CAPÍTULO II. EL MUNDO DE LAS ESTRELLAS FIJAS

Del libro “El Drama de Universo” de Willi Sucher — 1958

English version

Ayudada por la perfección y el aumento del poder del telescopio moderno, la astronomía ha producido una cantidad casi abrumadora de hechos y resultados de investigaciones relacionadas con el mundo de las estrellas fijas.

Los libros de texto astronómicos modernos y las publicaciones periódicas están, en gran medida, preocupados por el enigma del universo más allá de nuestro propio sistema solar. Ha sido posible penetrar cada vez más profundamente en los espacios más remotos del cosmos. Se han descubierto estrellas y sistemas completos de universos gigantes, de los cuales la humanidad en las edades más tempranas ni siquiera soñó. Así, en cierto sentido, hemos aprendido mucho, pero desde otro aspecto los descubrimientos han hecho, según algunas opiniones de los científicos, que el universo que nos rodea sea infinitamente más complejo y misterioso que en las concepciones mundiales de las civilizaciones pasadas. Miríadas de inimaginablemente grandes comunidades de estrellas, fantásticas condiciones de velocidad, gigantes procesos de transmutación y otros hechos han sido percibidos a través del telescopio o deducidos de las observaciones. Se han encontrado muchas respuestas, pero parece que cada solución ha producido una serie de nuevos y aún más formidables problemas en su camino.

Una cosa definitivamente ha sucedido: nuestro propio sistema solar se ha convertido, a los ojos de la moderna concepción astronómica, en un insignificante grano de polvo y aún menos, en cuanto a la cantidad, sin mencionar nuestro pobre y pequeño planeta Tierra. El peligro es, si uno piensa las conclusiones hasta el final, que la vida en nuestro mundo más y más pequeño pierde sentido dentro del entorno mayor. Sin embargo, ¿es realmente una cuestión de cantidad?

Con la introducción de la homeopatía por parte de Hahnemann, al menos ha entrado en un desafío en la escena que debe ser considerado. La homeopatía mantiene —y ha demostrado en alto grado— que las sustancias todavía están activas en diluciones y altas potenciaciones en las que su presencia ya no puede ser probada por los medios habituales de investigación química. Parece que las cualidades dinámicas de las sustancias se liberan en la medida en que se reduce su masa cuantitativa. ¿Es una idea imposible que nuestro pequeño sistema solar sea una entidad dinámica integral en el enorme coro de universos mayores simplemente porque su masa y expansión en el espacio es muy poco visible? ¿No es posible que existan otros sistemas que también ejerzan una influencia dinámica en conjunto, en lugar de causar una impresión por cantidad y tamaño?

Haremos que nuestra próxima tarea sea encontrar los principios de relación entre el universo mayor y nuestro sistema solar. Anteriormente señalamos que, además de ciertas irregularidades, todos los planetas que pertenecen a nuestra familia solar se mueven en un plano común. Podemos imaginar este plano teóricamente como saliendo en todas las direcciones al espacio infinito. Allí finalmente encontraría una serie de estrellas fijas que se organizarían prospectivamente en un círculo, como se ve desde el centro. Antes (en conexión con los nodos de los planetas) hemos acordado observar los hechos cósmicos desde el punto de vista de la Tierra. Nuestra intención es medir las influencias de las estrellas en nuestro planeta, por lo que nos sentimos justificados al considerar el plano de la órbita de la Tierra, o el plano de la eclíptica, para nuestros propósitos como el plano común de todo el sistema solar. El círculo de las estrellas fijas que se encuentra en el borde exterior de este plano infinitamente agrandado compone las constelaciones del zodíaco. La división en doce grupos parece ser muy antigua. Tiene la misma base que la partición del año en doce meses, o del día en doce o veinticuatro horas respectivamente.

Sin embargo, las estrellas fijas en el borde del plano de la eclíptica no siempre se han combinado de acuerdo con los mismos principios. Los chinos y los tibetanos también poseen un zodíaco de doce constelaciones que parecen originarse en un pasado muy oscuro, pero los grupos y nombres difieren fundamentalmente de los adoptados para el zodíaco de la humanidad occidental actual. Esto es comprensible si recordamos que las estrellas fijas también se están moviendo, aunque muy lentamente. La expresión “estrellas fijas” es engañosa. Es bien sabido, por ejemplo, que las siete estrellas principales del Gran Oso o Arado formaron un patrón totalmente diferente hace unos miles de años del actual, porque se ha trasladado a diferentes lugares mientras tanto y, por lo tanto, cambió sus agrupaciones relativas. Del mismo modo, las estrellas fijas de las constelaciones del Zodíaco también han cambiado sus posiciones relativas tanto que las formas que componen ahora no son las mismas que hace varios miles de años. Por lo tanto, las imaginaciones que evocan en la humanidad difieren según la época en que se conciben. El punto importante, sin embargo, es que existían doce constelaciones desde la historia de la cosmología.

El zodíaco que se conoce generalmente en la humanidad occidental se desarrolló lentamente en Asia Menor durante los últimos milenios antes de Cristo. Vino a través de Grecia y Roma para presentarse a la humanidad. Uno puede encontrar los aspectos esenciales de esto ya en la civilización sumeria, fenicia y egipcia. Sin embargo, uno realmente no sabe dónde tuvo lugar su nacimiento. Podría haber sido en las tierras altas de Irán porque la palabra “Zodíaco” es probablemente una distorsión de “Zaruana Akarana. Él era el gran padre-deidad de la antigua mitología persa. La totalidad del Zodíaco fue concebida como su manifestación visible.

Los doce grupos del zodiaco occidental son los bien conocidos:

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Con estos grupos se asociaron magníficas concepciones mitológicas, que tienen su origen en las grandes religiones y filosofías de las naciones de Asia Menor y Egipto, de Grecia y de Roma. La órbita de las civilizaciones nórdicas también albergaba la mitología cosmológica más maravillosa e iluminadora. Estos aspectos siderales intentaron expresar en las concepciones pictóricas la influencia de las diversas constelaciones. La astronomía todavía estaba estrechamente asociada con la Astrosofía, que era un complicado sistema de conocimiento sobre el impacto de los cielos en los asuntos terrenales, en la naturaleza o en el destino de las naciones y las comunidades. Aún se consideraba que las estrellas eran solo las expresiones externas o los gestos del mundo divino. En los ritmos y movimientos de los cuerpos celestes uno lee la voluntad de la deidad. Sólo relativamente tarde había desarrollado, desde la Astrosofía original, el complejo que se conoce como astrología, que sugiere que el ser humano individual está de alguna manera bajo la influencia del mundo cósmico.

Es bastante obvio que muchas de las magníficas concepciones mitológicas del mundo estrellado han llegado hasta nosotros en una forma completamente distorsionada y malinterpretada. Así sucedió que tenemos un revoltijo de tradición mitológica sobre las constelaciones del Zodíaco y las del hemisferio superior e inferior. Sin embargo, no parece transmitir la imagen de un todo integrado. Por el contrario, uno podría tener la impresión de que el cielo de estas mitologías siderales se ha dispuesto al azar. Al hablar de estas constelaciones, a veces se escucha la expresión “zoológico del cielo”, lo que implica que sus nombres fueron elegidos bastante arbitrariamente y que su arreglo posiblemente no fue el logro más agradable. Sin embargo, si uno entra más profundamente en el fondo dinámico y esotérico de la antigua mitología zodiacal, uno puede darse cuenta de que fue el resultado de una secuencia de experiencia interna muy estricta y lógicamente comprensible. Incluso las constelaciones extra zodiacales tienen su lugar adecuado en ese majestuoso edificio cósmico de la concepción del mundo antiguo. Son como asistentes y heraldos de las efigies del zodíaco. Esas imaginaciones se basaban en una base que era totalmente diferente de las aspiraciones de la astronomía moderna, pero eso no debería impedirnos darnos cuenta de que le dieron a la humanidad antigua un medio por el cual podían atravesar una existencia que tenía sentido. Ciertamente, no es nuestra intención aquí llevarnos de vuelta al pasado, pero tenemos que explorar todas las instalaciones posibles.

Para encontrar un camino a través del laberinto de constelaciones siderales, encontramos aconsejable dividir el zodíaco en cinco grandes grupos. Es una división que se basa en el movimiento rítmico del planeta Venus que, como señalamos anteriormente, inscribe un pentágono en la eclíptica (diagrama 4). La posición del pentágono que tenemos en mente correspondería, aproximadamente, a la situación cósmica durante las décadas iniciales del presente siglo.

 

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El primer grupo tiene su foco en los cuernos de la constelación de Aries. Por un lado, casi todas las estrellas de Piscis pertenecen a él y, por otro lado, una parte de Tauro. Los asistentes de este grupo por encima de la eclíptica son las constelaciones del complejo Perseo-Andrómeda y debajo de él, la ballena Cetus, y Eridanus, el río celeste.

El segundo grupo tiene su centro en Géminis, arriba de la estrella fija Sirius. En su lado derecho u occidental está Tauro, y su flanco izquierdo o este está formado por Cáncer. Los espectadores, por así decirlo, son Orión y el Can Mayor y Menor debajo del Zodíaco. Encima de ellos está el Auriga con la estrella fija Capella.

La columna vertebral eclíptica, por así decirlo, del tercer grupo comprende las constelaciones de León y Virgo. Encima de ellos se encuentra Bootes el conductor del oso (como se lo llama) con sus dos perros. Debajo del Zodiaco se encuentra la efigie alargada de la Hidra, la serpiente de agua. Sobre ella descansa la Copa, y el Cuervo se posa sobre su espalda. El centro de todo este grupo está en la cabeza de Virgo.

El cuarto grupo está formado por Libra, Escorpión, y Sagitario. Su objetivo central es casi exactamente la estrella fija Antares en Escorpión. El espacio por encima de ella está dominado por las enormes efigies de Ofiuco, que tiene la Serpiente, y Hércules, que está de pie o de rodillas sobre el Dragón. En el cielo del sur, por debajo de esta parte del Zodiaco, nos encontramos con Lupus Lobo y Centauro.

Al quinto y último grupo del Zodiaco pertenecen Capricornio y Acuario. Su centro se encuentra cerca de las estrellas, lo que indica la cola del pez de Capricornio. Debajo de esta parte de la eclíptica está el “Gran Mar” que llega al vecindario de Cetus la Ballena y el río Eridanus. Al Sur, Piscis con la estrella fija Fomalhaut está nadando en este mar. Sobre este grupo se encuentran las constelaciones de Lira, Águila, el Cisnes y Pegaso el caballo alado. Este último representa el puente hacia las constelaciones del primer grupo.

 

Traducido por Gracia Muñoz en Junio de 2018.

 

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Un comentario el “CAPÍTULO II. EL MUNDO DE LAS ESTRELLAS FIJAS

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