, conectando Cielo y Tierra. Y en estos procesos nos volvemos capaces de ver la tragedia completa de lo que conocemos como Caída.

Mis amigos, permitidme recordar esto una vez más. Ensanchare el amnión y aquí dibujo el saco vitelino -esto no va más allá del 14vo, 15vo día; vamos al 16,17 y 19no día (Fig. 2). Por favor, tomad en cuenta que esta distancia de aquí es de 2mm. Veréis, no es siempre medición o contabilización lo que cuenta. Incluso en la escala más ínfima pueden suceder las más grandes cosas.

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Aquí se desarrolla la cavidad primitiva, y de allí la vena primitiva de este modo. Cavidad primitiva y vena primitiva -extendiéndose entre el amnión y el saco vitelino- y os he dicho que aquí es donde el embrión deviene. La pintura de Michelangelo en la cual el dedo de Dios toca el dedo de Adán es la visión artística más maravillosa de lo que está sucediendo aquí. Intuitivamente, no sin embargo aparente para nuestros sentidos. El dedo de Dios puede ser agregado al cuadro aquí. Y este es el gesto para el devenir en existencia del Hombre. Puede decirse que el hombre hace su primer gesto en el estado embrional formando la letra I. Si abrimos el amnión y echamos un vistazo a lo que  sucede alli, encontrariamos esta estructura, esta forma, que hemos llamado ESCUDO EMBRIONARIO.

Y allí, siendo sin embargo tan solo una vena para empezar, esta la forma original del hombre. Al principio apenas perceptible, luego se engrosa y se desarrolla en la CHORDA DORSALIS (notocorda), esa hebra alrededor de la cual aparecerán dentro de poco los primeros segmentos. Y luego esta ranura se transforma en tubo, un palillo ahuecado. Las imágenes que vienen a la mente son: la vara de Moisés que se vuelve serpiente para desconcertar al faraón, el palo que hace surgir agua de las piedras, la vara de hierro con la cual sostenemos nuestra humanidad y que nos capacita para autodenominarnos un “yo”. En este momento, cuando el hombre ha pasado por la Caída, ha tenido que tomar esto sobre si -y pienso que debemos estar eternamente agradecidos por ello- en este momento, el primer acto del drama del desarrollo del ser humano llega a un final. Ahora -y retorno a la evolución terrestre- viene todo lo que ha de suceder durante la época lemúrica en conjunto con la Caída.

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El continente de Lemuria perece en los catastróficos fuegos y una nueva Humanidad se desarrolla en el nuevo continente de Atlantis. La historia de las capas germinales es el 2º acto, pero ella es la historia de la transición de Lemuria a la Atlantida. Esto os da vuestras armas con respecto a la evolución del mundo.

Ahora debemos preguntarnos: ¿que son de hecho estas capas germinales? No está demasiado claro en la historia de la embriología cuando fue que surgió primeramente el término. Me inclino a pensar que el concepto está entre los que se le alegan a Ernst Haeckel. En su teoría gástrica, Haeckel trato de demostrar su concepción de como se desarrollaron las capas germinales en la historia de la Tierra. Permitidme contaros ya mismo que hoy por hoy la teoría gástrica, como todas las teorías, tiene muchos adherentes así como oponentes. De hecho no es más que más bien una hipótesis absurda del tipo de nociones que estaban muy en boga en el Siglo XIX. En su teoría gástrica, Haeckel dice cosas como estas: la gran pregunta, para él, así como lo sigue siendo hoy, era la siguiente: ¿cómo fue que en la evolución terrestre los organismos unicelulares se volvieron multicelulares?. Y él se imagino que se juntaron muchas células de tal manera que formaron una capa celular uniforme. Podemos estar seguros de que no es más que justamente una hipótesis que fue necesaria en aquel tiempo. Haeckel pensó que una gástrula se formaría en ese estadio, y que la gástrula es una forma que uno ve por doquier.

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Al tener el intestino primitivo (archenteron) aquí y la capa cobertora externa aquí, tenemos ya dos capas germinales importantes, el ectodermo hacia fuera, y el primer intestino primitivo, el endodermo, hacia dentro. Esto nos da una idea de las dos capas germinales basicas. En el hombre, de todos modos, se desarrollan de una manera completamente diferente.

Hay una cosa que debo deciros, y es de lo más importante en este contexto: solo los animales superiores desarrollan membranas -esas membranas que forman el primer acto del mundo y  de la evolución humana. En los celentereos, en los invertebrados, las estructuras envolventes se desarrollan de un modo y forma bastante diferente. Pero las capas germinales, esos organizadores universales, son ubicables en todo el reino animal y en el hombre. Excepto por los organismos unicelulares -y realmente ellos no son animales sino una sombra proyectada en la pared, algo que devino a la existencia en un estadio bien tardío, como resultado de una deteriorización- no existen animales que no tengan ectodermo y endodermo. Esto es, tienen una parte externa, envolvente, abarcante, el ectodermo. Y no serian animales si una parte interna no cobrase figura dentro de esa parte externa, envolvente y abarcante. Por ello digo: el ectodermo es un elemento envolvente, pero no es una membrana, ni es piel, integumento -lo que fuere- lo que envuelve. Y lo envolvente desarrolla una capa interna hacia el interior, un elemento interno. En el momento de la transición del ectodermo en endodermo se desarrollan células que combinan el aspecto externo con el interno. En este punto emerge algo nuevo, un tercer elemento, de la polaridad de estos dos. Aquí dentro se desarrolla la tercera capa germinal, y este es el mesodermo. Estas son las tres capas germinales que se encuentran en casi -yo diría ciertamente- todos los animales, incluso las plantas-animales. El mesodermo puede ser visto como el niño que se desarrolla cuando el ectodermo y el endodermo se juntan. Si estuviera utilizando la terminología de la zoología moderna o de la psicología, debería decir: estas son las zonas erógenas, y de allí surge el mesodermo. Esto, por supuesto, es tomando en consideración cosas desde el punto de vista del animal, como lo hacen los embriólogos y los zoólogos modernos.

Pero considerad, podéis describir y por cierto definir todo lo que es animal al decir que consiste en ectodermo, mesodermo y endodermo. Este no es el caso del hombre, y porque no sucede así con el hombre, también es diferente en el caso de muchos animales superiores; no es tan simple, no como gusta repetir ad nauseam, en los libros de texto de embriología y zoología, tomando la línea primitiva propuesta por Haeckel. Por supuesto, la visión ortodoxa dice que los animales inferiores vinieron primero y que por esto las verdaderas circunstancias son más fácilmente explicables en peces, anfibios y reptiles.

En pos de entender lo que realmente sucedió en el mundo, han de ser tomados los siguientes pasos (diagramación, las explicaciones no son audibles en la cinta). Si recordáis las conferencias dadas por Rudolf Steiner en Diciembre de 1923, donde habló sobre los Misterios de Éfeso y describió el medioambiente de la Tierra antes de la Caída, era más o menos así: el mundo, es decir el mundo terrestre, era todavía bastante atmosférico, envuelto en una substancia densa que podríamos llamar leche, o proteína. Entonces la sílice llovía dentro de esta substancia. Y al momento en que la sílice entraba, comenzaba a crecer verdeante, luego desaparecía, verdeaba otra vez y volvía a desaparecer. Así fue como el mundo vegetal devino primeramente en existencia. Y si deseáis entender el verdadero trasfondo del amnión, entonces veréis ese estado siliceo-viridiscente de la existencia que ocurrió allí. Y luego se formaron asimismo substancias calcáreas, calcio vertiéndose como lluvia, condensando esta atmosfera láctea y proteica y formando los primeros grumos que podríamos llamar animales.

Ahora, si tomamos estas cosas que estamos viendo no como ayudas visuales en el sentido común y corriente, sino sabiendo ciertamente que así fue una vez el mundo, y el mundo era hombre, y el hombre era el mundo, entonces veréis como este estado de existencia condujo al desarrollo de la vena primitiva, de aquello que hemos llamado el “germen”. Ahora se produce aquí un cierto engrosamiento de la parte inferior del amnión  y también cierto engrosamiento de la superficie superior del saco vitelino. En el momento que esto ha sucedido, hemos alcanzado el final de la 3ra semana del desarrollo embrionario y finalmente podemos hablar de un endodermo en el embrión humano -y esta es la superficie superior del saco vitelino- y de un ectodermo -la cara inferior del amnión. Esto nos da la primer noción de cómo se desarrollan ectodermo y endodermo en el embrión humano. Es bastante diferente de lo que ocurre cuando allí hay una gástrula. La gástrula es un pálido reflejo de esto. Aquí el aspecto externo es desarrollado desde el elemento pseudo-vegetal viridiscente, y el endodermo se desarrolla del saco vitelino, como una ola pujante, substancia uniéndose en condensación. Y allí dentro se desarrolla el mesodermo, este mesodermo que no es nada más que todo lo que está tomando figura en conjunto con el notocordio. Así que aquí tenemos al ectodermo, aquí al endodermo, aquí al mesodermo y aquí a la mesenquima, que es todo lo que toma figura dentro del corion. Esto nos da ahora cuatro capas germinales primarias.

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La substancia que estaba a disposición en el inicio del desarrollo embrionario era el MESOFILO. El mesofilo es la substancia común, básica. De esta substancia básica se sugiere el desarrollo de formas, las membranas. Y es solamente cuando las formas han sido encontradas, cuando se han desarrollado del mesofilo en lo que sería un momento de pausa -todo esta aun fluyendo, todavía generalizado- que se desarrolla la sangre, sangre blanca, roja, sangre universal, receptáculos sanguíneos, circulación. Es vida en ciernes la que se está desarrollando aquí. Y mucho de esta vida en ciernes resta en nosotros. Por ejemplo la circulación sanguínea, la sangre que se forma en nosotros, en la medula ósea, que portamos con nosotros como HIALOPLASMA, todo esto aun desarrolla mesenquima. Cuando las heridas son interrumpidas, la mesenquima se dirige a ellas en forma de millones de representantes, por la simple razón de que aun contiene fuerzas primarias, originales. Posee estos poderes porque ha permanecido generalizada y no ha sido aun especializada. Conformada como mesofilo en el principio, se desarrollan amnión, saco vitelino, cavidad primitiva y vena primitiva. Y los embriólogos premuran de algún modo cuando aplican el termino de capa germinal, ya que esto todavía es mesofilo general, con todas las posibilidades de desarrollo inherentes en el hasta el momento en que ingresa el Yo.

En ese momento, ectodermo, endodermo y mesodermo surgen en ciertos puntos -el por qué esta aun por descubrirse- y el mesofilo resta como una madre que ha dado a luz a tres niños. ¿Que se desarrolla de esos organizadores primarios, del ectodermo, endodermo y mesodermo?. Del ectodermo deriva la piel, pero también la parte más amplia de los órganos sensorios, y luego a través de los órganos sensorios, el sistema nervioso completo. Así que podemos decir que la cubierta del cuerpo, la organización sensoria y la organización nerviosa entera deriva del organizador primario ectodermo. Del endodermo deriva todo lo conectado con la digestión; no estoy diciendo con el metabolismo. Todo lo conectado con la digestión, de la boca al ano -el intestino entero- está formado desde el endodermo. Boca, paladar, dientes, esófago, estomago, intestinos y ano. En adición, muchas de las glándulas digestivas, por ejemplo el páncreas, el hígado, y -pero este es un caso muy especial- los pulmones. Estaríais en la pista equivocada, por lo tanto, si pensáis que el sistema inferior del hombre trimembrado, el sistema metabólico, deriva del endodermo. Eso sería una simplificación y esto no está permitido. Se puede decir que del mesodermo deriva todo lo que resta. Del mesodermo deriva el conjunto del esqueleto, el conjunto del sistema muscular, todos los tendones, las articulaciones, todos los receptáculos sanguíneos. El mesodermo hace también surgir al conjunto del sistema renal, al conjunto del sistema sexual. Pensad luego en la enorme tarea dada al mesodermo. Y lo que queda es el mesofilo. Este forma todo lo que es nuevo en nosotros, todo lo que fluye: linfa y sangre, formación linfática y formación sanguínea. Se está lejos de tener en claro y establecido de donde derivan la linfa y los nódulos linfaticos, si del mesodermo o del mesofilo, me pregunto yo si todo esto no surge conjuntamente con el mesofilo.

Pero imaginad todo esto: aquí tenemos uno más tres capas germinales. El ectodermo, el endodermo y el mesodermo -estas pueden ser llamadas como las tres CAPAS GERMINALES SINOPTICAS.Y luego resta un aspecto generalizado, y este es el mesofilo. Esto correspondería -no directamente pero más o menos- al Evangelio de San Juan, ya que es el único que apunta al origen  de la Palabra en el Mundo. Y ahora considerad el hecho de que el hombre está destinado a volverse un ser ternario. Que esto haya sido establecido en nuestro propio tiempo, por Rudolf Steiner, es uno de los grandes misterios en la evolución humana. Hasta aquí no se había puesto atención en ello. La gente no lo veía de este modo. Solo un concepto mitológico del mismo existía previamente. Ahora se ha vuelto accesible a la ciencia el hecho de que el hombre consiste en un sistema nervioso y sensorio, un sistema rítmico, y un sistema metabólico y de extremidades. Es una de las más tremendas formulaciones científicas no solo de nuestro siglo, sino de todos los tiempos.

Con respecto a los puntos que hemos estado considerando, puede ser dicho lo siguiente: el sistema de nervios y sentidos deriva indudablemente del ectodermo. El ectodermo puede ser visto como el gran organizador de la piel, órganos sensorios y nervios. El detalle  de esto será discutido mas tarde. Puede decirse que el sistema de extremidades y metabólico deriva de una fuente endo-mesodermal. Y el sistema rítmico posee receptáculos sanguíneos, arterias y pulmones, así que deriva de una fuente meso-endodermal. Ahora debemos aferrarnos a esto. Debemos aferrarnos a esto porque debemos evitar cualquier simplificación, cualquier noción de que ya lo tenemos, que esta es la estructura ternaria y que aquí están los tres desarrollos correspondientes. No, esto no es cierto, y no es cierto porque las tres capas germinales aun nos recuerdan a lo que una vez fueron los pensamientos de los Dioses cuando en el principio, tenían el deseo de crear. En ese momento la noción de una imagen del hombre trimembrada, exactamente diferenciada. Para el pensar de los Dioses era creación porque estaba pleno del poder de la voluntad. Y creación era pensar, porque estaba plena de la luz de los pensamientos divinos.; todo esto cambio. Cambió porque ocurrió la Caida. Gracias a la Caida, meso-endodermo y endo-mesodermo han de ser desarrollados. Esto conduce a una clara división entre la organización de sentidos, nervios y piel por un lado, y la organización corporal por otra.

Amigos, si no observamos estas cosas, si no descubrimos desde estas variaciones lo que ha sido en el pasado, entonces nunca obtendremos una imagen clara  de la naturaleza del hombre en la Tierra. Ya que no somos solamente hombres trimembrados, sino que también somos bimembrados. Somos bimembrados porque ciertamente tenemos una cabeza, y esta cabeza no es otra cosa que la metamorfosis completa de todo el conjunto de la organización corporal. Todo lo que tenemos aquí, concentrado, compactado, redondeado, lo tenemos también aquí, conformado y en forma bimembrada. La trimembración se inserta a si misma dentro de esta dualidad. Y porque la trimembración se inserta a sí misma en la dualidad, este meso-endodermo se convierte en el portador del la voluntad, el endo-mesodermo en el portador del sentir, y el ectodermo en el portador del pensar. Entonces surge el hombre.

Si fuésemos a fundar una universidad donde se enseñase desde nuestro punto de vista -y quizás estos seminarios de fin de semana son puntos germinativos de algo que ha por venir- entonces la embriología ha de volverse una de las asignaturas principales para el estudio general del hombre. Por supuesto, no debería ser enseñado por especialistas en embriología, sino demostrado por los mismos embriones; ellos saben de lo que se trata todo esto, esta maravillosa triplicidad. Y habiendo escuchado, uno podría decir, todo esto -y por cierto, esto no es más que un primer escuchar- podemos cuestionar la pregunta: ¿Qué son de hecho las capas germinales? Es realmente lamentable ver como los mayores especialistas sufren por estultifaccion general, creyendo que el ectodermo, por ejemplo, se desarrolla gracias a la proliferación celular. Por esta proliferación, estas células se deben juntar, formando la ranura y luego el tubo neural. Y de repente -como, no se sabe muy bien- esta estructura comienza a pensar. Crudamente expuesto, esto es lo que la ciencia quiere que creamos actualmente. Si uno dice algo diferente, uno es un romántico. Pero justamente tratemos de visualizar como, en este embrión, en la tercera semana, los organizadores primarios comienzan a tomar figura, y de ellos se desarrolla el sistema sensorio y nervioso, la piel, el intestino, glándulas, pulmones, músculos, nervios, toda la sangre.

¿Qué tenemos allí? Nada, queridos amigos, más que los cuatro que han sido los organizadores originales de todo el desarrollo de la Humanidad. Sabéis, los egipcios lo sabían también, y ellos lo representaron. Ya que este es el AGUILA, este es el LEON, este es el TORO, reluciendo abajo desde arriba como los principios formativos de los cuatro arquetipos del Hombre, los cuales fueron luego reunidos en la ESFINGE.Y la esfinge ha de ser vista como la imagen exaltada de las cuatro capas germinales, ya que el rostro que se ve en la esfinge es el rostro del hombre. Introduciéndose desde los Cielos, irradiando, dando forma y figura, están las fuerzas del Águila. Desde estas fuerzas se desarrolla la piel, plumas, escamas, órganos sensorios, ojos y oídos, y también el sistema nervioso, todo esto es el Águila en nosotros. Desde el polo opuesto actúa la fuerza del Toro, conduciendo a todo lo que es digestión. Se desarrolla la digestión, intestino, hígado y también los pulmones, ya que el pulmón se monta en la calidad animal y ocupa el sistema rítmico, porque la Tierra se ha vuelto demasiado rígida. Luego aparece el león y permea rítmicamente, perceptivamente, dando forma y figura: huesos, músculos, el sistema sanguíneo. Al mismo tiempo, el  Leon es el portador de la continuidad de la vida, del sistema sexual. Los detalles de estos desarrollos serán discutidos mas tarde.

Fig. 6
PENSAR       SISTEMA N-S                        ÁGUILA            ECTODERMO
SENTIR         SIST. RITMICO                      LEON             MESO-ENDODERMO
VOLICION    SIST. METABÓLICO             TORO              ENDO-MESODERMO

DISCUSION:

Surge la cuestión de la herencia

Dr.König: ¿Qué representa la herencia en todo este proceso de desarrollo que estoy tratando de describiros hoy como también en la última ocasión?. Hasta ahora no nos hemos cruzado con el término HERENCIA en absoluto. Ya que sería monstruoso negar simplemente la existencia  de la herencia porque sucede que a uno no le va. Sabemos perfectamente que la herencia existe; ¿pero adonde corresponde la herencia, y la espiral molecular, el descubrimiento que conjuntamente con los cromosomas, ha sido un golpe de genio, tiene algo que ver con la herencia?. Ya que es una opinión preconcebida, una con cierta justificacion, decir que el secreto de la herencia se halla oculto dentro del núcleo de la célula y que al haber captado esto, hemos casi resuelto el misterio.

Veréis, tengo la impresión que la herencia como proceso ha de ser tomado separadamente de lo que sea que actúa dentro de los cromosomas. Lo que quiero decir es esto: durante los últimos cuarenta años la embriología experimental (y justamente mas aquí en Freiburg) ha develado algo que yo considero de la mayor importancia: sin importar cuando dos tejidos o substancias, contenidos del embrión, se ponen en contacto entre sí, se influencian entre sí. Por ejemplo, el rostro deviene del ectodermo. Cuando la copa óptica toca la pared externa desde dentro, el efecto inmediato es que el ectodermo invagina, se cierra y forma una nariz, como mirando interiormente hacia la copa óptica. Veis, este es tan solo un ejemplo de lo que sucede todo el tiempo y por todo el embrión, patológica y normalmente. Podéis producir cualquier cosa implantando algo en ciertos puntos, sobre ciertos centros de organización. Podéis obtener nervios que crezcan como un brazo con tan solo situar el brazo contra un nervio, o incluso, en el caso de las yemas de las extremidades, hacer crecer una pierna de la yema de un brazo, si lo implantáis en el punto correcto. Pero cuando ya esta logrado el brazo, cuando el desarrollo ha llegado lo suficientemente lejos como para ser un brazo, entonces este nervio que normalmente mueve a la pierna, moverá el brazo como si fuese un brazo. Así podéis inducir cualquier cosa. Ha sido probado experimentalmente en ratones.

Ahora consideremos esto. Ya que veréis, en mi opinión, todo esto no tiene nada que ver con la herencia, sino que tiene todo que ver con la estructura formatriz de los cromosomas. Los cromosomas son osciladores sensibles; es su función transmitir la impulsión formatriz en la conformación de varias partes del embrión. Esto significa que las células de la mesenquima, digamos, contienen todas las posibilidades dentro de un sistema codificado. Al momento en que, para dar un ejemplo, estas células mesenquimales se vuelven células mesodérmicas, el código general se reduce, se torna especializado para el mesodermo, así como lo hace para el ectodermo o el endodermo; pero todavía posee todas las `posibilidades del organizador el cual, en el caso del ectodermo, puede volverse sentidos, nervios, piel, etc. Ahora, si algo anda mal con la codificación, digamos que un nervio no es enlazado con el miembro que se pretendía, sino con otro, entonces toda la cosa se re-codifica se vuelve a generalizar, y luego se especializa una vez más. Este es el único camino que yo puedo ver hasta el presente. La herencia en si no se encuentra dentro de los cromosomas. Perdonadme que suene tan dogmatico sobre esto. La herencia no es nada más que la substancia capacitada para el desarrollo del embrión por parte de los padres. Yo porto conmigo la substancia de mi padre y de mi madre. Con esto tenemos ya algo que enlaza e influencia mi parte propia, individual en esta corriente, una corriente que en sí misma es solamente substancia, es decir que algo que me ata a la raza, a la familia, a mi condición me sobreviene, ensombreciendo mi propia individualidad. Y los cromosomas son reguladores que asisten a la evolución del mundo y por lo tanto, forman al germen humano corporeamente. Aqui tenemos un primer punto de inicio para llegar a clarificar estas cosas.

ES HECHO OTRO APORTE A ESTA DISCUSION:

Tras lo que habéis estado diciendo, ciertamente es extraño considerar como todos los fenómenos a los que nos confrontamos en la embriología moderna son de hecho tales, que ellos deberían hacernos pensar dinámica y funcionalmente. Una cosa influencia a la otra y viceversa. Suficientemente extraño es que la mayoría de los biólogos están atascados en la pura mecanización y en el modo de pensar racionalista. Yo lo expresaría así, que en términos matemáticos su pensamiento está atado a un sistema limitado por reglas geométricas. En pos de obtener  el verdadero cuadro de los hechos al confrontarlos, ellos deberían abrirse paso hacia una forma matemática mas alta, funcional, un campo en donde los fenómenos pueden encontrar su verdadera interpretación.

Ahora quería volver a la trimembración  del hombre. El modo en que lo habéis expresado, nos confronta realmente no solo con la base  del diagnostico racional de las enfermedades -enfermedades que vemos solamente como un resultado final que es extremadamente complicado por su interacción entre alma y cuerpo- sino que también para una terapia racional. Es necesario retroceder suficientemente  lejos, realmente atrás en la embriología, en pos de comprender por qué un riñón, por qué un hígado se comportara tras 30 o 40 años de este y del otro modo. Ya hemos visto esto, para empezar, que el hombre también es un ser bimembrado, y como se desarrolla gradualmente la polaridad entre ectodermo y endodermo -dos principios tremendamente dinámicos. Uno es el cosmos de cuarzo, formándose en el proceso cuarcítico como el impulso ectodérmico, personificado en el principio del cuarzo, podríamos decir. El otro en el endodérmico, el proceso endodérmico anabólico del calcio. Así que uno seria mas  el principio del Águila, y el otro el principio del Toro. Aquí tenemos la base de dos grupos de enfermedades que más tarde serán polarmente opuestas. Uno, proviniendo del tiempo prenatal y portando al impulso ectodérmico sensorio y nervioso hasta el momento post nacimiento -un impulso formativo muy fuerte. O, para expresarlo más exactamente: en el hombre diurno, como un ser egoico, endureciendo, conduce procesos que llaman al hombre a la vigilia, está en oposición a los procesos anabólicos de la plata que empuja a la consciencia del hombre al sueño. Si la salud ha de ser mantenida, estos impulsos ectodérmicos no deben irrumpir en los procesos endo-mesodérmicos; ellos se encuentran, digamos, en la región respiratoria media. Por un lado tenemos un grupo entero de enfermedades que conducen a la vigilia excesiva, artritis, esclerosis, si estos procesos aumentan demasiado poderosamente. Por el otro lado tenemos al grupo que abarca desde las inflamaciones hasta la tuberculosis. Ahora, sin importar si el superior, plomo-cuarzo o impulso ectodérmico se abre paso a través del patrón de substancia apropiado para el momento -y también para el estadio de conciencia, a través de esa región mesodérmica, respiratoria, media, entonces genera carcinoma o manía, según Steiner. Estas dos enfermedades están fuera del desarrollo normal, como hemos visto en nuestro estudio de embriología. Esto aplica tanto a su aspecto estructural, substancial como al estado de consciencia. Con la una, la gente está muy vastamente despierta, muy “dura” en su substancia; con la otra, demasiado dormidas y demasiado “blandas” en su substancia. El aspecto espiritual adjunto a la substancia queda exprimido. La persona sufre ilusiones, incluso alucinaciones del tipo maniaco. Los psicólogos tendrán que comprender estas conexiones si realmente desean ayudar en la curación de las almas humanas. Y esta comprensión conducirá a una terapia racional.

Entre los dos polos descritos anteriormente, tiene su existencia la respiración, o el sistema rítmico. En el presente, los pulmones están considerados consecuentemente como los órganos respiratorios por excelencia. Pero el esquema dado recién demuestra bastante claramente que no puede ser así, o al menos no solamente así. Respira aire, pero han de ser vistos como pertenecientes a la esfera de la nutrición. Esto es obvio desde muchas observaciones clínicas, y también desde la fisiología, bien abajo en la estructura anatómica, los VASOS DE RAMIFICACION. El hígado, el riñón y la cabeza también respiran, si bien no en un modo perceptible a nuestros sentidos, si lo hacen en la percepción sensoria. Con respecto a esto, pertenecen a la esfera del  León. A través de las diferencias en su estructura espiritual y substancial -modificado por el verdadero elemento individual- ellos proveen la base de nuestras variadas cualidades emocionales. Ésta es la esfera en donde los dos polos que se mencionaron, se encuentran. Desde el inicio de la bimembración en “Adán y Eva”, como Ud. nos ha mostrado bellamente, tenemos a las dos tendencias polares hacia la enfermedad. Y esto puede verse ya en la embriología. Y cuando se considera la sección media, que luego se convertirá en la columna vertebral, etc., se puede justamente comenzar a obtener una primera comprensión acerca de como todos estos elementos se superponen y al mismo tiempo portan la marca de lo individual, cuando estamos cara a cara con el paciente. Y uno debería estar preparado para recibir impulsos terapéuticos desde tal acercamiento.

Dr.König: ciertamente si, considero  importantísimo que estas cosas sean destacadas. No deberían quedar suspendidas en un vacio, sino que provean la base para una visión médica y humana. Esto es lo que importa. Seria excelente si pudiéramos tener otras contribuciones sobre esto. Este es el único camino de justificar lo que hasta aquí ha sido solo una descripción esquemática.

UN ORADOR: yo quisiera hacer mención de que hay libros de texto medicinales que citan órganos individuales ya dentro de la 3er semana.

Dr.König: eso es bien erróneo, han de ser libros viejos. En los estadios tempranos del desarrollo, como he mostrado, el corazón se desarrolla en el exterior, pero aun no es un corazón. Después del 13avo día, tiene lugar un tremendo crecimiento, y eso que ha estado naturalmente lado a lado, luego es uno dentro del otro. Aquí tenemos el comienzo del segundo acto con una increíble diversidad. El libro sobre embriología de Starck brinda una descripción exacta, este es el que debería leer. Es el mejor libro sobre embriología que tenemos en el presente. Muy mecanistico, pero muy exacto también.

UN ORADOR: volviendo al desarrollo de los animales -en el momento en que aquí está el endodermo, obtenemos la polaridad dentro-fuera. La conclusión a sacar  debería ser que para que los animales desarrollen una continuación de este aspecto deben tener también una vida interior; de alguna manera, tenuemente o de alguna forma u otra debe de haber vida interior. Ahora quisiera saber cómo procede este desarrollo en relación a los órganos. Que órganos se desarrollan en que animales en el momento en que emerge un endodermo. Donde quiero llegar es a esto: seres que poseen un riñón han de ser seres sensibles, ya que el riñón es el órgano a través del cual algo sensible puede emerger del común de lo que es meramente vida como tal. Es del mayor interés como, cara a cara con personas con una enfermedad renal, por ejemplo, uno encuentra que muestran una marcada hipersensibilidad en el momento en que el proceso superior del riñón, el elemento formatriz más fuerte, prepondera. Nerviosismo, se le llama, es decir que gente tal está demasiado despierta, perciben todo y más tarde el resultado es alta presión sanguínea. Por el otro lado están aquellos que permanecen con sus riñones demasiado en el elemento puramente vital, ellos no lo transforman en esfera sensible, justamente porque están enfermos. Todo lo que va en dirección de una posible infección del riñón, en tanto, presentara por consiguiente siempre la dificultad de cómo salir de de esa esfera fluida hacia algo que sea un sentir verdadero. Esa gente permanece en ella, dormida. Lo que quisiera saber es  ¿cuando surge el riñón del desarrollo animal, de lo que es tan solo mera vida, como algo que es sensible?

Dr.König: el riñón, déjeme decirlo directamente, es quizás  un órgano particularmente complicado, como lo sabemos del estudio sobre animales. Quisiera apuntar tan solo a esto. Esta es una pregunta importante, y debo pedirle que no equipare riñón con riñón. Como sabe, el hombre posee un PRONEFROS que cambia en un MESONEFROS y finalmente se transforma  en lo que llamamos nuestro riñón, el METANEFROS. En realidad, todo es riñón -pronefros, mesonefros y metanefros- todo comienza a desarrollarse en la cabeza del ser humano. A la altura del oído, del cuello, desarrolla  túbulos muy pequeños que están interconectados (no puedo darle detalles exactos; los que son fisiólogos no lo recordaran mas, y los demás no lo sé). Los túbulos están conectados con el COELOM y asimilan substancia residual del coelom. Pero esto se puede encontrar solo en el embrion, en ningún otro lado, y más tarde el mesonefros desciende y finalmente se transforma en el riñón que conocemos como tal.

Así que tenemos un proceso que va desde arriba hacia abajo. Luego, toda la estructura del mesonefros se vuelve parte del sistema reproductivo, pero nuevamente, menciono esto tan solo de pasada; sería demasiado complicado entrar en detalles.

fig7

Pero todo esto es el riñón, y en el comienzo -y en los animales inferiores hacia el final- el riñón es un pequeño sistema de minúsculos túbulos continuamente repetidos con algún tipo de órgano terminal que absorbe y elimina. ¿Ud. Conoce a los zoofitos, los pólipos y las medusas?, no tienen riñón en absoluto. Consisten solo de endodermo y ectodermo. Permítame diagramarselo, porque es de tremendo interes, y podría incluso inducirlo a que haga un curso de zoología y todo.

Fíjese, estos son los pólipos; todavía son sésiles y tienen tentáculos, así ( Fig.8) y dentro esta el intestino o endodermo. Algunas veces, pero no siempre, se desarrollan yemas sexuales y se desprenden. Una flor o un fruto, como quiera, se desprende. Esto nunca se desarrollara en un pólipo. Un pólipo se desarrolla solo aquí, por frotación, desprendiéndose a si mismo del progenitor, y luego estableciéndose aquí. Pero una vez que la fruta se desarrolla, todo esto se muere. Y aquí, una primera sensación del sistema sensorio se desarrolla, y un sistema digestivo. Allí  (b) tenemos mucho mas endodermo, y aquí (a) mucho mas ectodermo, y así uno posee formación de la cabeza y el otro no. Es una de las más bellas imágenes que uno pueda utilizar. Hasta ahora no hay riñón, pero en el momento en que algo nuevo se pone en acción, aquí en el aguijón, empieza a moverse a su propio ritmo por primera vez. Los pólipos no hacen esto, son sésiles las medusas son movidas desde fuera (c), como el polvillo es movido desde fuera. Pero aquí comienza a moverse. ¿Y como se mueve?. Se mueve con ayuda del ” sistema de receptáculos acuosos”. Y el sistema de receptáculos acuosos es una imagen de la vida interior del hombre. Para expresarlo con claridad, significa: alli, donde me muevo, tengo una vida interior. Y movimiento, riñón y vida interior corresponden juntos.

fig8

No hay riñón si no hay movimiento. Y allí no hay movimiento si no hay riñón y esto, por supuesto, es exteriorización. Si tengo una vida interior, la exteriorizo, la expreso, y lo hago en cualquier forma de actividad motora. Y eso que cobra expresión -ya que es catabolismo- eso esta funcionando. Así es como es. Este es al punto que uno debe mirar, para poder llegar abajo primeramente hasta la raíz, podría decirse, que es tan importante. Partiendo de aquí, todos los animales tienen riñones, sistemas de receptáculos acuosos, etc. Pero están lejos de tener riñones como los nuestros. Solo aparecen gradualmente en los mamíferos superiores.

UN ORADOR: si como lego se me permite preguntar: ¿podría darnos un esbozo de cómo se desarrolla el germen en las plantas, como para redondear el cuadro?

Dr.König: me temo que podría llevar a la confusion, porque tiene tantos aspectos, que uno no seria suficiente. Llevaria una hora entera explicarlo. Se debería dejar en claro que no hay germen ni ovulo, sino algo bien diferente.

UN ORADOR: quisiera preguntar lo siguiente: este cuadro de cómo se desarrolla el riñón, le da a uno una base de la cual comenzar un numero de cosas. La imagen del riñón, este órgano que en el hombre desciende de arriba hacia abajo. Y en el campo del masaje y en varios síntomas de enfermedad, por supuesto, tenemos aquellas zonas aquí arriba en el cuello donde “encontramos”  a los riñones nuevamente. Ahora sería muy interesante obtener una imagen pictórica  del pulmon, por ejemplo, ascendiendo de abajo hacia arriba. ¿Cómo se ve esto?.

Dr.König: puedo brindarlo tan solo brevemente, porque lo discutiremos mañana por la mañana. Debería darle un esbozo de esto, porque entonces mañana tendré más tiempo para otras cosas.

Vera, ni siquiera tengo que dibujarlo. El pulmón sube hasta la zona media porque en el hombre, y en conexión con esto también en los animales superiores, especialmente en los más altos, quiero decir en los mamíferos, si bien no en todos los mamíferos, se desarrolla un DIAFRAGMA, un diafragma que separa el abdomen del tórax. En la mayoría de los vertebrados el tronco, esto es el tórax y el abdomen, forman una sola cosa. Los pulmones se amplían todo hacia abajo, los riñones todo hacia arriba, puede ser de un modo o de otro, el corazón está aquí arriba, y solamente en el momento, en el momento cósmico, cuando se desarrolla el diafragma, el corazón desciende, es rodeado por los pulmones, y los riñones quedan allí debajo. No piense que el pulmón asciende. No, el pulmón no puede volver porque el riñón desciende, esta es la razón. Y si Ud. recuerda el desarrollo embrionario del riñón, como la uretra surge de la vejiga y se aferra al metanefros. Esto le hará ver de repente lo que significa que pro -y mesonefros se desarrollen en metanefros; el metanefros se mantiene firme y el mesonefros se desprende y se vuelve parte del sistema sexual masculino. Todo esto es dramático. Nuevamente tiene algo que debe caer, y el pulmón es el contra-impulso a la Caída de LUCIFER; esto es. Uno debe saber estas cosas si pretende entender estos procesos, y este todo escrito en este drama. Lo que le he contado es justamente es parte del 3er acto. Ya que sucede más tarde, durante la época atlante tardía ahora siento que con este cuadro debemos llegar al final.

 

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