GA93c9. Fundamentos esotéricos

Rudolf Steiner — Berlín, 4 de octubre de 1905

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Trataremos de entender el cuerpo físico de una manera más exacta. En la actualidad, distinguimos dentro de la constitución del hombre cuatro miembros: cuerpo físico, cuerpo etérico, cuerpo astral y yo. Al estudiar el cuerpo físico, ahora debemos entrar en mayor detalle. El hombre ya era algo cuando entró en la existencia del Antiguo Saturno desde un pasado lejano. El cuerpo físico es el miembro más antiguo y más desarrollado actualmente poseído por el hombre. Es cuadruple, que no es el caso con los otros cuerpos. En el Antiguo Saturno ya estaba colocada la base como un germen. El cuerpo etérico se añadió por primera vez en el Antiguo Sol. Allí el cuerpo físico evolucionó una etapa más. El cuerpo astral se agregó en la Antigua Luna y el cuerpo físico experimentó una etapa de desarrollo aún más avanzada. En la Tierra, el yo se agregó, y ahora el cuerpo físico pasa por una cuarta etapa. Entonces podemos decir que el cuerpo físico está, por así decirlo, en el cuarto grado, mientras que el cuerpo etérico está en el tercero, el cuerpo astral en el segundo y el yo en el primero.

Por eso es solo el cuerpo físico como tal el que tiene conciencia de sí mismo, no los otros tres cuerpos. En el momento en que el hombre cierra sus órganos físicos de los sentidos, el conocimiento del yo cesa: cuando los abre a lo que está afuera, vuelve la autoconciencia. El hombre adquiere conciencia de sí mismo porque sus órganos le permiten observar su entorno. Solo el cuerpo físico está tan avanzado que puede abrir sus órganos a lo que está afuera. Si los cuerpos etérico y astral pudieran con sus órganos observar sus alrededores, el hombre también alcanzaría la autoconciencia en ellos. Pero para esto, son necesarios los órganos. El cuerpo físico tiene autoconciencia solo a través de sus órganos. Estos órganos del cuerpo físico son los sentidos.

Consideremos los sentidos en sus etapas sucesivas. De hecho, hay doce sentidos[1]. De estos, cinco ya son físicos y otros dos se volverán físicos durante el futuro desarrollo de la Tierra.

Los cinco sentidos que ya tenemos son el olfato, el gusto, la vista, el tacto y el oído. Con el tiempo, el hombre desarrollará otros dos sentidos en los sentidos físicos apropiados. Estos dos se encuentran en la glándula pituitaria (hipófisis) y la glándula pineal (epífisis). Estos desarrollarán los dos sentidos futuros en el cuerpo físico que pasara a tener siete sentidos. Para comprender las etapas sucesivas de los sentidos debemos dejar en claro que, en la medida en que el hombre es un ser consciente de sí mismo, está en una curva descendente. Entonces, aunque el cuerpo está en una curva ascendente, los sentidos están en una curva descendente[2].

De los principios superiores en el hombre, Atma se desarrolló en el Antiguo Saturno, Buddhi en el Antiguo Sol y Manas en la Antigua Luna. Hubo un tiempo en que la Mónada se ensambló poco a poco, y luego en la Epoca Lemuriana entró en su casa autoconstruida. Ahora la Mónada ha descendido a la cuarta etapa, Atma, Buddhi, Manas, Kama-Manas. Esta curva descendente se expresa en el desarrollo de los sentidos. En realidad, al principio, en el Antiguo Saturno, solo estaba presente un sentido, el sentido del olfato. Los sentidos que se desarrollaron más tarde tuvieron que descender desde las regiones más altas a las más bajas.

En la naturaleza diferenciamos lo sólido, lo liquido, lo gaseoso, el éter de calor, el éter de luz, el éter químico y el éter de la vida. Estas son las siete etapas de la materia. En su descenso, el hombre experimentó estas etapas desde arriba hacia abajo. Al comienzo de la evolución, el primer germen de vida humano solo podía manifestarse en el éter de la vida. Lo que corresponde a esta etapa como sentido, es el sentido del olfato. Entonces el hombre poseía el primer sentido, el del olfato, del cual solo está presente hoy un efecto posterior. Lo sólido tiene su vida, como vimos hace unos días en el plano Maha-para-nirvana, el fluido en el plano Para-nirvana, el gaseoso en el plano Nirvana, el éter de calor en el plano Buddhi, el éter luminoso en el plano mental, el éter químico en el plano astral, el éter de vida en el plano físico. Por lo tanto, también podemos hablar del éter atomístico.

Correspondencias de los planos Condiciones de la materia Los sentidos
1. Plano físico Éter de vida Olfato
2. Plano astral Éter químico Gusto
3. Plano mental Éter de luz Vista
4. Plano de Buddhi o Shushupti Éter de calor Tacto
5. Plano Nirvana Gaseoso, aire Audición
6. Plano Para-nirvana Fluido Glándula pituitaria
7. Plano Maha-para-nirvana Sólido Glándula pineal

Un objeto solo puede fundirse cuando entra en contacto con el órgano del olfato. El órgano del olfato debe unirse con la materia. Oler significa percibir con un sentido que entra en una relación con la materia misma.

Como segunda etapa tenemos el éter químico. Aquí se desarrolla el sentido del gusto. Esto depende de disolver lo que se va a probar. Tenemos que hacer, no con la materia misma, sino con lo que está hecho de ella. Este es un proceso químico y físico a través del cual la materia se transforma en algo diferente. La lengua puede hacer esto: primero puede disolver y luego probar.

La tercera etapa se encuentra en el éter de luz. Ahí se desarrolla la vista. Ahora no percibimos lo que se descompone por procesos químicos, físicos, pero percibimos una imagen del objeto que es provocada por la luz externa.

El cuarto es el Éter de Calor. En este, se desarrolla el sentido del tacto. Aquí uno ya no percibe una imagen. El calor es una condición pasajera del cuerpo, una condición experimentada solo en el momento. Estamos hablando aquí del sentido del tacto como la percepción de calor y frío; de hecho es un “sentido de calor”.

En quinto lugar tenemos lo que es de la naturaleza del aire. Esto corresponde al sentido de la audición. Aquí ya no percibimos una condición del cuerpo en cuestión, sino lo que el cuerpo nos dice. Ahora entramos en la naturaleza interna del cuerpo. En el sonido de una campana no es la campana misma lo que nos interesa, no la forma exterior, la materia, sino lo que tiene que revelar de su naturaleza interna. La audición es una unión con lo que se revela como lo espiritual en la materia. En esta etapa, la vida de los sentidos pasa de lo pasivo a lo activo. El sonido recibido pasivamente se convierte en hombre activo en el habla. A través del habla, el hombre expresa su alma.

Como la sexta etapa tenemos al elemento fluido. El órgano sensorial correspondiente al fluido es la glándula pituitaria. Esta está situada en el cerebro en una forma cilíndrica alargada.

Como séptima etapa tenemos lo sólido. El órgano sensorial apropiado es la glándula pineal.

 

gland

Como ahora, cuando el hombre habla, influye en el aire, después tendrá influencia sobre lo que es fluido[3]. El ‘Creo’, y el pensamiento en general, se expresará en el aire y, de hecho, en las formas, por ejemplo, como cristales. En la siguiente etapa, el sentimiento también estará involucrado con el pensamiento. El desarrollo funcionará al revés. La calidez del corazón se expresará en oscilaciones y fluirá hacia afuera junto con el pensamiento. Y la última etapa la alcanzará el hombre cuando creará seres reales que permanecen; cuando a través de la palabra él exteriorizará lo que quiera. La expresión del sentimiento es simplemente una transición. Cuando el hombre se vuelve creativo a través de la voluntad, entonces los seres que él trae tendrán existencia real.

En tiempos venideros, el hombre traerá a su entorno lo que siente. Esto se impartirá al elemento fluido. Todo el elemento fluido del planeta que vendrá después (el futuro Júpiter) será una expresión de lo que las personas sienten. Hoy el hombre envía palabras; están inscritas en el Akasha. Allí permanecen, aunque las ondas se desvanezcan. De estas palabras se formará el futuro Júpiter. Por lo tanto, cuando, hoy el hombre usa un lenguaje malvado y blasfemo, entonces en Júpiter se producirán terribles formaciones. Es por eso que uno debe ser muy cuidadoso con lo que dice, y por qué es tan inmensamente importante que el hombre sea dueño de su discurso. En el futuro, el hombre también enviará sus sentimientos; las condiciones de los fluidos en Júpiter serán el resultado de los sentimientos en la Tierra. Lo que el hombre habla hoy le dará a Júpiter su forma; lo que él siente engendrará su calor interior; lo que él quiere determina los seres separados que habitan en Júpiter. El futuro Júpiter se construirá a partir de los poderes básicos del alma humana.

Así como hoy podemos rastrear la formación rocosa de la Tierra a las condiciones anteriores, también la formación de rocas del Futuro Júpiter será el resultado de nuestras palabras. El océano de Júpiter, el calor de Júpiter, surgirá de los sentimientos de la humanidad actual. Los seres de Júpiter surgirán de la voluntad humana. Por lo tanto, los habitantes de un planeta anterior crean las condiciones básicas para su sucesor. Y los seres que todavía hoy [Brecha en el texto …] se ciernen sobre la Tierra, como fue el caso con las Mónadas, entrarán en encarnación en el Futuro Júpiter. Entonces existirá una especie de raza Júpiter-Lemuriana. Estarán allí los seres que hemos creado, como lo hicieron los Pitris. Así como habitamos las formas grotescas de la Antigua Luna, estos seres habitarán las formas que desarrollamos por medio de nuestra glándula pineal.

Estamos construyendo el hogar para futuras Mónadas. Un procedimiento similar tuvo lugar cuando el desarrollo del ser humano fue llevado desde la Antigua Luna a la Tierra. Esto deja absolutamente en claro cómo todo lo externo se crea realmente desde dentro hacia afuera.

Es difícil distinguir el cuerpo físico puro de lo que se ha formado a través del error humano. Un jorobado debe su deformidad al astral, al Karma. La forma externa, la fisonomía, etc., dependen del Karma. Las modificaciones del cuerpo físico son, por lo tanto, dependientes de los cuerpos superiores. Cuando uno elimina todo lo que depende del Karma, encontramos que, de hecho, el cuerpo físico está sabiamente ordenado. Todas las formas de enfermedad son errores que encuentran su expresión en el cuerpo físico. Todas las enfermedades han sido errores. En el pasado, todas las malas prácticas serán enfermedades en el futuro. Cuando los seres humanos se vuelvan verdaderamente dignos, los cuerpos de los seres que crean estarán igualmente imbuidos de sabiduría.

Toda la sabiduría, el sentimiento y la voluntad, en la próxima evolución, estarán realmente presentes como forma y ser. El cuerpo físico se llama templo en todas las religiones antiguas porque su estructura está llena de sabiduría. No es correcto hablar del cuerpo físico como una naturaleza inferior, porque lo que es inferior en el hombre de hecho yace en los cuerpos superiores que todavía están en la infancia.

Aquí podemos considerar una conexión kármica importante. Vivimos en una época materialista y este es el resultado de una época anterior. Esta era materialista ha logrado mucho, no solo exteriormente sino también interiormente. Podemos pensar, por ejemplo, en la disminución de la mortalidad a través de medidas higiénicas. Esto es en realidad un paso adelante, provocado por medios higiénicos. Tal progreso externo es siempre un resultado kármico del progreso que anteriormente se ha realizado desde dentro. Estos pasos adelante en lo físico son el resultado de pasos internos hacia adelante en la Edad Media. Por lo tanto, hoy sería un error mirar atrás en la “oscura” Edad Media. Nuestros materialistas más importantes han sido educados idealistamente; por ejemplo, Haeckel, Büchner, Moleschott. Esta es la razón por la cual sus sistemas se piensan tan admirablemente; pero esto lo deben a su educación idealista. El materialismo actual es en realidad la expresión externa del período idealista precedente.

Ahora también debemos trabajar en preparación para el futuro. Así como el resultado kármico del período idealista anterior hizo su aparición en el materialismo, así también un nuevo comienzo debe hacerse con respecto al idealismo y los impulsos espirituales. De acuerdo con esta ley, las principales personalidades actuaron cuando llamaron el Movimiento Teosófico a la vida.

El siglo XIV fue el momento de la creación de las ciudades. En unos pocos cientos de años se habían desarrollado ciudades independientes en todos los países europeos civilizados. El burgués es el fundador del materialismo en la vida práctica. Esto se expresa en el mito de Lohengrin[4]. Lohengrin, el emisario de Grail Lodge, fue el líder sabio que se afianzó en la Edad Media y preparó el camino para el establecimiento de ciudades. El cisne era su símbolo; el iniciado del Tercer Grado es el Cisne. La conciencia siempre se representa como algo femenino. Elsa de Brabante representa la conciencia del sentido cívico materialista. La vida espiritual tenía, sin embargo, que ser salvada; esto sucedió a través del hecho de que Christian Rosenkreuz[5] fundó la Orden de los Rosacruces. La vida espiritual permaneció en los Centros de Misterio. Hoy el materialismo ha sido conducido al punto más extremo. Esta es la razón por la cual en nuestro tiempo debe entrar algo nuevo. En ese momento se apoderó del mismo movimiento que hoy a través de la Teosofía populariza las enseñanzas elementales de la vida espiritual para crear una vez más un nuevo impulso interior que luego podrá revelarse externamente. Lo interno siempre viene después a la expresión externa. Una enfermedad es el resultado kármico de una fechoría anterior, por ejemplo, mentir. Cuando algo de este tipo se convierte en realidad exterior, se manifiesta como enfermedad. Las epidemias se remontan a las fechorías de un pueblo. Son algo imperfecto que desde el interior ha sido exteriorizado. El sexto sentido es la luz Kundalini que irradia calor[6]; el séptimo es el sentido sintetizador.

Traducido por Gracia Muñoz en agosto de 2018.

[1] Los Doce Sentidos. Ver La Sabiduría del hombre del Alma y del Espíritu. Los Doce Sentidos y los Siete Procesos de Vida (Golden Blade 1975).

[2] Curvas descendente … y ascendentes. La teosofía enseña que todo desarrollo se realiza en ciclos, primero en una curva descendente de lo espiritual a lo material y luego en una curva ascendente de lo material a lo espiritual. En una conferencia para la misma audiencia en Berlín 17.10.1904 Rudolf Steiner dice: “Las escrituras teosóficas han descrito ciertos desarrollos evolutivos como ascendentes y descendentes … durante el descenso, el desarrollo se ralentiza mientras que durante el ascenso se vuelve cada vez más rápido. Este desarrollo acelerado no se aplica a todo el plano físico, sino solo a los seres individuales”. En una conferencia en Berlín 27.1.1908 hay una aclaración adicional: “… para que cuando nos encontremos en un momento particular de nuestro desarrollo siempre podamos decir: Sí, hay ciertas fuerzas allí que atraen al hombre y pasan por él, las fuerzas que descienden y las fuerzas que se elevan. Por cada fuerza, siempre hay un momento en que cambia de una fuerza descendente a una ascendente. Todas las fuerzas que se convierten en fuerzas ascendentes han estado al principio descendiendo. Descienden al hombre, por así decirlo, y en el hombre logran la fuerza para levantarse’. En este sentido “cuando el cuerpo está en la curva ascendente los sentidos están en la curva descendente” debe entenderse que significa que el cuerpo físico en general está en la curva ascendente porque ha pasado el punto más profundo de su densificación de material, mientras que el los sentidos están en la curva descendente ya que hay dos sentidos que aún tienen que desarrollarse como sentidos físicos.

[3] Como ahora cuando el hombre habla … Influencia. Para una mayor aclaración de este pasaje, ver la lección 12.6.1907 Sellos y pilares ocultos (mecanografiado).

[4] El mito de Lohengrin. La figura Lohengrin aparece por primera vez en el ‘Parzifal’ de Eschenbach como un caballero del Grial e hijo de Parzifal. La saga se desarrolló aún más en un poema en alemán medio alto que data de finales del siglo XIII. Una forma más simple es Schwanenritter de Conrad von Würzburg. Véase también la conferencia de Rudolf Steiner 29.3.1906 sobre Parzifal y Lohengrin (Typescript).

[5] Christian Rosenkreutz. Ver: La misión de Christian Rosenkreutz conferencia 1912-13.

[6] La luz de Kundalini en la sensación de calor que fluye. Ver la conferencia 18.10.1904 en Historia de la Edad Media (Mecanografiado)

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Esta entrada fue publicada en Planetas.

2 comentarios el “GA93c9. Fundamentos esotéricos

  1. […] GA93c9. Berlín, 4 de octubre de 1905 […]

  2. José Antonio Alemán dice:

    Gracias por traducir este magnífico ciclo de conferencias

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