GA154c2. Entendiendo el mundo espiritual (2)

Rudolf Steiner — Berlín, 12 de Mayo de 1914

Del ciclo: La Presencia de los Muertos en el Camino Espiritual

English version

Por su convicción de que vivimos y estamos siempre rodeados por el mundo espiritual, el filósofo alemán Johann Gottlieb Fichte dijo[1]: “No necesito esperar hasta que me retiren de las cosas que me rodean en el mundo físico para entrar en el reino espiritual. Ya existo y vivo en el segundo mucho más verdaderamente que en el primero. Es mi única base firme, y la vida eterna de la que tomé posesión hace mucho tiempo es la única razón por la que todavía deseo continuar con la terrenal. El cielo no está más allá de la tumba; ya está aquí, impregnando toda la naturaleza y su luz se eleva en cada corazón puro”[2].

Es bueno llamar la atención sobre esta afirmación, ya que en nuestro tiempo muchas personas nos harían creer que solo los personajes estúpidos y supersticiosos o, al menos, aquellos inclinados a la fantasía hablan del mundo espiritual y tienen puntos de vista al respecto. Curiosamente, incluso aquellas personas que quieren hacernos creer que es una tontería hablar del mundo espiritual hablan constantemente de Fichte y otros como él. Por lo tanto, es bueno que al menos algunas personas sepan que quienes tienen una visión antroposófica tienen la misma opinión que todas las personas que han llevado a lo largo de la historia un verdadero conocimiento y comprensión del mundo espiritual en sus corazones, o al menos un esfuerzo — en el más alto y noble sentido de la palabra—  por estas cosas. Y cuando los materialistas mencionan a Fichte y extraen este o aquel pasaje de sus escritos como les conviene, es bueno que las almas con inclinaciones antroposóficas sepan de dónde proviene la confianza de Fichte en la vida, su valor para vivir y su creencia en la vida —tienen su origen en su leal adhesión a la convicción de que el alma humana vive en el mundo espiritual y tiene una existencia espiritual. Cuando escuchas a un hombre como el citado Fichte  —como saben, escribió las Direcciones a la Nación alemana en tiempos difíciles— siempre deben ser conscientes en sus corazones de que él tuvo la fuerza para decir lo que dijo porque sabía: la mejor parte de mí siempre vive en el mundo espiritual, incluso cuando vivo en mi cuerpo físico[3].  El mundo espiritual me rodea por todas partes. Esto es verdad para otros también; Fichte es solo un ejemplo. Las personas como Fichte estaban conscientes de que sus palabras estaban llenas de una fuerza obtenida a través de un conocimiento del mundo espiritual que apoyaba y trabajaba en sus almas.

Hay otra razón por la que es bueno recordar tales hechos de vez en cuando. Después de que Fichte pronunció sus conferencias El camino hacia la vida bendita, que se puede decir que contiene las enseñanzas de su vida, a un pequeño grupo de personas, su audiencia le pidió que imprimiera las conferencias. Las conferencias les causaron una gran impresión y le pidieron que los publicara porque más personas deberían tener acceso al estímulo de Fichte para vivir, a su bello y noble esfuerzo por el conocimiento. Y Fichte, fuerte, contundente, despedido con el mayor entusiasmo por su causa, hizo el siguiente comentario interesante en el prólogo de estas conferencias:

Casi podría decirse que me convencieron para que publicara estas conferencias de amigos entre la audiencia que tenían una opinión favorable de ellos. Y debido a la forma en que trabajo, la forma más segura de nunca completarlos habría sido revisarlos una vez más para publicarlos. Que sea responsabilidad de mis amigos, entonces, si no se reciben como se anticipó. Por mi parte, el público en general me ha confundido tanto cuando veo el desconcierto infinito que saluda cada idea poderosa, y también el agradecimiento a todos los que se esfuerzan por hacer lo correcto  que soy incapaz de tomar una decisión en asuntos de este tipo y ya no sé cómo hablar con este público o si vale la pena el esfuerzo de abordarlo por medio de las imprentas[4].

Quiero citar este comentario en particular porque muestra cuán solo se sintió Fichte entonces —hace 108 años— con sus noticias del mundo espiritual en vista de las actitudes generales y el espíritu de los tiempos. Y, sin embargo, no podemos dejar de sentir que la antroposofía es el cumplimiento de lo que las grandes mentes en la historia humana anhelaron y se esforzaron en su empeño. En vista de la apatía y la falta de juicio mostrada hoy hacia la ciencia espiritual, debemos evocar en nuestras almas la armonía que podemos lograr con estas grandes mentes a través de nuestra ciencia espiritual para alentarnos y fortalecernos. Sin embargo, puede llevar mucho tiempo, incluso para aquellos que simpatizan con la ciencia espiritual, encontrar la energía interior correcta para desarrollar un sentimiento por el impulso que se debe dar a nuestra cultura. Menciono esto nuevamente solo porque me gustaría ver sus corazones llenos no solo con el tipo correcto de ideas sobre el mundo espiritual en sí mismo, sino también con el tipo correcto de actitudes y sentimientos sobre nuestra relación con el reino espiritual y con todo nuestro entorno.

Es fácil ver por qué la ciencia espiritual se encuentra con la desavenencia y la incomprensión al tratar de establecerse en el mundo en general. Solo traten de comprender cómo un ciudadano común, un producto del pensamiento moderno, que realmente no ha estado en contacto con nada espiritual, podría relacionarse con la ciencia espiritual. Él ha escuchado afirmaciones de un tipo u otro sobre el mundo espiritual. ¿Qué debe hacer él? Bueno, las personas no tienen más remedio que tratar de dar sentido a estas ideas sobre la base de sus propios conceptos. Sin embargo, la persona ordinaria de nuestro tiempo no posee ningún concepto que pueda ayudarlo a comprender lo que dice la verdadera ciencia espiritual sobre el reino del espíritu. Para empezar, carece de los pensamientos, conceptos e ideas para hacer esto. Intenta penetrar en lo que se le dice con sus ideas, que, por supuesto, se originaron en un nivel muy diferente. ¿Cómo, entonces, se supone que debe evitar el malentendido? ¿Cómo podemos esperar que él entienda?

El punto central en nuestra relación con la ciencia espiritual es la adquisición de nuevos conceptos, nuevas ideas que no teníamos antes de que nos encontráramos con ella  y que no podemos traerlas desde el exterior, pues tenemos que aprender poco a poco. Esta toma de conciencia es fundamental para una correcta actitud del alma hacia esta corriente espiritual. Consideren el hecho básico, es decir, que la ciencia espiritual nos permite entender el mundo espiritual fuera de nosotros. En el transcurso de este año, hemos escuchado muchas descripciones y todo tipo de información sobre el mundo espiritual. Siempre hemos tratado de ampliar nuestros conceptos e ideas para  poder entender  correctamente lo que está sucediendo en el reino del espíritu. Por ejemplo, se habla de seres de las jerarquías más elevadas, y ya sabemos lo que decir acerca de ellos. También hablamos de las almas de los muertos, ya que existen entre la muerte y un nuevo nacimiento, y ya sabemos lo que decir acerca de ellos. Sin embargo, nunca debemos olvidar que al hablar de estas cosas no podemos usar los conceptos que aprendemos en el mundo actual, o nos veremos inmersos en malentendidos. Por lo tanto, quiero llamar su atención sobre un concepto acerca del que ya han aprendido, pero me gustaría que lo consideremos en detalle mediante el examen de lo importante que ha sido para nuestras diversas conversaciones.

El mundo físico hace su impresión sobre nuestros sentidos, y tratamos de entender este mundo con ideas y conceptos vinculados a nuestro sistema nervioso, a nuestro cerebro. Cuando nos fijamos en este proceso, nos encontramos con que el elemento central es que percibimos el mundo. Al mirar a las cosas, en que percibimos el mundo humano, los seres humanos como seres físicos, el animal, la planta y el reino mineral, las nubes, las montañas, los ríos, los océanos, las estrellas, el sol y la luna. Percibimos estas cosas en la medida en que son entidades físicas. Nos fijamos en ellas, vemos sus colores, escuchamos sus sonidos, sentimos su calor —en pocas palabras, las percibimos. Esta es una perfecta descripción correcta de nuestra relación con el mundo físico. Pero tan pronto como nos fijamos en el mundo del espíritu, debemos sentir la necesidad de otra expresión que no sea “yo percibo”, porque no es del todo correcto decir “yo percibo los seres del mundo espiritual”. Tenemos que entender que toda supuesta percepción del mundo espiritual es muy diferente a la del plano físico. A medida que crecemos en el reino del espíritu y nos acercamos a él, tenemos la impresión de que se nos percibe. Aquí en la Tierra somos, en cierto sentido, los principales seres físicos. Una piedra, una planta o un animal podrían decir que son percibidos por los seres humanos. Y en términos de nuestro cuerpo físico, podemos decir que somos percibidos por los seres de nuestra propia especie. También se nos percibe desde el momento en que brotamos en el mundo espiritual. Los seres espirituales nos miran, y en cierto sentido nos convertimos en objetos de los mismos. De hecho, cuando sentimos que se nos percibe, es una primera señal de haber entrado en el mundo espiritual.

Como dije en mi última conferencia, la manera de elevarnos hacia los seres espirituales es crecer hasta el nivel de su competencia para que nuestro ser sea percibido por ellos[5]. Eso es lo que pasa con respecto a las jerarquías más altas.  Aprendemos a vernos crecer en un estado de ánimo que nos hace sentir que somos percibidos por los seres más elevados de la jerarquía de los ángeles. Luego, a medida que nos vamos desarrollando, somos percibidos por los seres de la jerarquía de los arcángeles, y así sucesivamente. Esta sensación de que estamos siendo contemplados, de que la voluntad de los seres espirituales nos está afectando, es lo que quiero decir cuando digo “nos perciben”. Tenemos que ser muy claros acerca de esto y no debemos pensar que  el mundo espiritual es sólo una continuación del panorama que nos rodea en el mundo físico. Nuestro estado de ánimo cambia, porque nos hacemos conscientes de que estamos viviendo en el mundo espiritual, y que en lo  que experimentamos existe la sensación de que los seres de las jerarquías más elevadas nos perciben. Sus energías fluyen en nosotros y están obrando en nosotros cuando hacemos algo, cuando actuamos.

Estas cosas pueden ser mejor explicadas con descripciones específicas. Así que sin ninguna presunción —permítanme insistir de nuevo: sin ningún tipo de presunción— y con toda modestia, permítanme presentar el siguiente ejemplo para mostrar lo que es en realidad nuestra relación con el mundo espiritual. Cuando llevamos a cabo algún trabajo aquí en la Tierra —ya sea espiritualmente inspirado o no— necesitamos fuerzas que nos llegan desde el mundo físico. Y estas fuerzas están fuera de nuestra conciencia ordinaria, por supuesto. No nos  las podemos dar a nosotros mismos; en realidad no están bajo nuestro control. Si no creen esto, pueden ir a Dornach, a nuestro edificio, y ver a nuestros amigos allí transformando los grandes bloques de madera en los capiteles de las columnas y usando para ello su fuerza física. Entonces  tendrán que admitir que esas fuerzas vienen puramente desde el mundo físico. Por mi parte, lo reconozco abiertamente que a veces me gustaría tener más de esta fuerza física, así podría ayudar más con el trabajo allí. Así, al igual que la fuerza de nuestros músculos de la mano y otras fuerzas físicas están involucradas en lo que hacemos físicamente, las fuerzas espirituales pueden también entrar en nuestras acciones, fluir en nuestras almas desde el mundo espiritual, y actuar desde arriba hacia abajo, por así decirlo.

Una de nuestras tareas en los últimos años fue expresar en nuestros Dramas Misterio lo que fluye a través de nuestra visión del mundo espiritual[6], hechos Espiritualmente percibidos tuvieron que ser proyectados en un escenario físico; por usar la expresión común, tenían que ser “puestos en escena”. Tal producción requirió de cosas nuevas en comparación con las producciones teatrales convencionales. A través de los años hemos tenido que poner en este tipo de obras cada vez mayor fuerza, se podría decir. Pero lo que quiero decir ahora se refiere no tanto a las cosas externas, a lo que sucede cuando todo está ya allí, sino al aspecto espiritual del asunto.

En los primeros días de nuestro trabajo en la ciencia espiritual, nos visitó una cierta individualidad[7]. Esta persona no solo desarrolló un profundo y cálido interés por nuestras enseñanzas tal y como tuvimos que presentarlas al inicio de nuestro trabajo, sino que también estaba impregnada de un maravilloso espíritu artístico, que se fusionó completamente con su personalidad. Se podría decir en el verdadero sentido de la palabra que ella era una persona objetivamente amable. Ella asimiló rápidamente todo lo que pudimos decir sobre el contenido de la ciencia espiritual en ese momento. Entonces, y esto fue en los primeros años de nuestro trabajo aquí, ella dejó el mundo físico. En los años siguientes, trabajó en las profundidades subconscientes que nuestras almas alcanzan después de la muerte e intentó integrar lo que había aprendido sobre nuestra ciencia espiritual con su sensibilidad artística. Se estaba construyendo un cuerpo espiritual en el que trabajaban estas dos fuerzas: los fructíferos puntos de vista de la ciencia espiritual y su espíritu artístico amable, enérgico y comprensivo. Pasaron muchos años, y luego, recientemente, cuando trabajábamos en Múnich, cuando tenía que tomar decisiones sobre asuntos internos de las actuaciones de Múnich, siempre estaba consciente de que esta persona estaba mirando todo lo que estaba sucediendo. Por supuesto, no es cierto que tal ser nos diga cómo hacer las cosas. Debemos tener nuestras propias habilidades para eso. Pero a través de la bendición que nos llega de tal individualidad, podemos sentirnos fortalecidos para la tarea en cuestión. Podemos sentir su radiante mirada espiritual y su cálido y sincero interés fluyendo hacia las cosas que tenemos que hacer.

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Cosas como estas nos pueden mostrar que después de la muerte el alma se transforma gradualmente en un ser involucrado y activo aquí en el plano físico. Una vez que somos conscientes de esto, sentimos la presencia de tales seres como espíritus guardianes que nos apoyan en las tareas que tenemos que hacer aquí en conexión con el mundo espiritual. Entonces podemos definir nuestras tareas sabiendo que hay un ser en el mundo espiritual que protege nuestro trabajo.

Ahora se puede ver la visión concreta que debe impregnar nuestra vida en relación con el mundo espiritual. Poco a poco llegamos a saber que los muertos en realidad no mueren, sino que simplemente se mueven desde otro lugar. Ellos siguen participando en lo que hacemos. Esta visión será más que una vaga sensación para nosotros; vamos a aprender poco a poco para apuntar las zonas en que operan. Vamos a aprender a sentirlos con nosotros cuando necesitamos fuerzas que no podemos encontrar en el plano físico, cuando necesitamos el apoyo de las regiones más elevadas. Pues las almas que han pasado por la muerte poseen fuerzas diferentes a las del plano físico, porque toman el material para su desarrollo en esa etapa de otro mundo. Podemos sentir la verdadera profundización interior que podemos obtener mediante la adopción de la ciencia espiritual, no sólo en forma de teorías abstractas, sino en la comprensión viva de particulares concretos. Entonces nos damos cuenta de que  la bendición de nuestras teorías de la ciencia espiritual y también toda la corriente espiritual relacionada con ella otorgan a toda la vida humana.

Por supuesto, supongo que esas explicaciones en un grupo como este se toman con la reverencia necesaria, porque esa es la única manera en que podemos pasar de lo abstracto a lo concreto.

Veamos el ejemplo de otra persona que dejó el mundo físico hace poco tiempo. Este hombre había estado asociado con nosotros durante cinco años y había unido poco a poco lo mejor de su ser con el conocimiento que resulta de la ciencia espiritual[8].  Durante muchos años, estuvo físicamente enfermo y tuvo que luchar contra los ataques de su cuerpo enfermo. Realmente demostró el triunfo de la mente sobre la materia, particularmente considerando la fuerza que necesitaba para crear sus últimos poemas. De las muestras que ha escuchado ya conoce la caracterización maravillosamente poética e íntima del mundo espiritual que logró este hombre. La gente obtendrá muchas ideas valiosas cuando aparezca en unas pocas semanas[9] su último volumen de poemas. El autor de este volumen no se puede ser testigo de su publicación; sin embargo, nos mostrará cómo maravillosamente su vida espiritual triunfó sobre el cuerpo físico. Cuando hablé acerca de su poesía en Leipzig a finales del año pasado, use una expresión en una forma similar a una persona, o incluso un niño, diciendo que “la rosa es roja”[10]. Tal declaración puede ser bastante correcta sin que nadie tenga la necesidad de “conocer” que la rosa es roja. De la misma manera, yo sabía entonces en Leipzig que podría utilizar la expresión que elegí y que era la correcta. Fue una necesidad interior, dije que su poesía no sólo revela una maravillosa expresión de nuestra visión del mundo, sino que uno casi podría decir que estos poemas tienen un aura!. Algo había entrado en el alma de este hombre y apoderado de su personalidad por lo que las palabras no sólo fluían de él, sino que también contenían algo parecido a un aura. En pocas palabras, esto es lo que dije y lo que sentía de verdad. Es sólo ahora que sé por qué dije eso. Por supuesto, después de la muerte solo podemos saber qué pretendía hacer el individuo que escribió estos poemas en el mundo espiritual, para qué se estaba preparando.  Sufrió mucho porque su organismo físico se estaba deteriorando. Pero mientras su cuerpo se deterioraba, algo se desarrollaba en el alma más allá del cuerpo físico, algo que resultó ser muy diferente de lo que inicialmente pensó que era. Esta nueva cualidad vivió en las profundidades de su alma, y su luz se hizo cada vez más brillante cuanto más se acercaba la destrucción de su cuerpo físico. Y ahora podemos ver algo brillante en el mundo espiritual que se preparó aquí en la Tierra.

Permítanme utilizar una imagen para explicar lo que quiero decir. La naturaleza está por todas partes alrededor de nosotros en toda su belleza y esplendor. Seguramente, alguien sensible a la belleza de la naturaleza va a pensar que estaba justificado cuando dije aquí hace algún tiempo que una persona puede visitar todas las galerías de arte de Italia, finalmente, subir a las montañas suizas para ver un amanecer, y luego tener la sensación que los seres espirituales que pintan la salida del sol son más grandes pintores aún que los que pintan sobre tela[11]. A pesar de que esto es cierto, también hay que admitir que si bien podemos admirar la belleza de la naturaleza con total abandono, nos parece infinitamente cuando preciosa vemos como una pintura de Rafael, Leonardo da Vinci, u otro artista, presenta el contenido del alma del artista, así como la belleza de la naturaleza[12].  En el arte, vemos una expresión física de lo que el alma puede darnos, enriqueciendo lo que tomamos de la naturaleza. Quiero usar esta analogía para preparar su corazón para entender lo que quiero decir a continuación.

El individuo que acabo de mencionar se encuentra ahora en el mundo espiritual, y las formaciones espirituales una vez atrapadas en su cuerpo ahora están libres de él.  Aquí en la Tierra tenemos su maravillosa poesía, pero en el mundo espiritual, nos encontramos con la iluminación por la que surgió de la imaginación que se preparo aquí durante su larga enfermedad, y que ahora forman la base de su cuerpo espiritual. Una espléndida imagen cósmica!. En estas imaginaciones vive un elemento maravilloso del cosmos que es a las percepciones directas de la investigación espiritual lo que una maravillosa pintura es como una experiencia directa de la belleza de la naturaleza. Cuando el reino espiritual se presenta a la mirada interior en la imaginación de un alma humana, y nosotros lo percibimos también, infinitamente mucho nos será revelado. De hecho, es casi como si el cosmos se percibiera dos veces; una vez como aparece directamente a la mirada clarividente, y otra vez, como se revela a la mirada clarividente a través de lo que un alma humana alcanzo en la Tierra a través de mucho sufrimiento y esfuerzo vigoroso por el conocimiento espiritual. Yo no tengo que recordarles que todas estas cosas deben ser entendidas como el karma; ningún alma puede adquirir cualquier cosa de este tipo simplemente por la fuerza de voluntad. Si estas cosas nos son concedidas, está en la gracia de los sabios poderes cósmicos. Durante el tiempo que pasamos en la Tierra, nosotros, y otros también, debemos tener cuidado de permanecer en la Tierra el mayor tiempo posible y en la condición más saludable posible. Esto debería ser evidente, pero estas cosas son tan fácilmente mal entendidas. Nadie debe intentar hacer algo para causarse sufrimiento. Eso no debe suceder, y, en cualquier caso, nada podría lograrse de esta manera. Por lo tanto, de todo esto no se puede sacar una conclusión peor y más falsa que decidir hacerse sufrir de alguna manera solo para lograr algo.

Con estos ejemplos específicos quería presentar dos ideas. La primera es que los seres espirituales nos envían sus poderes a través de la mirada de sus ojos espirituales, como he tratado de mostrar con el ejemplo del alma guardián de nuestro trabajo artístico. La otra idea demuestra la sabiduría interior de los poderes cósmicos, que nos permiten ver en el mundo espiritual lo que una individualidad ha sacado de su existencia terrenal. Esto puede, a su vez enriquecer nuestra percepción del mundo espiritual, al igual que la percepción artística enriquece nuestra experiencia del mundo físico.

Podría decir mucho más ahora sobre las individualidades que tienen la bendición de llevar lo que absorbieron de la cosmovisión antroposófica al mundo espiritual. Sin embargo, el momento para eso aún no ha llegado. Cité estos dos casos porque creo que ejemplos tan concretos y familiares pueden ayudarnos a comprender mejor los pensamientos e ideas necesarios para un acceso real al mundo espiritual. Debemos adherirnos a esos conceptos desde el principio, si realmente queremos tal acceso. Después de todo, nos reunimos en grupos más pequeños para que podamos, en cierto sentido, hablar el lenguaje que hemos desarrollado gradualmente para la descripción de la vida espiritual. A través de la ciencia espiritual, podemos avanzar hacia donde ya no hablamos en términos generales sobre el espíritu que nos rodea, como tampoco hablamos de la naturaleza que nos rodea en términos generales. No solo hablamos de la naturaleza esto y de la naturaleza, sino también de la hierba en los prados, el maíz en un campo, los árboles en una ladera, las nubes, etc.

Gradualmente tenemos que aprender a hablar del mundo espiritual en términos igualmente específicos. Por lo tanto, me gusta hablar del mundo espiritual en términos concretos al hablar de un alma guardiana como la que mencioné hoy en relación con nuestro trabajo artístico, o al mencionar un alma cuya forma después de la muerte refleja las fuerzas que emanan del propio cosmos espiritual. obliga a esta alma a reunirse mientras el cuerpo fue alcanzado por la enfermedad aquí en la tierra. Esta alma nos enseña cosas que de otra manera no aprenderíamos fácilmente. Personas como este amigo, a quien conocía, se convierten en los mejores ayudantes para promover a la ciencia espiritual en el cumplimiento de su tarea en el mundo. Dado que la ciencia espiritual se recibe en muchos sectores con la incomprensión, el desprecio y la hostilidad, podemos sentir que realmente va a ser muy difícil de hacer ningún progreso hacia el logro de su propósito real. Sin embargo, las ideas que discutimos hoy evocan el pensamiento alentador que hace que los que han pasado por la puerta de la muerte se conviertan en verdaderos testigos de la verdadera naturaleza y propósito de la ciencia espiritual. . Me gustaría que este pensamiento hablara a nuestros corazones y almas.

Con esto en mente, no podemos evitar creer que, incluso si se tarda más de nuestra vida, la ciencia espiritual se convertirá en parte de la evolución espiritual de la humanidad. Este pensamiento nos puede dar coraje para enfrentar lo que nos confronta en algunos sectores; puede darnos coraje en nuestra convicción de que más y más gente va a venir a ver la necesidad de desarrollar nuevos conceptos, nuevas ideas, sentimientos y actitudes para una verdadera comprensión del mundo espiritual. Espero que las explicaciones de este tipo también proporcionen un contexto adecuado para nuestro papel en nuestro movimiento espiritual. Aceptemos ejemplos como los que tienen reverencia, y también extraigamos de ellos lo que es relevante para nuestras convicciones para que seamos lo suficientemente fuertes como para soportar la peor parte de los ataques desde el exterior. Las personas fuera de nuestro movimiento se acercan a nosotros solo con los conceptos que han aprendido en el mundo, y no deberíamos estar terriblemente sorprendidos si imponen esos conceptos sobre lo que descubren sobre nosotros.  Hay problemas importantes en la relación entre la ciencia espiritual y las declaraciones y juicios del mundo exterior al respecto.

Como saben —y como uno de nuestros queridos miembros nos dijo la última vez, de una experiencia de primera mano y un corazón entusiasta— queremos comenzar una verdadera obra de arte en Dornach, cerca de Basilea; una obra de arte que es el resultado de nuestra visión del mundo. Todo depende de que haya algunas personas en el mundo que realmente entiendan lo que pretendemos hacer. Es crucial que no permitamos que aquellas personas que juzguen este esfuerzo quieran describirlo solo en términos derivados del mundo exterior.  No importa cuán buenas sean las intenciones de las personas, si se aproximan a nuestro edificio con conceptos convencionales, solo obtendrán una descripción convencional.

Por ejemplo, podemos ver ahora que los periódicos en todos los idiomas están diciendo cosas sobre el edificio en Dornach que pueden eliminar fácilmente en poco tiempo lo que hemos luchado durante muchos años para lograr —al no decirle al público lo que no entiende de todos modos. Los periódicos han preguntado: ¿En qué edad estamos viviendo?.   ¿Sigue siendo la era del materialismo?. Se está construyendo un enorme templo — y así.  Y han descrito las columnas en este templo como supuestamente vinculadas por pentagramas y tal. Al ver esto, solo podemos preguntarnos a dónde conducirán esas descripciones de las cosas que deberían desarrollarse a partir de nuestra corriente espiritual. Tales descripciones ahora están circulando a través de los medios de comunicación – ¡es terrible!

No necesitamos entrar en detalles, pero lo más doloroso es que el artículo original, que fue la base para todos los demás, era la obra de un alma bondadosa que nos quería entender y hacer un gran servicio al movimiento escribiendo al respecto. Nosotros incluso le mostramos los alrededores para evitar los peores excesos en la presentación del informe. Le mostramos, por ejemplo, que en realidad no hay pentagrama está por verse, pero que en un solo lugar la mente del buscador ha de sentir su camino con cautela y sutilmente a la percepción de un pentagrama. Luego nos enteramos de que aunque habíamos pedido a esta persona que no escribiera nada que oliera a cualquier forma de periodismo, que no pudo hacer otra cosa, y no utilizo los conceptos y las ideas aprendidas de nosotros sino sólo aquellas que pudieran ser recogidas en las calles de nuestra cultura moderna!.  Es profundamente doloroso para mí ver cómo nuestras intenciones y objetivos originales se presentan ahora en los periódicos. Los artículos y clichés se transmiten de un papel a otro, y se traducen a todos los idiomas, y en cada lengua se añade otra distorsión y más estupidez. Por supuesto, no es difícil entender lo que pasa cuando los objetivos de nuestra seria y sincera ciencia espiritual chocan con lo que el mundo exterior puede entender. Pero quiero mostrarles cómo solemne y reverente debemos acercarnos a nuestra causa. Es importante que seamos conscientes de la profundidad de nuestra comprensión de las tareas de la ciencia espiritual en el mundo debe ser.

Tal vez quiera preguntar por qué no podemos seguir trabajando con nuestros conceptos de manera modesta y anónima, incluso entre aquellos que no pueden entendernos, como lo hicimos antes de comenzar el edificio en Dornach. Bueno, las personas en la época actual tienen sus ojos enfocados en el nivel físico. Las cosas espirituales pasan desapercibidas, pero el edificio que se está erigiendo en Dornach no puede ser ignorado. Tales preguntas son, por supuesto, completamente improductivas y también irrelevantes. Lo que importa es que debemos tener un aprecio y comprensión adecuados de nuestra causa en nuestros corazones. No digo esto para acusar o criticar a nadie, sino para recordarte una vez más cuán seriamente debemos tratar de entender lo nuevo que es crecer en nosotros para contrarrestar lo que viene del mundo exterior, particularmente en las opiniones de otras personas. Lo que viene de afuera no es parte de lo que nuestras almas realmente necesitan y anhelan. Necesitan la ciencia espiritual y anhelan por ella. Por lo tanto, debemos poner las tentaciones y la seducción del pensamiento materialista, particularmente debido a la arrogancia espiritual, en la perspectiva correcta. No debemos cegarnos cuando nos encontremos con estos puntos de vista y actitudes en todas partes en el mundo externo, sino que debemos encontrar la fuerza dentro de nosotros mismos para participar plenamente en este mundo y buscar en nosotros el impulso de una adecuada relación con el mundo que nos rodea. Entonces la ciencia espiritual realmente puede llegar a ser algo que nos alienta y nos fortalece interiormente. Puede darnos fundamentos para nuestro juicio, de modo que no estemos cegados por influencias externas, que puede acercarse a nosotros con autoridad y poder y, por lo tanto, puede engañarnos una y otra vez sobre la capacidad de nuestra era para comprender la ciencia espiritual.

Esto es lo que quería presentarles nuevamente a sus almas hoy. Por ahora, a medida que se acerca el verano y nuestras reuniones serán menos frecuentes, queremos estar seguros de una cosa: los impulsos de la ciencia espiritual deben vivir en nuestras almas independientemente del tiempo y el espacio. Deben estar vivos en nosotros sin importar si nos reunimos con más o menos frecuencia. Lo importante es el carácter de nuestras reuniones que realmente les demos vida. Eso es lo que quería discutir con ustedes hoy.

 

 

Traducido por Gracia Muñoz en Noviembre de 2018.

[1] Johann Gottlieb Fichte, 1762-1814, filósofo alemán.

[2] Johann Gottlieb Fichte, La determinación del hombre (“La vocación del hombre”), vol. 3, sección III, Berlín 1800.

[3] Fichte dio estas conferencias en Berlín en el invierno de 1807/08.

[4] Fichte, “En la publicación de Same”, desde el prólogo hasta The Instructions to Blessed Life, Berlin 1806.

[5] Rudolf Steiner, “Comprender el mundo espiritual (I)”, conferencia del 18 de abril de 1914, Primera clase en este volumen.

[6] Rudolf Steiner, Cuatro Dramas Misterio, (Londres: Rudolf Steiner Press, 1982). Los cuatro Dramas Misterio se estrenaron en Munich entre 1910 y 1913 bajo la dirección de Steiner.

[7] Steiner se refiere aquí a la actriz Maria von Strauch-Spettini, 1847–1904. Vea la breve biografía de Hella Wiesberger de Maria von Strauch-Spettini y sus cartas a Marie von Sivers en Aus dem Leben von Marie Steiner-von Sivers, Dornach 1956, p. 15ff.

[8] Steiner se refiere aquí a Christian Morgenstern, del 6 de mayo de 1871 al 31 de marzo de 1914. El poeta alemán escribió versos líricos y versos grotescos y sin sentido. También tradujo obras de Ibsen, Strindberg, y Hamsun.

[9] Morgenstern, “Encontramos un camino”), publicado por primera vez por Piper Verlag, Munich, en otoño de 1914.

[10] Esta conferencia se dio el 31 de diciembre de 1913, como parte del ciclo de conferencias Cristo y el mundo espiritual: La búsqueda del Santo Grial (Londres: Rudolf Steiner Press, 1963) en la que Morgenstern estaba presente. Los comentarios de Rudolf Steiner se encuentran en Die Kunst der Rezitation und Deklamation, volumen 281 en Collected Works, (Dornach, Suiza: Rudolf Steiner Verlag, 1967), págs. 208–210.

[11] Ver Steiner, Antecedentes del Evangelio de San Marcos, (Londres: Rudolf Steiner Press, 1968), Lecture Six, pp. 96-113.

[12] Rafael, 1483-1520, pintor italiano. Leonardo da Vinci, 1452–1519, pintor italiano.

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