GA214c2. Las esferas planetarias y su influencia en la Vida del hombre en la Tierra y en los Mundos Espirituales

Rudolf Steiner — Oxford, 22 de agosto de 1922.

English version

Mis queridos amigos:

Nuestro tema de hoy se relaciona de una manera más amplia con muchas de las verdades espirituales que son conocidas por ustedes como antropósofos. Sin duda ustedes están familiarizados con el tipo de descripción, de mi libro “Teosofía”, de los mundos espirituales a través de los cuales pasa el hombre entre la muerte y un nuevo nacimiento. Hoy voy a hablar de esos mundos espirituales desde un punto de vista diferente. Porque en “Teosofía” , utilizo principalmente la imaginación para describir el mundo del alma y el mundo del Espíritu a través del cual pasa el hombre por la puerta de la muerte y  avanza hacia una nueva vida en la Tierra. En la conferencia de hoy voy a relatar estas cosas, no tanto desde el punto de vista de la imaginación, sino del aspecto que se pone de manifiesto por la Inspiración.

Para ganar un poco de acceso a la misma por el entendimiento, podemos empezar por las experiencias que nos corresponden durante la vida terrenal. En cualquier momento entre el nacimiento y la muerte, estamos aquí en nuestro cuerpo físico, cara a cara con el mundo exterior. Debemos describirnos como a nosotros mismos, a nuestro ser humano, lo que está contenido dentro de nuestra piel, dentro de los confines del cuerpo físico. Sin duda, tomamos este “ser humano” incluidos no sólo a los datos anatómicos y fisiológicos, damos por sentado que los procesos del alma y la mente están también de alguna manera ahí dentro. Sin embargo, al hablar de “nosotros mismos”, por lo general tenemos en cuenta lo que está contenido dentro de nuestra piel, y ahora, desde ella nos asomamos al mundo. Hay a nuestro alrededor un mundo al que llamamos “mundo exterior”. Y como ustedes saben, hacemos imágenes mentales de este mundo exterior. Contamos pues con el mundo exterior que nos rodea, y  con su imagen espejo  —o algo parecido— en nuestra vida anímica.

Ahora, en la vida entre la muerte y el nuevo nacimiento estamos en este mismo mundo que, aquí en la Tierra, es exterior a nosotros. Todo lo que ahora es “mundo exterior”, incluyendo lo que se ve en el enfoque completo, claro y lo que es divino pero distante, es entonces su mundo interior, algo que decimos “mío”. Del mismo modo que ahora consideramos que el pulmón nos pertenece, así entre la muerte y el nuevo nacimiento, consideramos el Sol y la Luna como nuestros órganos. El único mundo exterior  que  tenemos es el tenemos en la Tierra como órganos terrenales.

Mientras que en la Tierra se dice: “En nosotros, un pulmón, un corazón, fuera de nosotros, un sol, una luna, un Zodiaco”, durante la vida entre la muerte y el nuevo nacimiento diremos: “En nosotros – un Zodiaco,  el Sol, la Luna; fuera de nosotros, los pulmones y el corazón”. Entre la muerte y el nuevo nacimiento todo lo que ahora llevamos dentro de nuestra piel se vuelve una vez más nuestro mundo exterior, nuestro Universo, nuestro Cosmos. Nuestra visión de la relación entre el mundo y el hombre se vuelve completamente opuesta cuando vivimos entre la muerte y un nuevo nacimiento.

Cuando vivimos a través de la muerte —cuando pasamos por la puerta de la muerte— tenemos una imagen distinta, para empezar, de lo que había antes, cuando estábamos en la Tierra. Es cierto, es sólo una imagen, pero es como el mundo exterior. Este cuadro empieza a brillar en nosotros. Así, en el primer período después de la muerte todavía se tiene la conciencia que se tenía en la Tierra, una conciencia en forma de recuerdos e imágenes terrenales. Pero estas no duran mucho tiempo; siempre que cada vez se tiene este otro punto de vista sobre el hombre: “Yo soy el mundo, el universo es el hombre.” Esto se vuelve cada vez más reforzado. Por supuesto, ustedes no se imaginan que el pulmón humano, por ejemplo, tenga el mismo aspecto que tiene ahora, eso no sería un espectáculo que compensara toda la grandeza y la belleza del Sol y la Luna. Sin embargo, en realidad, lo que los pulmones y el corazón se convierten es incluso mucho mayor y más sublime que lo que el Sol y la Luna se muestran aquí y ahora, a la visión humana.

Sólo de esta manera pueden hacerse una idea adecuada de lo que es maya. La gente habla de Maya  —la gran ilusión de este mundo terrenal presente— y sin embargo, no acaban de creer en lo que dicen. En el fondo, aprecian la creencia de que las cosas son como parecen ser a los ojos terrenales. Pero no es así. El pulmón humano como lo vemos ahora es una mera apariencia, al igual que el corazón. En realidad, nuestros pulmones son sólo una parte —una parte poderosa— de nuestro Cosmos, y más aún es nuestro corazón. El corazón en su verdadera esencia es mucho mayor y más majestuoso que cualquier sol.

Así que empezamos a ver surgir un mundo cósmico inmenso y sublime, un mundo del que se habla de esta manera: Debajo de nosotros están los Cielos. Al decir esto, queremos decir: Debajo de nosotros esta todo lo que está preparando la cabeza humana para la próxima encarnación. Está por encima, pero diremos que están abajo. Porque todo está invertido. Por encima están todas las fuerzas que preparan al hombre para su caminar terrenal, para capacitarle, para mantenerle firme en sus dos piernas en la futura vida terrenal.

Todo esto se puede resumir en el dicho: Cuanto más nos acercamos a una nueva vida terrenal, más se contrae este Universo, que es el hombre para nosotros. Majestuoso es en verdad, notablemente en el período medio entre la muerte y un nuevo nacimiento. Pero ahora estamos siendo cada vez más conscientes de cómo este universo, con toda su majestad y grandeza, se está reduciendo y contrayendo. Los planetas que llevamos dentro de nosotros, los planetas tejiendo con su movimiento hasta convertirse en lo que luego pulsa y surge a través del cuerpo etérico humano. Las estrellas fijas del zodiaco se transforman en lo que constituye nuestro sistema nervioso y perceptivo. Todo esto se va reduciendo, para convertirse en un cuerpo espiritual, y luego etéreo, hasta que se ha reducido lo suficiente como para ser recibido en el vientre de la madre, para ser revestido con la materia terrestre.

Entonces llega el momento en que nos acercamos a la vida terrenal. Ahora sentimos que el universo que hasta hace poco era nuestro se encoge y se desvanece, y esto engendra en nosotros la experiencia del deseo de volver a la Tierra una vez más, unirnos a un cuerpo físico en la Tierra. Pues el gran Universo que teníamos antes, se retira, escapa a nuestra mirada espiritual, por lo tanto, ahora debemos esperar a convertirnos de nuevo en hombre físico.

Todo esto implica, sin embargo, otra escala de tiempo. La vida entre la muerte y el renacimiento pasa por muchos siglos, y si un hombre nace, por ejemplo, en el siglo XX, su descenso se va preparando poco a poco, incluso ya en el siglo XV. Durante todo este tiempo, además, él mismo, en cierto sentido trabaja hacia abajo en las condiciones y eventos terrenales.

El… tatara-tatara abuelo suyo, allá por el siglo XV, se enamoró de su tatara-tatara … abuela. Sintió la necesidad de unirlos, y en este afán ya estaba trabajando desde los mundos espirituales. Y en el siglo XVII, cuando el un poco menos lejano tatarabuelo … abuelo y tatara-tatara … abuela se amaban, una vez más estaba en cierto sentido, de mediador. Así que, se convoca a todas las generaciones a fin de que, por fin, pueda emerger la pareja que podría convertirse en su madre y su padre. En esa cualidad misteriosa e intangible que impregna las relaciones de amor terrenal, están de hecho las fuerzas que trabajan, partiendo de las almas humanas que buscan encarnaciones futuras. Por lo tanto, la plena conciencia y libertad nunca está en las condiciones externas que llevan a hombres y mujeres a unirse en la Tierra. Estas cosas todavía están fuera del alcance de la comprensión humana,

Lo que llamamos hoy en día la historia es en última instancia demasiado exterior. Poco se sabe en la vida exterior hoy de la historia del alma de los seres humanos. Incluso en fecha tan tardía como el siglo XII o XIII, las almas de los hombres se sentían muy diferentes de cómo se sienten ahora. Sin embargo, esto es bastante desconocido. No veían la realidad tan claramente como la acabo de describir sino de una forma más onírica, los hombres y mujeres del siglo X, XI, o XII estaban al tanto de estas misteriosas fuerzas que trabajan en la Tierra desde los mundos espirituales, trabajando hacia abajo. Poco se dijo en los países occidentales de repetidas vidas terrenales —Reencarnación— pero había seres humanos en todas partes, que lo sabían. Sólo las Iglesias siempre evitaron, por no decir anatematizado todos los pensamientos sobre las vidas repetidas. Sin embargo, podemos darnos cuenta de que, incluso en los siglos XII y XIII no eran pocos en Europa los que eran conscientes de que el hombre pasa por vidas repetidas en la Tierra.

Luego llegó el tiempo en que la humanidad, en el mundo occidental tuvo que pasar por la etapa de la intelectualidad, para que el hombre poco a poco pudiera adquirir la libertad espiritual. Cuando prevalecía, la clarividencia crepuscular de los tiempos antiguos, no había libertad espiritual. Tampoco había libertad en los asuntos de la vida humana, que rigen, por así decirlo, el amor terrenal, del que hemos estado hablando. En este caso siempre se mezclan los intereses de otras almas, en su camino a la Tierra.

Sin embargo, el curso evolutivo de la humanidad terrestre debe crecer cada vez más libre. Pues sólo porque el hombre está conquistando su libertad, la Tierra podrá ser capaz de alcanzar su objetivo en la evolución. Ahora bien, para este fin es necesaria, durante un cierto período la intelectualidad, este período es, por supuesto, el nuestro. Si miramos hacia atrás a los primeros tiempos y condiciones de la Tierra, cuando los seres humanos aún tenían clarividencia, vivíamos en esta clarividencia de ensueño donde siempre teníamos contacto con los seres espirituales. El hombre en ese momento no podía decir: “Yo tengo mis propios pensamientos” habría sido bastante falso. En tiempos muy antiguos, más bien tenía que decir “tengo la vida de los ángeles en mi cabeza”, y luego en los últimos tiempos: “Tengo la vida de los seres elementales en mi cabeza” Luego vino el siglo XV, y, por fin, el XIX y XX. Ahora el hombre ya no tiene seres espirituales en la cabeza, sino simples pensamientos y al no tener una vida espiritual elevada, sino sólo pensamientos en su cabeza, puede hacer por sí mismo las imágenes del mundo exterior.

¿Puede el hombre ser libre, siempre y cuando sienta al Espíritu que mora en nosotros?. No, no podría, porque él lo dirigiría todo. El hombre sólo puede ser libre cuando los seres espirituales ya no lo dirigen, cuando él tenga meras imágenes en sus pensamientos. Los pensamientos-imágenes no pueden obligar a hacer nada. Digamos que al enfrentarse a un espejo, las imágenes especulares de otros hombres que pueden estar mal dispuestos, no pueden golpear, porque no son reales, son meras imágenes. Y si tengo que resolver algún tipo de acción, puedo hacer que la imagen reflejada en mi pensamiento represente mi voluntad, pues la imagen no puede hacer nada por sí misma.

Así, en la época en que la intelectualidad solo pone pensamientos en nuestras cabezas, nace la libertad, en la medida en que los pensamientos no tienen el poder de obligar, en que tenemos nuestros impulsos morales simplemente en la forma de pensamientos puros, como se describe en mi “Filosofía de la Libertad” “[Philosophie der Freiheit, 1894. Las posteriores ediciones en inglés se han titulado Filosofía de la actividad espiritual.] – podemos lograr la verdadera libertad en la época presente. La edad intelectual, por lo tanto, tenía que ocurrir.

Sin embargo, por extraño que pueda parecer, esencialmente esta epoca ya ha pasado. La edad en la que era un derecho del hombre  desarrollar la mera intelectualidad, el mero pensamiento-especulativo ya ha seguido su curso. El siglo XIX se ha convertido en pasado. Y si los hombres actualmente continúan desarrollando meros pensamientos-especulativos, caerán bajo el control de los poderes Ahrimánicos. Luego los poderes Ahrimánicos tendrán acceso al hombre, y habiendo llegado a su libertad, el hombre se perdería bajo los poderes Ahrimánicos. La humanidad  actualmente está en el umbral de este peligro. Hoy en día la humanidad se enfrenta a la alternativa: o bien para comprender la vida espiritual para comprender la realidad de las cosas, como las que estoy explicando hoy, o para negarlas. Y si ahora el hombre persiste en negar lo que es espiritual, ya no será capaz de pensar libremente. Por el contrario, Ahriman —los poderes Ahrimánicos— entonces estarán pensando en la humanidad, y la humanidad se someterá a una evolución cuesta abajo.

Por lo tanto, es altamente necesario que un número cada vez mayor de seres humanos de nuestro tiempo puedan apreciar la necesidad de un retorno a la vida espiritual. Una sensación de la necesidad de volver a una forma de vida espiritual, es lo que los hombres de hoy deben tratar de despertar en ellos mismos. Porque si no la buscan, la humanidad caerá presa de Ahriman. Visto desde un punto de vista superior, la situación de la humanidad en la Tierra hoy en día no es menos grave que eso, y debemos poner este pensamiento ante todo lo demás, poniendo a prueba todos los demás pensamientos a la luz de éste.

Descripciones como éstas pueden ayudar a ilustrar el hecho de que la vida que llevamos en el mundo espiritual entre la muerte y el nuevo nacimiento es muy diferente de la que experimentamos aquí entre el nacimiento y la muerte. Las imágenes, por lo tanto, tomadas de la vida terrenal, por bien concebidas que estén, siempre serán insuficientes. Poco a poco tenemos que  llegar a un entendimiento de la clase de realidad que se vive en los mundos espirituales. Permítanme dar algunos ejemplos.

Supongamos que un ser humano deja su cuerpo terrenal, y, con el alma y el espíritu, entra en el mundo del espíritu. Supongamos, además, que alguien aquí en la Tierra, que ha alcanzado la ciencia espiritual en el sentido más profundo, es capaz de observar las almas humanas en la vida que continua después de la muerte. Es necesaria mucha preparación para este fin; también es esencial un cierto Karma, que conecte al ser humano en la Tierra con el mundo de mas allá. Ahora tiene que encontrar alguna forma de entendimiento mutuo con la otra alma. Las experiencias espirituales que aquí se relacionan no son fáciles de conseguir. En general, es mucho más fácil describir el universo en su aspecto espiritual que como acercarse al alma del difunto. La gente puede convencerse con facilidad de que no es tan difícil, pero en realidad es mucho más difícil acceder a los muertos que conseguir un conocimiento espiritual de otro tipo.

Ahora voy a relatar algunas características de la relación real con los muertos. Para empezar, sólo podemos comunicarnos con ellos mediante la evocación de recuerdos del mundo físico, ya que todavía son capaces de evocar. Por ejemplo, todavía conservan el eco de la voz humana, incluso del lenguaje particular que ellos usaban principalmente mientras estaban en la Tierra. Sin embargo, su relación con el lenguaje experimenta un cambio. Por ejemplo, en la conversación con un alma que ha muerto, se observa que no tienen ningún conocimiento de los sustantivos. Los vivos pueden abordar estas palabras a los muertos, los muertos, si se me permite usar esta expresión, simplemente no los escuchan. En cambio los verbos, las palabras que expresan acción, se entenderán por un tiempo relativamente largo después de la muerte.

Como regla general, usted sólo será capaz de conversar con un alma que ha pasado por la muerte, si sabe cómo formular las preguntas dirigidas a él. Puede que tenga que proceder de la siguiente manera. Un día usted se concentra en él tan silenciosamente como le sea posible. Intenta vivir con él en algo concreto y real, porque tiene imágenes en su alma más que nociones abstractas. Por lo tanto, concentrarse en una experiencia real, que se haya vivido durante la vida terrenal, por lo que poco a poco podamos acercarnos a él.

Por regla general no podremos obtener una respuesta inmediata a la pregunta. Es muy probable que tengamos que dormir con ella, consultar con la almohada, puede ser, que después de algunos días se reciba la respuesta. Pero nunca se tendrá una respuesta si se pregunta con sustantivos. Se deben hacer esfuerzos para trasladar los sustantivos a la forma verbal. Esta preparación es indispensable. Les es más fácil comprender los verbos, especialmente si usted los hace de una manera pictórica y vívida. Los muertos nunca van a entender, por ejemplo, la palabra “mesa”, pero si imaginas vívidamente lo que se mueve mientras  se está haciendo una mesa, el proceso por el que la mesa llega a ser,  en lugar de una cosa terminada, entonces poco a poco se le vuelve inteligible la pregunta y podemos obtener una respuesta. Pero las respuestas siempre se darán en forma verbal, o ni siquiera eso, sino que sólo puede consistir en lo que en la Tierra llamamos interjecciones,  exclamaciones.

Por encima de todo, los muertos hablan en los sonidos reales del alfabeto, sonidos y combinaciones de sonido. Cuanto más tiempo pasa un alma en el mundo espiritual después de la muerte, tanto más se hablará en una especie de lenguaje que sólo puede hacerse propio mediante el cultivo de un verdadero sentimiento de discriminación, incluso en el ámbito de la expresión terrenal, insistiendo ya no sobre el significado abstracto de las palabras sino entrando en su contenido sentimental. Es como decía en las clases de educación aquí. Con el sonido A [A , que se pronuncia como en  pAdre] experimentamos algo así como asombro y maravilla. Por otra parte tenemos la capacidad de asombro profundamente en nuestra alma cuando no sólo decimos A, sino ach (pronunciación alemana o escocesa de ch como en Loch ). Ach es el equivalente alemán de la exclamación Ah. Ach significa: ” Ah  Siento admiración. La capacidad de asombro entra en mí: ch “Y si yo ahora pongo m antes y digo mach [(Mach : en Alemán  “hacer”], sigo lo que despierta asombro en mí como si se acercara a mi, paso a paso – mmm – hasta que, por fin, estoy totalmente en su interior. Es con este tipo de significado —el significado de las preguntas de los propios sonidos— como a menudo vendrán las respuestas de los muertos. Los muertos no hablan Inglés, ni  alemán, ni ruso, su discurso es tal que sólo el corazón y el alma pueden entenderlo, si en los oídos que escuchan está el corazón y alma. Dije hace un momento que el corazón humano es más grande y más majestuoso que el sol. Visto desde el aspecto terrenal es verdad, el corazón está en algún lugar dentro de nosotros, y no será agradable de ver si lo miramos anatómicamente. Sin embargo, el verdadero corazón está allí  en todo el ser humano, que impregna todos los órganos, así como también está en el oído.

Hay que acostumbrarse al lenguaje del corazón de los muertos, si así puedo describirlo. Nos acostumbraremos poco a poco a aprender a deshacernos de todos los nombres y formas como sustantivos y vivir en los verbos. Son las palabras de acción lo que los muertos todavía entienden durante un tiempo relativamente largo después de la muerte. Luego, en una etapa posterior, entienden un lenguaje que ya no es lenguaje en el sentido común, y lo que luego se recibe de ellos tiene primero que ser re-traducido a un lenguaje terrenal.

A medida que el hombre crece fuera de su cuerpo y se introduce  cada vez más en el mundo espiritual, la vida del alma se vuelve completamente diferente. Luego, cuando se aproxima el tiempo de bajar de nuevo a la Tierra, una vez más, tiene que cambiar su vida anímica. Pues ahora, el momento se va acercando cada vez más, ante lo cual se enfrenta a una gran tarea. Ahora tiene que unificarse primero en una forma astral y luego a una forma etérica —el futuro ser humano que un día estará físicamente aquí en la Tierra. Las tareas que cumplimos en la Tierra son externas. Porque mientras nuestras manos trabajan, algo externo a nosotros siempre está siendo fabricado o alterado. En la vida entre la muerte y el renacimiento es nuestro ser anímico interior el que está trabajando, construyendo su cuerpo. La verdad es que parece como si el hombre llega a su existencia a partir de las fuerzas hereditarias. En realidad, este es sólo el aspecto exterior del cuerpo físico que lleva el sello de la herencia. Él tiene que hacer por sí mismo, incluso las formas de sus órganos. Voy a dar un ejemplo, si uno de ustedes tiene la amabilidad de prestarme un guante.

En su camino hacia abajo, hacia una nueva vida terrenal, el hombre, para empezar, todavía tiene el Sol y la Luna en su interior. Pero empieza a contraerse. Es como si pudiéramos sentir los lóbulos de los pulmones contraerse dentro de uno mismo. Entonces, siente que su vida cósmica y su ser, sus órganos Sol y Luna se contraen. Y acto seguido, algo se desprende del Sol y de la Luna. Hasta ahora, estaban sol y la luna dentro de él, pero ahora tiene ante él una especie de imagen del Sol y la Luna. Toda brillante y luminosa, aparecen ante el dos esferas inmensas —para empezar son inmensas. Una de ellas es la forma espiritual del Sol, y la otra es la de la Luna. El uno es todo encendido, brillante, resplandeciente, la otra en su propio calor, más ardiente,  sosteniendo la luz, como si fuera suya.

Ahora las dos esferas que de este modo se desprenden del hombre cósmicamente transmutado —incluso del ‘Adam Kadmon” que es una realidad hoy en día— se establecen cada vez más cerca la una de la otra. Nosotros, en nuestro camino hacia la Tierra, nos decimos a nosotros mismos: el Sol y la Luna se están unificando. Por otra parte esto es lo que nos guía –desde muy lejos, de nuevo hay que imaginar que fuera, incluso de nuestra tatara-tatara-tatara-abuela, bisabuela, abuela y así sucesivamente– nos guían por fin a la madre que nos da a luz. El Sol y la Luna son nuestros guías, el Sol y la Luna, colaborando cada vez más cerca el uno del otro.

Y acto seguido vemos la tarea que tenemos ante nosotros. Lejos en la distancia como un único punto vemos al embrión humano que llega a la existencia. Vemos la entidad unificada en que se han convertido el Sol y la Luna, acercándose a nuestra madre. Y ahora vemos la tarea que tenemos ante nosotros, que puedo describir como sigue. Tomen esto (el guante) para representar lo que va por delante de nosotros allí, el sol y la luna unidos. Nos hacemos conscientes de que cuando nuestra conciencia cósmica haya desaparecido, vamos a pasar por una fase de oscuridad (pues así ocurre cuando nos zambullimos en el embrión después de la concepción), entonces tendremos que girar de dentro a fuera esta entidad que va delante de nosotros. Y mientras lo hacemos surge una pequeña abertura, a través de la cual, entramos como Yo.

Esta imagen, que se quedara allí en nuestro cuerpo humano sobre la Tierra, no es otra, mis queridos amigos, que la pupila del ojo humano. La entidad se divide otra vez en dos, como si surgieran dos imágenes especulares. Estos son los ojos humanos, que estuvieron unidos como el sol y la luna, y acto seguido se volvieron del revés.

f2

 

Tal es la tarea que luego confrontamos. Se hace todo inconscientemente, a la vez que rodeamos todo y como al revés entramos por la pequeña abertura que queda. Y luego, rompiéndose en pedazos, se convierten en dos imágenes físicas de lo mismo en el embrión en crecimiento. Porque los ojos embrionarios físicos no son más que imágenes, que nos presentan en lo que se ha convertido el Sol y la Luna.

De esta manera se elaboran las distintas partes del cuerpo humano. Experimentamos todo el Universo, lo reunimos y damos a cada parte su forma correspondiente. Lo que se forma desde el Espíritu, sólo entonces se reviste e impregna plásticamente. Se reviste en la materia, sin embargo en cuanto a las fuerzas, que la han formado, las tuvimos que desarrollar a partir de todo el Universo.

Por ejemplo, hay un tiempo entre la muerte y el nuevo nacimiento cuando pasamos por el Sol, mientras que el Sol está en el signo de Leo, (no tiene que ser en el nacimiento, puede ocurrir un poco antes). Lo hacemos de manera que el ojo del Sol y de la Luna que he descrito anteriormente —lo hacemos en un momento diferente— pero nos unimos con el interior del sol. ¿Cómo imaginamos que puede ser el interior del Sol?. Si se pudiera entrar allí, les resultaría del todo diferente a lo que nuestros físicos ingenuamente e inconscientemente suponen. El interior del Sol no es una mera bola de gas, sino que es, de hecho, algo menos que espacio, un reino en que el propio espacio ha desaparecido. Podemos imaginar un espacio ampliado en el que la presión es predominante, se debe concebir el interior del sol más bien como un reino de succión. Se trata de un espacio negativo, un espacio que está más vacío que el vacío. Pocas personas tienen una idea adecuada de lo que esto significa. Ahora, al pasar por allí, de nuevo se tiene una experiencia espiritual definida que somos capaces de elaborar y trabajar y mientras lo hacemos se convierte en la forma del corazón humano. No sólo la forma del ojo esta hecha del sol y la luna, la forma del corazón también se forma a partir del sol. Pero esto sólo es posible cuando el Sol absorbe las fuerzas que salen desde de la constelación de Leo.

Entonces, el hombre construye su cuerpo tanto de los movimientos de los planetas como de las constelaciones de las estrellas del universo. El cuerpo humano es de hecho una imagen del mundo de las estrellas. Gran parte del trabajo que tenemos que hacer entre la muerte y el nuevo nacimiento consiste en la construcción de nuestro propio cuerpo del Universo. El hombre que está de pie en la Tierra es de hecho un universo en miniatura. La ciencia es tan ingenua como para suponer que la forma humana se produce únicamente a partir de células físicas germinales. Supongamos que un hombre está mirando a un imán con aguja, un extremo del cual siempre apunta al norte y el otro al sur. Tal vez otro hombre a quien se le explica esto no lo cree, pero empieza a buscar la causa del imán en la aguja solamente, no ve que toda la Tierra actúa como un imán. No es menos ingenuo cuando alguien piensa que el hombre proviene de las células germinales, cuando en realidad él surge de todo el Universo. Por otra parte su vida anímica y espiritual entre la muerte y el renacimiento consiste en trabajar con los seres espirituales, que trabajan en forma suprasensible con el hombre, que se crea por primera vez en el reino etéreo y astral, y sólo entonces se va encogiendo y contrayendo hasta que es capaz de revestirse de materia física. El hombre en realidad no es más que el escenario de la acción de lo que el Universo, y él mismo con sus poderes transmutados logran cuando el cuerpo físico en su verdadera naturaleza se está formando.

Tal es, pues como el hombre experimenta el desarrollo. Se comienza con el lenguaje en el que ya no usa los sustantivos sino que encuentra su camino a otra forma más verbal de la palabra. De allí pasa a una contemplación interior del mundo de las estrellas, hasta que por fin se siente integrado en ese mundo estelar. Entonces comienza a desprenderse del mundo de las estrellas para convertirse en lo que él mismo será en su próxima encarnación. Tal es la vía del hombre: de lo físico, a través de la transmutación del lenguaje a lo espiritual, a continuación, en el viaje de regreso transmutar el Universo una vez más en el hombre. Sólo si somos capaces de entender cómo el alma-y-Espíritu, habiéndose perdido en el lenguaje, se vuelve uno con el mundo de las estrellas y luego se recupera a si mismo desde el mundo de las estrellas, sólo entonces podemos entender el ciclo completo de la vida humana entre la muerte y un nuevo nacimiento.

Estas cosas, queridos amigos, estaban todavía claras para mucha gente en el momento en que tuvo lugar en la Tierra el Misterio de Gólgota. En ese momento, no prevaleció la idea de que Cristo Jesús era, antes que nada, el Ser a quien vieron desarrollarse en la Tierra. Pensaron en Él como aquel que hasta entonces había pertenecido al mismo mundo al que el hombre pertenece durante la vida entre la muerte y el nuevo nacimiento. Por lo tanto, reflexionaron sobre la pregunta: ¿Cómo descendió de allí y entró en la vida de la Tierra?.   Fue el mundo romano el que después exterminó la Ciencia de la Iniciación. Solo deberían permanecer los dogmas, tal era su intención. Hubo en Italia en el siglo IV de nuestra era una verdadera organización, un cuerpo específico de personas que no dejaron piedra sin remover para que los antiguos métodos de Iniciación no pudieran transmutarse en otros nuevos. Dejaron a los hombres de la Tierra sólo el conocimiento del mundo físico exterior, mientras que de lo suprasensible no dejaron más que dogmas, dogmas que los hombres recibieron como meros conceptos intelectuales, hasta que pasaron a ser algo que ya no tiene el poder de concebirse y entenderse, los hombre se limitaban a creer en ellos. Así era el conocimiento, que de hecho había existido al mismo tiempo, dividir en pedazos solo el conocimiento del mundo terrenal y, por otro lado, una mera fe, una mera creencia en otro mundo, hasta incluso esto fue tan atenuado que para un grupo de creyentes es un conjunto de dogmas que no entienden, mientras que para otro no es más que un punto de apoyo; debe haber algo para empezar, para tener fe en absoluto. Porque en efecto, ¿cuál es la sustancia de la creencia de un hombre moderno, cuando ya no se apega a los antiguos dogmas acerca de la Trinidad? Él cree en algo vagamente espiritual; el contenido de su creencia es totalmente nebuloso.

Ahora tenemos que volver a una percepción real de lo espiritual, en la que podemos entrar viva y plenamente. Necesitamos una vez más una ciencia espiritual, capaz de relacionar las cosas tales como hoy habéis oído de que el ojo humano, que debemos mirar con asombro, ya que es en verdad un universo reducido, Esta no es una mera figura del habla; es real y verdadero, y como he estado explicando. Porque en la vida entre la muerte y el nuevo nacimiento, este ojo nuestro era único, y de la unidad que era —fusionando las imágenes de Sol y Luna— luego se volvió al revés.

La verdad es que tenemos dos ojos porque si fuera nuestra naturaleza ver con un ojo único como el Cíclope no podríamos alcanzar la yoidad en un mundo exterior y visible; debemos lograrlo solo en el mundo interior del sentimiento. Helen Keller, por ejemplo, tiene un mundo de sentimientos e ideas bastante diferente al de otras personas; ella solo puede hacerse entender porque se le ha enseñado el lenguaje. Nunca podríamos llegar a la idea del “yo”, si no fuéramos capaces de poner la mano derecha sobre la izquierda, o, más en general, poner dos de los miembros simétricos en coincidencia. Así, de una manera sutil llegamos a la idea de “yo” en cuanto cruzamos los ejes de la visión de los dos ojos al enfocarlos sobre el mundo exterior. Del mismo modo que cruzamos las manos, también cruzamos los dos ejes de visión de nuestros ojos: cada vez que miramos algo, lo hacemos.

Materialmente nuestros dos ojos son uno en espíritu. Este ojo espiritual se encuentra detrás del puente de la nariz. Luego se reproducen en una doble imagen: en los dos ojos exteriores que ves. Al ser un hombre de izquierda y derecha, el hombre puede sentir y estar consciente de sí mismo. Si él solo tuviera la derecha o solo tuviera la izquierda —si no estuviera formado simétricamente— todo su pensamiento e ideación se fusionaría en el mundo; no se volvería dueño de sí mismo en su propio “yo”.

En ese soldar las imágenes gemelas del Sol y la Luna en una sola, nos preparamos para nuestra próxima encarnación. Es como si estuviéramos diciéndonos a nosotros mismos: no debo desintegrarme en el ancho mundo. No sirve de nada convertirse en un hombre-sol y tener el hombre Lunar allí al lado. Tengo que ser uno, pero también debo ser capaz de sentir mi propia unidad, debo ser consciente de ello. Entonces se forma el único ojo del hombre Sol-Luna, que en su metamorfosis se convierte en los ojos como ahora llevamos. Porque nuestros dos ojos son las imágenes gemelas del único ojo arquetípico Sol-Luna del hombre.

Estas son las cosas que quería decirles hoy, mis queridos amigos, acerca de la experiencia que vivimos cuando estamos en el mundo espiritual, tan diferente de nuestras experiencias físicas, no obstante están relacionadas entre sí, pero la relación es tal que se convierten completamente de interior a exterior. Supongamos que pudiéramos tomar al ser humano como lo vemos aquí, y darle la vuelta para que su interior —el corazón, por ejemplo— se convierta en la superficie exterior, fácilmente podríamos ver que el hombre, no podría mantenerse vivo en esas condiciones. Pero si pudiera hacer esto, apoderándose de él en lo más íntimo del corazón y volverlo al revés como un guante, entonces el hombre no permanecería como hombre tal como lo vemos aquí, sino que se ampliaría en un Universo, en un hombre cósmico. Porque si tuviéramos la facultad de concentrarnos en un único punto en el corazón y de ahí volvernos del revés en espíritu, simplemente nos convertiríamos en el Universo que experimentamos entre la muerte y un nuevo nacimiento. Tal es el secreto del hombre interior. Es solamente en el mundo físico que no puede ser vuelto del revés. El corazón del hombre, sin embargo, es en efecto un universo al revés, y así es como el mundo físico y terrenal está realmente unido al espiritual. Hay que acostumbrarse a la “vuelta del revés”.  Si no lo hacemos no podremos hacernos una idea real de cómo el mundo físico que nos rodea se relaciona con el mundo espiritual. Este es el tema que hoy quería transmitir.

 

Traducido por Gracia Muñoz en Abril de 2018.

Anuncios
Esta entrada fue publicada en Planetas.

2 comentarios el “GA214c2. Las esferas planetarias y su influencia en la Vida del hombre en la Tierra y en los Mundos Espirituales

  1. […] GA214c2. Las esferas planetarias y su influencia en la Vida del hombre en la Tierra y en los Mundos … […]

  2. José Antonio Alemán dice:

    Muchas gracias. A ver si puedes el resto de conferencias que dio en Oxford el 20 y 27 de agosto, que junto con esta forman un minciclo, y que en alemán le han puesto el título de: La misión del espíritu. Buena labory necesaria!

Responder

Introduce tus datos o haz clic en un icono para iniciar sesión:

Logo de WordPress.com

Estás comentando usando tu cuenta de WordPress.com. Cerrar sesión /  Cambiar )

Google+ photo

Estás comentando usando tu cuenta de Google+. Cerrar sesión /  Cambiar )

Imagen de Twitter

Estás comentando usando tu cuenta de Twitter. Cerrar sesión /  Cambiar )

Foto de Facebook

Estás comentando usando tu cuenta de Facebook. Cerrar sesión /  Cambiar )

Conectando a %s