Macrocosmos. La Sociedad Antroposófica. Aristotélicos y Platónicos — Parte II.

Dos conferencias impartidas por

Adriana Koulias — en Sussex St. Sídney (Australia) el  26 de Noviembre y 3 Diciembre de 2006

English version

 Ahora que entendemos cómo la unión de Reyes Magos y Pastores en el microcosmos del alma humana puede crear un microcósmico Templo del Sol, el Corazón Etérico del Sol en el que la sangre Eterizada humana puede estar en comunión con la sangre Etérica de Cristo, podemos explorar cómo este evento microcósmico se traducirá en una experiencia Macrocósmica a través de los dos grupos kármicos de aristotélicos y platónicos. Podemos explorar cómo su unión en colaboración armoniosa puede crear un Templo del Sol Macrocósmico en el alma de la Sociedad Antroposófica.

En primer lugar tenemos que entender los dos grupos kármicos –los aristotélicos y los platónicos.

Rudolf Steiner nos dice que la comprensión de nuestro destino en la Sociedad Antroposófica es importante para su ‘espiritualización’.[1] En otras palabras, si el espíritu quiere entrar en el “corazón” de la Sociedad Antroposófica debe haber una transformación de la misma a través de la colaboración de las dos corrientes kármicas, los aristotélicos y los platónicos. De la misma manera que los Reyes Magos y los Pastores deben unirse en el alma de un ser humano, los platónicos y los aristotélicos deben unirse en el alma de la Antroposofía, en su sociedad. Para entender cómo puede tener lugar esto debemos recordar lo que hemos dicho sobre los Reyes Magos y los Pastores:

Los antiguos Reyes Magos, como hemos dicho, están conectados con los platónicos y la corriente solar. Sus iniciaciones requerían de ellos elevarse a través del portal de los sentidos a la experiencia de una “memoria cósmica” de los mundos espirituales. También hemos dicho que en nuestro tiempo el antiguo Rey Mago debe convertirse en nuevo Pastor a través de la meditación y ejercicios espirituales. Esto hemos entendido que significa que lo que los Magos pudieron descubrir antes del Misterio del Gólgota a través del recuerdo de la “Imagen Cósmica” tuvieron que unirlo después del Misterio del Gólgota con lo que vive en las profundidades del alma humana: Karma.

Los antiguos Pastores hemos dicho que están conectados con los aristotélicos y la corriente de la Luna. En sus iniciaciones se les requería el sumergirse en las profundidades del alma a través del portal de la individualidad y el karma a una experiencia de los mundos espirituales. También hemos dicho que en nuestros tiempos los antiguos pastores deben convertirse en nuevos Reyes Magos a través de la meditación y los ejercicios espirituales. Esto lo entendemos en el sentido de que lo que los Reyes Magos fueron capaces de descubrir ante el Misterio del Gólgota a través de las facultades del ‘Karma individual’ tuvieron que unirlo después del Misterio del Gólgota con lo que vive en las alturas del Cosmos — la Imagen Cósmica.

Esto crea un alma espiritualizada en la que puede entrar el Espíritu Santo y llegar a ser individualizada como Yo Espiritual en la sangre Eterizada de los seres humanos. Esto, ya hemos dicho, crea un corazón Etérico en el que la sabiduría del Alma en la sangre puede unirse con la sustancia de Cristo.

Esto se relaciona con la unión consciente de una experiencia común en ambos grupos, la experiencia de despertarse y dormirse

Mañana –Despertar

El momento de despertar ocurrió más gradualmente en los primeros siglos después de Cristo. Los individuos todavía eran capaces de tener una imagen de ensueño en el momento de despertar cuando el Yo y el cuerpo Astral se introducían en el cuerpo etérico y físico —cuando el espíritu está “inspirado en la respiración y la sangre. Cuando ese momento es “recordado” permite a las individualidades humanas experimentar una forma atávica de la clarividencia exterior en el día, a través de la imaginación, es decir, podían ver una manifestación del espíritu en la naturaleza y en el Cosmos.[2] Esta capacidad imaginativa se fue atenuando mientras que el pensamiento se fue agudizando. La Imaginación se hizo más y más opuesta a la conciencia ordinaria a través del pensamiento claro. Cuando la Imaginación se volvió hacia el interior a través del pensamiento, se convirtió en una Geometría, Astrología y Matemáticas materialista.

csa

Del sueño a la conciencia de vigilia > Inspiración del espíritu en el cuerpo etérico> Imaginación> opuesto al pensamiento ordinario

En el tiempo después de la muerte cuando el cuerpo etérico se disipa en el cosmos en el espacio de tres días, estas personas se hicieron conscientes de que habían dejado su cuerpo etérico (que tuvieron que ceder al éter universal), que les había permitido ver Imaginaciones del Espíritu detrás de la naturaleza de la Imagen Cósmica —la inocencia detrás de la naturaleza. Ahí comprendieron que Cristo no podía encontrarse en los mundos espirituales del Sol y se llenaron de una incertidumbre que les llevó a la herejía.[3]

Tarde – Caer dormido

 

En los siglos después del Misterio del Gólgota, el momento de quedarse dormido también fue más gradual. Los seres humanos eran capaces de mantener una cierta conciencia de ensueño durante el tiempo en que se produce la exhalación del espíritu, es decir, lo que emerge del Yo y cuerpo Astral de los cuerpos etérico y físico. El cuerpo astral fue “imaginado” o proyectado hacia el Cosmos y pudo convertirse en un instrumento, porque no se absorbía de inmediato por el Yo, que podía “escuchar” o experimentar la inspiración de los tonos y el lenguaje simbólico de los seres espirituales. Durante el día existía una memoria de estos tonos y palabras de los seres espirituales.

Esta inspiración seguía siendo posible para los individuos, sin embargo con el paso del tiempo esto se hizo más y más difícil. Las Inspiraciones se convirtieron cada vez más en lo contrario de la percepción ordinaria. Cuando esta Inspiración se trasladó al exterior a través de las percepciones se convirtió en las Ciencias Naturales

csb

Del sueño a la conciencia despierta> Inspiración del espíritu en el cuerpo etérico> Imaginación> opuesto al pensamiento ordinario

En el tiempo transcurrido entre la muerte y el renacimiento, el Yo experimentó en el cuerpo astral lo que había sido impreso en él del Karma personal aunque contaminado con sentimientos,  y estos individuos llegaron a saber que habían vivido dormidos con Cristo,   las ‘fuerzas de Cristo’ la Palabra de Cristo había morado en sus cuerpos  astrales en sus almas aunque no habían sido conscientes de ello. Aquellos que experimentaron esto más fuertemente tendieron más a las creencias heréticas maniqueas porque vieron en el alma una batalla entre el bien y el mal.

Rudolf Steiner nos dice que la experiencia de la noche y el día puede ser vista como una lemniscata:

Esto indica que si tratamos de convertir el supuesto día del hombre en una figura geométrica, no podemos emplear ni un círculo ni una elipse; porque si tuviéramos que atribuir a la condición de sueño una parte de la elipse, las condiciones de despertar y dormirse deberían desmoronarse; y esto no se puede hacer. Veremos cómo incluso en la apariencia externa presenta una similitud; no pueden deshacerse. Por lo tanto no podemos dibujar la figura geométrica que ha de corresponder a la ronda diaria del hombre en una forma circular ni en una forma elíptica.

Sólo podemos dibujarla como una línea en bucle, una lemniscata. Cuando decimos: El hombre al quedarse dormido sale fuera de la condición de vigilia para entrar en la condición del sueño, luego con la lemniscata es posible mostrar que sale de nuevo del sueño a través de la misma condición; y tenemos una curva, una línea que realmente se corresponde con el curso diario de la vida humana. No hay otra línea para el curso diario de la vida que la lemniscata, pues ninguna otra línea nos llevaría al despertar a través del mismo punto en el que nos quedamos dormidos.[4]

La doble experiencia de la noche y la mañana se produce en un ciclo continuo y esto fue lo experimentado por los Reyes Magos y Pastores atávicamente.

csc

Los Reyes Magos y Pastores se han estado moviendo hacia un intercambio de tareas, que se pueden lograr a través de la experiencia consciente por medio de la meditación y los ejercicios espirituales. Sólo así pueden los Pastores adquirir lo que les falta y los Reyes Magos adquieren lo que les falta para que la Inspiración pueda ser transformada en Imaginación, y la Imaginación pueda ser transformada en Inspiración en el ser humano.

 

csd

Este es el primer paso para la colocación de la primera piedra en el corazón humano individual —la unión del corazón y la mente, el Pastor y el Rey. Solo sobre esta base puede formarse el Corazón Etérico, el interior del Templo del Sol.

Ahora el siguiente paso nos lleva desde el desarrollo individual del alma humana a lo que el alma puede lograr conscientemente a través de este desarrollo, para el bien.

Esto ahora se relaciona con el efecto macrocósmico que el individuo, alma microcósmica puede tener en el desarrollo de un espacio del Corazón Etérico un Templo del Sol más elevado en la Sociedad Antroposófica.

Sin embargo antes de que podamos considerar este aspecto de nuestro estudio, debemos entender lo que se quiere decir cuando se habla de la Sociedad Antroposófica.

La Sociedad Antroposófica en el sentido más amplio, puede ser vista como un triple organismo social.[5].  Tiene un cuerpo, un alma y un espíritu. El cuerpo de la Sociedad Antroposófica se refiere al aspecto económico del día a día y a la esfera de los derechos legales, lo que pertenece al reino del mundo exterior exotérico, a la fraternidad. El aspecto del alma de la sociedad es, en sentido estricto, la “sociedad” en sí misma que es la libre unión de los seres humanos que se esfuerzan por cultivar la vida del alma. Es lo que une el aspecto exotérico de la antroposofía y el aspecto esotérico, de la misma manera que el sistema rítmico a través de la respiración y la circulación sanguínea une el sistema nervio-sensorial al sistema metabólico. Este aspecto de la sociedad vive en el reino de la libertad.

El aspecto espiritual de la Sociedad Antroposófica es la Escuela de la Ciencia Espiritual, que es puramente esotérica y en la que vive la “luz espiritual” de Micael. Aquí, en la Escuela de la Ciencia Espiritual, la luz espiritual de Micael, la Inteligencia Cósmica está disponible gratuitamente en la misma medida para todos los miembros que le abran sus mentes y sus corazones. Entonces podemos decir que:

La Sociedad Antroposófica consiste en:

  • Cuerpo – La vida de los Derechos (Legal) Económico, Constitución – Exotérico
  • Alma – Sociedad de almas humanas libres – Esotérico + Exotérico
  • Espíritu – Escuela de la Ciencia Espiritual – Esotérico[6]

¿Cómo hacer que las corrientes kármicas de Aristotélicos y Platónicos transformen el alma de la Sociedad en un Templo de Sabiduría Superior – en un Templo Etérico Solar?.

Rudolf Steiner, en el volumen III del ciclo de conferencias titulado Relaciones kármicas, presta especial atención a las dos corrientes kármicas que están relacionadas con la Antroposofía.

Nos dice que, aparte de los aspectos anímicos de los Reyes Magos y Pastores, en los seres humanos individuales, existen también dos corrientes Kármicas en Antroposofía; estos son los Platónicos y Aristotélicos. Vamos a explorarlo más a fondo.

Platónicos

 Los platónicos son los que ingresaron en la evolución de la Tierra relativamente temprano y tuvieron una vida pre-terrenal corta, llegaron al cristianismo después de muchas vidas precristianas. Ellos pertenecen a la corriente del alma de Caín (hay que recordar que Caín nació de la unión de los seis Elohim del Sol con Eva en el sexto día de la creación). Como corriente pagana esta corriente estaba especialmente conectada con el gran Ser Solar cuyos miembros percibían  al elevarse hacia los mundos espirituales. En el transcurso del tiempo esta corriente se cansó de un cristianismo que se había vuelto más y más materialista. Las personas que pertenecen a este grupo tuvieron encarnaciones de importancia en los primeros siglos después del misterio del Gólgota, cuando surgió la disputa sobre la naturaleza de Jesús y Cristo.

Esta corriente experimentó grandes dificultades para entender el Ser de Cristo como un héroe solar. No podían relacionarlo con el hecho de que el Ser Solar había bajado a la Tierra, que el ser Solar, el Cristo Cósmico, se había convertido en un ser terrenal y esta incertidumbre llevó a esta corriente a la herejía. Vemos esta corriente en esos neoplatónicos de los primeros siglos cristianos, su influencia inspiró la iglesia oriental y se ilustra en la incapacidad de ésta para ver cómo el Espíritu Santo puede proceder tanto del Padre como del Hijo. Sólo podían percibir al Espíritu Santo procediendo del Padre a través del Hijo. El Hijo era todavía inferior al Padre. Durante el tiempo entre la muerte y el renacimiento experimentaron el deseo de ser verdaderos cristianos. Rudolf Steiner nos dice que muchos miembros de esta corriente entraron en la Orden de los Cistercienses donde experimentaron una visión espiritual combinada, o Imaginación, que les permitió entender el cristianismo en su vida de sentimiento.

Esta naturaleza “teñida” de conocimiento fue impartida por los profesores de la Escuela de Chartres, donde como hemos visto anteriormente, los platónicos ahora llevaban el atuendo cisterciense. Enseñaron a través de la inspiración con cuadros imaginativos. Su deseo era traer una nueva vida al cristianismo para evitar que este se convirtiera en árido y seco, mientras que su cansancio con el paganismo y el deseo de defender el cristianismo llevó a Alain de Lille a escribir su Contra Heréticos.

Aristotélicos

 La corriente aristotélica, la corriente de Abel se compone de aquellos individuos que se introdujeron en la evolución de la Tierra relativamente tarde y tuvieron una larga vida pre-terrenal. Sus encarnaciones más importantes fueron en los años precristianos inmediatos.[7] El Cristianismo era algo así como el “futuro”. Cuando se encarnaron en el siglo VII en adelante vinieron al cristianismo después de sólo unas pocas vidas precristianas. Tenían menos encarnaciones y en ellas se habían familiarizado con una relación viva con los muchos dioses paganos. Esto significaba que no estaban cansados del paganismo y tenían un anhelo por el cristianismo, que recibieron más a través del alma racional. Durante el tiempo entre la muerte y el renacimiento estas almas al recordar su vida en la Tierra se hicieron conscientes de que en realidad no había evolucionado lo suficiente como para convertirse al cristianismo; que todavía tenían una profunda conexión con la antigua vida pagana. Estaban esperando un momento en el que pudieran llegar a ser verdaderos cristianos. Este fue el impulso que trabajó en su voluntad para comenzar su trabajo.

La antigua clarividencia, las antiguas Imaginaciones e Inspiraciones se estaban apagando y se decidió en ese Concilio que la perspectiva aristotélica se haría cargo del platonismo por lo que el cristianismo podría ser captado con un pensamiento lógico y claro, alentado con el sentimiento. Los aristotélicos descenderían a la Tierra con la inteligencia cósmica y los platónicos permanecerían en los mundos espirituales. Los aristotélicos tenían la tarea como dominicanos a promulgar el cristianismo a través de la actividad del intelecto. Tenían que luchar intensamente para que la Inteligencia Cósmica, que Micael había sacrificado se fuera convirtiendo en ‘Inteligencia Individual’. Trabajaron por acabar con las interpretaciones árabes de la filosofía de Aristóteles (Tomás de Aquino), que apoyó la idea de una “Pan-inteligencia’. Y debido a que todavía sentían el impulso del paganismo vivamente en sus almas surgió el deseo de oponerse a este impulso, y, como inquisidores dominicos se convirtieron en luchadores por la pureza del cristianismo. Vemos esto ilustrado en el número de herejes prominentes que más tarde se convirtieron en inquisidores dominicos.

Los dos grupos se reunieron de nuevo en la gran escuela suprasensible del Sol, que se produjo a principios del siglo XV. Aquí cistercienses (platónicos) y dominicos (aristotélicos) se reunieron alrededor de Micael. Muchos habían experimentado el Misterio del Gólgota desde el aspecto del Sol, es decir, que lo habían experimentado saliendo desde el Sol a la Tierra. Todo lo que habían vivido, los que tenían un anhelo de una certeza de Cristo, un cristianismo no contaminado con el paganismo en el alma (platónicos que estaban desarrollando la capacidad de experimentar conscientemente la experiencia de la noche); y los que todavía no habían vivido en el cristianismo y tenían el deseo de un cristianismo cosmológico (aristotélicos que estaban desarrollando la capacidad de experimentar conscientemente la experiencia de la mañana), se mezcló con lo que observaron en esta comunidad suprasensible como poderosas Inspiraciones.

El reflejo terrenal de este evento suprasensible fue la fundación de la Rosacruz, el Renacimiento y la Reforma. En ese momento la inteligencia cósmica estaba entrando a través de seres superiores que trabajaban en el sistema nervioso humano. Ahora los que se reunieron alrededor de Micael supieron que la inteligencia Micaélica había descendido libremente a la Tierra. En ese momento comenzó una lucha entre Michael y Ahriman por la Inteligencia Cósmica.

Ambas corrientes kármicas entendieron que la Inteligencia Cósmica había descendido a la Tierra y que debía ser entendida en el alma humana. Sabían que Micael tendría que encontrar de nuevo la Inteligencia en seres humanos que estaban expuestos a las fuerzas ahrimánicas[8].  Lo que los Pastores habían experimentado podría convertirles en secos materialista de las Ciencias Naturales. Y lo que los Reyes Magos habían experimentado podría convertirse en Matemáticas, Geometría y Astrología. Ambos grupos experimentaron un gran deseo de unirse en una sola corriente con el fin de ayudarse en el combate de esta batalla.

Esto se reforzó a finales del siglo XVIII y principios del siglo XIX, cuando los dos grupos se reunieron de nuevo en torno a Micael para participar en un culto o ritual Imaginativo, donde lo que habían experimentado como Inspiraciones en el siglo XV ahora podría ser arrojado en grandes imágenes e imaginaciones. Los platónicos/cistercienses estaban colmados de una gran calidez y devoción de sentimiento hacia el cristianismo, pero esto no era acompañado por una comprensión cósmica, debido a su cansancio con el paganismo y se intensificaron más en la vida de los sentimientos como un anhelo indefinido que ser unos verdaderos cristianos.

Debido a que estaban haciendo la transición de la vida exterior a la vida interior al entrar en la Sociedad Antroposófica tuvieron dificultades para acercarse a los aspectos cosmológicos de Cristo y se apoyaron más en la dirección de la cristología —Cristo en el alma. Estos eran los “miembros pasivos”. Vieron la Antroposofía como una “memoria” de lo que habían experimentado en las grandes imaginaciones transformadas en forma terrenal, y esto vivía más en su intelecto. Los miembros de la corriente aristotélica recibieron los impulsos de las grandes Imaginaciones en su vida de voluntad, es decir, la Imaginación se imprimió en su vida volitiva y se convirtieron en miembros activos con la resolución de derribar lo que habían visto y transformarlo en una forma terrenal. Debido a que aún no estaban cansados del paganismo y porque estaban haciendo la transición de la vida interior a la vida exterior aceptaron fácilmente el aspecto cosmológico de Cristo —Cristo en el Cosmos.

Ambos grupos tuvieron el impulso a descender en la corriente de la Antroposofía con el fin de unificar a los Reyes y Pastores en el ser humano individual de modo que la Inteligencia Cósmica pudiera, una vez más, estar bajo la tutela de Micael; con el fin de unir a ambas corrientes kármicas de platónicos y aristotélicos en la Sociedad Antroposófica para crear un recipiente en el que pudieran vivir experimentando conjuntamente la corriente de Micael.

Fuego – platónicos

 El grupo platónico entró de nuevo en la encarnación y encontró su camino en la Sociedad Antroposófica. Sus encarnaciones generalmente son particularmente difíciles (Fuego). Ellos tienen que enfrentar muchos obstáculos. Al igual que el gran representante de esta corriente kármica Zaratustra, su vida está llena de luchas y toman muchos giros y vueltas antes de ser capaces de llegar a la Antroposofía. Experimentaron al Ser de Antroposofía como una especie de memoria traída a la Tierra de las grandes imaginaciones que habían experimentado en los mundos espirituales. Rudolf Steiner les exigía el desarrollo personal y la madurez para contrarrestar su vago punto de vista místico.

No debían detenerse en la cuestión del karma individual porque sus encarnaciones no eran su preocupación, sino la preocupación de los seres superiores que les inspiran. Este grupo relacionado con los Reyes Magos y Caín está particularmente capacitado para la organización. Este grupo kármico entró profundamente en la cristología, Cristo en el alma. Marie Steiner pertenecía a esta corriente. Su persona “fuego” a menudo hizo dañó a los demás. Ella representa la pregunta para que Rudolf Steiner creara la posibilidad de la formación de la Sociedad Antroposófica al margen de la Sociedad Teosófica.

Agua – aristotélicos

 La corriente kármica aristotélica entró de nuevo en la encarnación y encontró su camino en la Sociedad Antroposófica. Sus encarnaciones son generalmente tranquilas y silenciosas (Agua). Ellos no tienen obstáculos externos, pues al igual que su mayor representante Gautama Buda viven una vida relativamente fácil que parece dirigirse armoniosamente a la Antroposofía. Ellos son más propensos al trabajo activo y tienen la voluntad de llevar a la Tierra las poderosas Imágenes y traducirlas a la forma terrenal. Rudolf Steiner hizo un llamamiento a los impulsos de voluntad de este grupo. Se discute a menudo el Karma con los diferentes miembros y no se requiere de ellos la madurez para llevar a cabo una tarea, sólo la voluntad de trabajar duro y tratar de corregir los errores cometidos en el camino. Este grupo está más inclinado a la Cosmología y es más capaz de unificar los antiguos y los nuevos Misterios de la Iniciación. Ita Wegman fue miembro de este grupo. Ella tenía la capacidad de calmar y unir a las personas con las tranquilas aguas de su sabiduría. Representa la  pregunta que planteó a Rudolf Steiner el crear la posibilidad de la formación de la Escuela de la Ciencia Espiritual[9].

Cuando los miembros de cada corriente Magos y Pastores se ocupan en la tarea interior de encontrar su camino en la corriente opuesta, es decir, cuando él o ella agreguen lo que ha sido —aunque no conscientemente— formado en el pasado, con lo que puede lograrse conscientemente en el presente, esto dará lugar a la posibilidad de ordenar el karma de los dos grupos, los platónicos y aristotélicos. Esto sucede porque cuando los Reyes Magos y los Pastores unen sus almas, el ser humano se capacita para recibir el Espíritu Santo, que por lo tanto entra en la sangre eterizada como Yo Espiritual. Esto sólo sucede cuando la vida individual puede moverse hacia afuera, hacia la vida social y tiene su efecto en el ámbito del Karma de la Sociedad Antroposófica.

¿Cómo ocurre esto?

Para entender esto tenemos que dirigir de nuevo nuestra mirada al momento en que Micael hizo su ofrenda de sacrificar la Inteligencia Cósmica en el punto de inflexión del tiempo del Misterio del Gólgota. En ese momento comenzó una división en la jerarquía de los Ángeles[10]. Esta jerarquía se dividió en Ángeles Celestiales y Ángeles terrestres. Es decir, algunos ángeles aceptaron este sacrificio y se mantuvieron con Micael en el Sol, mientras que otros no pudieron y descendieron a la Tierra para seguir la Inteligencia. En el siglo noveno (en particular, en el Concilio de la Iglesia de 869 DC con la abolición del Espíritu) había dos clases de ángeles: los ángeles de la “luz” y los Ángeles de la ‘oscuridad’[11]. Micael tuvo éxito al echar fuera al dragón —los ángeles oscuros que estaban más inclinados hacia una influencia ahrimánica, del cielo a la Tierra y es por eso, que desde entonces tenemos:

  • Ángeles Celestiales: Los Ángeles que aceptaron este sacrificio y renunciaron a la inteligencia junto con Micael y mantienen su conexión con Micael en la Esfera Solar —Ángeles Normales.
  • Ángeles Terrestres: Los que no pudieron renunciar a la inteligencia abandonaron el reino de Micael y siguieron a la Inteligencia en la Tierra —Ángeles ahrimánicos[12].

Podemos ver el descenso de la Inteligencia Cósmica con la llegada de las manchas solares —el Sol comienza a decaer debido a que la Inteligencia Solar ha sido sacrificada a la Tierra[13]. Esto significa que en el futuro la Tierra tendrá que asumir el trabajo del Sol y entonces el Sol morirá.

Debido a que los ángeles están unidos con los seres humanos individuales en cuanto a su Karma, el karma de los seres humanos individuales fue lanzado al caos. Esto significa que los platónicos no podían encontrar su camino hacia los aristotélicos. Entonces se cortó el cumplimiento kármico entre estos dos grupos. Esta ruptura de Karma condujo al caos social. Se forman conexiones kármicas que no deben ser formadas y conexiones kármicas que deberían haberse formado, son arrojadas al caos.

La Sociedad Antroposófica es el recipiente en el que se puede ordenar el Karma de ambos grupos. Pero para ello tiene que lograrse otra cosa. El autodesarrollo individual para la unión de Reyes Magos y Pastores nos puede llevar a dos experiencias

  • La experiencia del Guardián Menor (experimentado por la noche antes de reunirnos con el Guardián Superior) que nos muestra nuestro propio karma personal. Experimentamos este encuentro con el Guardián Menor cuando el Yo y el cuerpo Astral comienzan a salir de los cuerpos etérico y físico al quedarnos dormidos[14]
  • La experiencia del Guardián Superior (experimentada por la mañana antes de reunirnos con el Guardián Menor) detrás del cual se encuentra el Ser de Cristo. Experimentada justo antes de que el cuerpo Astral y el Yo entren en el cuerpo etérico al despertar. El guardián Superior nos emplaza a que tomemos una decisión. Ahora que hemos desarrollado nuestro cuerpo astral de modo que comienza a separarse de nosotros a través de una purificación gradual del Karma personal podemos egoístamente dejar el mundo y salir fuera de él, o podemos permanecer en la Tierra ofreciendo esta purificación como un sacrificio en el altar del amor universal —por el bien de los demás[15] .

Esta es la diferencia entre el camino negro y el camino blanco  —El egoísmo y el altruismo y esto se produce cuando el cuerpo astral y el Yo entran de nuevo en el cuerpo Etérico y Físico[16]  Esta experiencia se sitúa en el nivel de la Inspiración.

El Guardián Superior en este portal de la mañana, requiere algo más de nosotros. Para llegar a ser conscientes de este Guardián debemos, en este punto, tener en el libre albedrío  el asumir la responsabilidad de nuestro propio auto-desarrollo (karma personal), y ahora con el fin de seguir el camino blanco debemos, en el libre albedrío, tomar la responsabilidad del servicio desinteresado en el ámbito social —en el “espacio del corazón” de la Sociedad Antroposófica

¿Qué significa esto?

Esto significa que debemos poner los frutos de nuestros dones y capacidades adquiridos a través de nuestro desarrollo esotérico personal (Mago y Pastor) al servicio de los demás (platónicos y aristotélicos). Rudolf Steiner nos dice que:

Mis queridos amigos, Antroposofía no consiste meramente en las teorías y profecías. Consiste en la voluntad de sacrificarse por las exigencias del tiempo presente[17].

La diferencia entre los que optan por el servicio desinteresado y los que optan por servirse a sí mismos está ilustrada en la diferencia entre el Cristo que fue un pescador de ‘hombres’ y el Rey Pescador que había logrado un cierto nivel de desarrollo espiritual como “Rey” y sin embargo, aún no se había convertido en un gobernante sin egoísmo. Amfortas, el Rey Pescador, es herido a  través del egoísmo. No ha sido capaz de ampliar su interés por abrazar a toda la humanidad. Sólo la conciencia de Cristo que ilumina a Parsifal le puede curar, es la conciencia que despierta la pregunta desinteresada “¿qué te aqueja hermano?[18] .Una pregunta que vive en el reino del “karma objetivo” y la comunidad.

Esto nos lleva a la pregunta: ¿Cuál es la diferencia entre el karma personal y Karma objetivo?

El Karma personal se relaciona con las imperfecciones personales del alma individual y se vuelven sumamente evidentes durante el tiempo entre la muerte y el renacimiento. En ese momento surge en el alma un gran deseo de entrar en una o más encarnaciones para redimir estas imperfecciones particulares. El hecho de que los seres humanos puedan hacerlo es una bendición porque es lo que hace posible que los seres humanos progresen. El alma no requiere nada más que la ley del Karma en sí, que abarca el reino de la voluntad personal. El deseo de hacerlo mejor abraza, por así decirlo, las leyes del Karma dentro de uno mismo.

Se trata de las consecuencias del pecado y su impacto en el Yo.

El karma Objetivo es el resultado objetivo directo de la imperfección personal, es decir, las ondas de destrucción causadas por nuestros pensamientos sentimientos y acciones no redimidas. Estas afectan no sólo  a la Tierra, sino también al cosmos y no pueden ser extinguidas por nosotros a través de nuestro karma personal. Para que esto suceda son necesarias fuerzas que trascienden el karma personal humano —Las fuerzas cósmicas. Sólo el Cristo trabajando en Jesús de Nazaret podría asumir el karma objetivo creado por los seres humanos y expiar por ello —asumiendo la culpa objetiva de la Humanidad para evitar que la Tierra sea incapaz de progresar a las etapas evolutivas de Júpiter, Venus y Vulcano.

Los seres humanos entonces habrían sido capaces de progresar de forma individual, pero no tendrían el Cielo y la Tierra en el que hay que hacerlo, el ser humano podría existir en una especie de limbo sin fin, una muerte sin posibilidad de resurrección[19] Cristo lo ha impedido uniéndose con el karma del mundo convirtiéndose en el Señor del Karma, tomando sobre sí el karma objetivo del mundo. Al mismo tiempo, que permanece nuestro karma individual.

Ahora podemos profundizar en lo que significa hacer la pregunta ¿qué te aflige hermano?.

Como se mencionó anteriormente el Guardián Superior nos pregunta: ¿te quedarás en los mundos espirituales o vas a descender a la Tierra para poner tus dones al servicio de la Humanidad?. En el desempeño del servicio desinteresado en la Sociedad Antroposófica se pide algo más del antropósofo: la responsabilidad personal. Que aceptemos lo que alguna vez pudiera surgir en el ámbito del karma objetivo de la sociedad con nuestro servicio, con nuestras buenas obras. ¿Qué quiero decir con esto?.

Esto significa que cuando ofrecemos nuestros servicios no sólo estamos renunciando a cualquier beneficio personal que podamos obtener, sino también y lo más importante, a la aceptación en el reino de nuestro propio karma personal de los efectos negativos que puedan surgir en la Sociedad Antroposófica de nuestro servicio, es decir cualquier dificultad, de comprensión, cualquier uso incorrecto de la información, etc. Tenemos que aceptar las consecuencias de estas dificultades que se convierten en una parte del karma objetivo de la sociedad; debemos ‘inspirarlo’ como una escritura libre en nuestro karma personal individual como sacrificio al mundo espiritual.

Ese es el punto. Unimos nuestro karma personal con el karma objetivo de la sociedad, que ha sido creado por nuestras acciones en el ámbito de nuestro trabajo antroposófico en el corazón de la esfera social de la Sociedad Antroposófica. Este servicio desinteresado y sacrificado se realiza a menudo por unos pocos que permiten a la Sociedad seguir existiendo hoy y que hacen posible que permanezca conectada con su Madre, el movimiento. Es sólo a través de tal sacrificio por un número de personas, y muchos de ellos no son miembros prominentes, a menudo son miembros sencillos que trabajan aquí y allá (pues uno puede tener una posición muy importante y todavía no asumir el karma objetivo que se basa en el conocimiento de lo que es posible y también de la decisión libre y consciente en el reino de la voluntad de hacerlo) de llevar a otros sobre sus hombros.

Esta es la pregunta ‘¿Qué te aflige hermano?’ Salgo de mí mismo para servir sabiendo que soy responsable de este servicio y sus efectos sobre la Sociedad Antroposófica cuya reparación kármica, requerirá un sacrificio. Esto significa que parte del Karma Objetivo o enfermedad creado en la sociedad a través de falsos conceptos y malentendidos entre los individuos tiene que ser redimido por los que acogen esto en el marco de su karma individual.

Cuando esta voluntad de servicio y sacrificio se convierte en una realidad viva en cada individuo, se empieza a crear el espacio del Corazón Etérico —en la esfera de la Sociedad Antroposófica, cuanto más nos acercamos a la unión de las dos corrientes, en una sola corriente Micaelita. Para que esto ocurra es necesario un descenso del movimiento Antroposófico a cada corazón individual, en la primera piedra de nuestro templo interior donde nos encontramos con el Cristo. Esto se reflejará entonces en el ascenso del corazón de la Sociedad Antroposófica, la esencia de su comunidad de seres humanos libres e individuales, como un culto inverso hacia el movimiento Antroposófico[20].

Esta unificación en el Templo interior de los seres humanos, el corazón Etérico, la sangre eterizada con la sangre de Cristo y con el propio movimiento Antroposófico, dará lugar a una unificación de los seres humanos en el templo exterior, el corazón del Sol, el alma de la Sociedad Antroposófica con la sangre Macrocósmica de Cristo.

Sólo de esta manera puede la Sociedad Antroposófica convertirse en un instrumento eficaz del Movimiento en la Tierra —a través de la creación libre, por los seres humanos unidos en formas sociales que trabajan por el bien.

De esta manera los antropósofos gradualmente asumirán el Karma objetivo de la Sociedad Antroposófica en su propio karma personal. Y esto significará un verdadero ordenamiento del karma entre los individuos pertenecientes a los dos grupos kármicos, a través del servicio de sacrificio conjunto. Esto es lo que se le requiere a cada antropósofo desde la Conferencia de Navidad —a participar en los nuevos misterios de la voluntad con el fin de cumplir con las tareas espirituales de la Sociedad Antroposófica en la Tierra.

Esto aún no ha sido adoptado por la mayoría de Antropósofos: por un lado, debido a la falta de auto-desarrollo, en cuyo caso el Reyes y el Pastor no pueden unirse y no hay encuentro con el Guardián Menor (Imaginación); por otro lado, debido a la codicia de los dones espirituales y una falta de voluntad de unir las dos corrientes Kármicas en cuyo caso no hay ninguna posibilidad de unión con el Guardián Superior (Inspiración).

Esta unificación de arriba y abajo, de auto-desarrollo y servicio desinteresado, del Karma individual y Karma Objetivo ocurre en el servicio de Micael, cuya tarea en la sexta época es trabajar esta “voluntad”  en el cuerpo físico de los seres humanos, creando una raza de Micaelitas. El Micaelita entonces tendrá que dar un paso más en este servicio sacrificial. Esta será la gran tarea maniquea de tomar sobre sí mismos, en su propio karma, el karma personal de los demás, todo el mal que pueda existir en aquellos con los que no tienen ninguna conexión kármica, con el fin de transformar el mal en bien.

Esperamos a un futuro lejano. Pero tenemos que hacer los preparativos ahora. Cuando nos embarcamos en este camino estamos siguiendo los pasos del gran maestro del mundo Rudolf Steiner que voluntariamente (a través de un acto libre realizado desde una pura intuición moral) tomo el Karma Objetivo de la Sociedad Antroposófica como su propio karma personal. Se puso de pie ante el mundo espiritual y se hizo personalmente responsable no sólo por traer a los seres humanos las verdades más esotéricas que hasta entonces solo había sido posible partiendo de los mundos espirituales, sino también de los resultados de lo que los otros  pudieran hacer con estas verdades.

A través de la falta de desarrollo personal estas verdades no fueron comprendidas y como resultado surgieron las dificultades entre los dos grupos kármicos, creando una opacidad oculta que impide a las personas la comprensión de lo que se hace. También sigue impidiendo a los Antropósofos hacerse conscientes de cómo este sacrificio podría ser disminuido si cada individuo sigue los pasos de Rudolf Steiner, tomando la responsabilidad de sus propios pensamientos, sentimientos y acciones.

Por la incapacidad de comprender este requisito fundamental en la Reunión de Navidad se ha creado una carga kármica terrible, que se coloca sobre los hombros de Rudolf Steiner. La compensación kármica personal fue su vida. Pero la cosa no acaba ahí, su conexión kármica continúa hasta el final de los tiempos. Es por lo tanto, imposible imaginar que Rudolf Steiner ya no esté interesado en la Sociedad Antroposófica o sus avances, ya que está directamente conectado con el núcleo de su propio ser personal, su karma.

Debemos darnos cuenta de la magnitud de este sacrificio como del de Cristo y llenarnos con el más profundo sentido posible de una responsabilidad que nos puede hacer añicos en nuestro núcleo mismo, porque después de tantos años el Pastor y Rey en lo individual y aristotélicos y platónicos en la sociedad, siguen enfrentándose entre sí, con poco entendimiento y siguen creando un karma objetivo, que debe ser pagado por el Gran Maestro Rudolf Steiner en los tiempos por venir.

Él espera que tomemos nuestra parte de la carga: soportar el peso de nuestros hermanos como nuestro propio peso. Hacernos la pregunta: ¿qué necesita el otro y cómo puedo encontrar la manera adecuada a mis propias habilidades e inclinaciones personales para dar servicio y asumir la responsabilidad por el resultado de este servicio?. Esto trae significado a las palabras de Mateo: “Nadie tiene mayor amor que este, que dar la vida por sus amigos”. De esta manera llegamos a ser no sólo los ayudantes de nuestro gran maestro, sino también ayudantes de Cristo.

csf5

El corazón, el alma de la Antroposofía en nuestro tiempo es la Sociedad Antroposófica. Si  unimos la Sabiduría Cósmica de la Divina Sofía con la Inteligencia Cósmica de Micael, en la medida en que podamos lograrlo a través del organismo del Ser de la Antroposofía en el alma, la fuerza de Cristo vivirá no sólo en nuestra propia alma, sino también en la Sociedad Antroposófica unificando las dos corrientes kármicas (Platónicos y Aristotélicos) a través del organismo del Espíritu Unificador del Universo, el Espíritu Santo.

Entonces la Antroposofía renacerá como Cristo-Sofía, la Sabiduría de Cristo en el alma y en el alma de la Sociedad. Sólo cuando la sabiduría haya creado un recipiente para la inteligencia cósmica, que estimule el amor desinteresado en nosotros, podemos llegar a ser ayudantes de Cristo.

Rudolf Steiner nos dice: Primero en valor es lo que hace el individuo, lo que el individuo crea y todo lo que está preparado para traer como su propia ofrenda[21]

Por lo tanto podemos entender la convocatoria para la Fundación de la Primera Piedra en el alma: A través de una unificación de Rey y Pastor, en la preparación individual se puede hacer una percepción consciente o imaginación del Cristo en los demás seres humanos. Esta sabiduría del otro inspira un amor que puede estimular la voluntad de ofrecer un sacrificio por el bien del otro. Es este amor abnegado el que se hará responsable de la superación de las diferencias kármicas entre aristotélicos y los platónicos, para que puedan unirse en la voluntad conjunta de hacer el bien.

“Oh alma Humana! ‘

Es la llamada del alma, después de haber tenido su origen en el ámbito de Virgo y la esfera de la Divina Sofía (este) y de haber sido transmitida a los seres humanos a la esfera de Piscis (oeste) por el ser de la Antroposofía.

“Uniros y convertiros en seres de auto-sacrificio! Uniros y soportar conjuntamente la responsabilidad de llevar la Antroposofía al mundo! “

Lo han escuchado los Espíritus en el Este y del Oeste, del Norte y el Sur.

Esperemos ahora que puedan escucharlo los Hombres.

Gracias y buenas noches.

 

Traducido por Gracia Muñoz

 

 

 

[1] Rudolf Steiner Conferencia del 6 de Julio de 1924

[2] Rudolf Steiner Conferencia del 11 de Julio de 1924

[3] Rudolf Steiner 8 de Julio de 1924

[4] Rudolf Steiner Conferencia del 1 de mayo de 1920 y  http://wn.rsarchive.org/Lectures/Dates/19200501p01.html

[5] Sergei O Prokofieff. Quieran oírlo los Hombres

[6] ibid

[7] Rudolf Steiner 18 de Julio de 1924

[8] Rudolf Steiner Conferencia del 6 de Julio de 1924

[9] Sergei O Prokofieff. Quieran oírlo los Hombres

[10] Rudolf Steiner Conferencia del 8 de Agosto de 1924

[11] Vemos aquí la cooperación entre Lucifer – Luz y Ahriman – Oscuridad, para prevenir la espiritualización de la Inteligencia Cósmica.

[12] Rudolf Steiner Relaciones kármicas vol III conferencia XI

[13] Ibidem

[14] Por favor, tengan en cuenta Prólogo de esta conferencia

[15] Esta es la razón por la cual el Guardián Superior está más relacionado con la Vida y la Muerte (ver Conocimiento de Mundos Superiores) mientras que el Guardián Inferior está relacionado con el sueño y la vigilia.

[16] Rudolf Steiner el 26 de marzo de 1913 se encuentra en la compilación de conferencias reunidas bajo el nombre de Los efectos del desarrollo esotérico.

[17] Rudolf Steiner 25 de agosto de 1912

[18] Conferencia de Rudolf Steiner 26 de marzo de 1913

[19] Sergei O Prokofieff. Quieran oírlo los Hombres

[20] Ibidem.

[21] Rudolf Steiner 25 de agosto de 1912

 

Anuncios
Esta entrada fue publicada en Planetas.

2 comentarios el “Macrocosmos. La Sociedad Antroposófica. Aristotélicos y Platónicos — Parte II.

  1. […] Parte II. Macrocosmos . La Sociedad Antroposófica. Aristotélicos y Platónicos […]

  2. gonzalo ramirez de la o dice:

    Siempre inspiradoras conferencias!,Gracias.

Responder

Introduce tus datos o haz clic en un icono para iniciar sesión:

Logo de WordPress.com

Estás comentando usando tu cuenta de WordPress.com. Cerrar sesión /  Cambiar )

Google+ photo

Estás comentando usando tu cuenta de Google+. Cerrar sesión /  Cambiar )

Imagen de Twitter

Estás comentando usando tu cuenta de Twitter. Cerrar sesión /  Cambiar )

Foto de Facebook

Estás comentando usando tu cuenta de Facebook. Cerrar sesión /  Cambiar )

Conectando a %s