GA154c6. La fe y el conocimiento

Del ciclo: La Presencia de los Muertos en el Camino Espiritual

Rudolf Steiner — Praga, 17 de Abril de 1914

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Dada la gran cantidad de literatura disponible, siempre es posible aprender sobre los hallazgos de la Ciencia Espiritual, particularmente cuando los grupos antroposóficos trabajan juntos. Ya que estamos juntos ahora, me gustaría discutir algunas ideas orientadoras a partir de impulsos espirituales, ideas que continúan de una manera más esotérica de lo que hablamos más generalizado en la conferencia pública de ayer[1].

Muchas personas hoy en día todavía creen en el contraste entre la fe y el conocimiento, la fe y la cognición. Dicen que la ciencia puede contarnos sobre el mundo exterior, lo único que podemos conocer con certeza. Sin embargo, con respecto al mundo espiritual, debemos tener fe. Esta actitud parece contradecir la Ciencia Espiritual, que se esfuerza por darnos un conocimiento real y una visión del mundo espiritual. De hecho, tiene que ingresar a las almas en nuestro tiempo solo en esta forma, como percepción y conocimiento. En encarnaciones anteriores, nuestras almas estaban en una condición completamente diferente a la de ahora. Eran más primitivas, pero en esos tiempos había grandes individuos y muchas personas conectaban con ellos. Esos individuos transmitieron ideas del mundo espiritual, que aún podemos encontrar en ciertas tribus y pueblos y rastrear a individuos como Hermes, Zarathustra, Moisés, Buda y Krishna[2].  Las ideas espirituales tenían que ser vertidas en las almas de las personas.

En el mundo físico, la vida no es solo esfuerzo y trabajo, sino también esclavitud y trabajo pesado. La mayor parte de este esfuerzo y trabajo no es en el sentido de “ha sido un día de trabajo difícil”, sino en el sentido de los incidentes inconscientes causados por nuestro pensamiento —de hecho, toda nuestra vida anímica tal como sigue su curso.

Todos somos mucho más parecidos cuando nacemos de lo que pensamos. No nos parecemos en nuestra apariencia, sino en nuestra estructura. Las fuerzas que trabajan en un niño están activas en un nivel inconsciente. El espíritu se apodera del cuerpo y lo estructura. Sólo entonces comienza la escultura y elaboración de los nervios. Esto sucede independientemente de nuestra mente, en un momento en que todavía no podemos usarlo. Entonces nos damos cuenta de nosotros mismos como un yo. Eso es cuando cesa la sabiduría que hemos traído de los dioses, del mundo espiritual.

En el primer período después del nacimiento, solo tenemos fuerzas de vida, por así decirlo; nuestra vida entonces no es más que una continuación del mundo espiritual. La muerte en la infancia se debe a causas corporales externas, y el alma del niño no juega ningún papel en ella.

Entonces comenzamos a agotar nuestro cuerpo físico con cada pensamiento, cada sentimiento. Debemos dormir para compensar lo que hemos agotado durante el día. Si no agotáramos así nuestra organización física, tendríamos una vida incipiente y floreciente. Nuestro cuerpo etérico siempre quiere brotar y brotar, pero el cuerpo astral necesita consumir lo que el cuerpo etérico acumula, y por lo tanto lo suprime. Cuando estamos durmiendo, la compensación por lo que se ha agotado y destruido fluye hacia nosotros desde el mundo espiritual para restablecer el equilibrio. La cantidad normal de sueño reemplaza exactamente tanto como se ha agotado. Si decidiéramos dormir más, como hacen algunos jubilados, dormiríamos demasiado. Por supuesto, eso no es una objeción para dormir mucho. Dado que el trabajo intelectual quita mucho a nuestra organización física, las personas que realizan ese tipo de trabajo necesitan dormir mucho. Pero si dormimos demasiado, tenemos demasiadas fuerzas renovadas de vida y éstas comienzan a proliferar; El ser humano entonces abunda en las fuerzas de la vida. Este exceso de fuerzas de la vida conduce a la enfermedad. Entonces, si queremos hacer algo más que simplemente compensar lo que agotamos en nuestro trabajo diario y avanzar espiritualmente, debemos tomar conscientemente lo que necesitamos del mundo espiritual.

Los fundadores de nuestras religiones creyeron que era su tarea dirigir a su gente, usar fuerzas de la vida, que luego serian compensadas. Sin embargo, lo que debe desarrollarse dentro de nosotros para el progreso de la humanidad debe extraerse conscientemente del mundo espiritual para que no muera en nuestra existencia física.

Es por eso que los fundadores de nuestras religiones proporcionaron ideas que habían recibido del mundo espiritual. Estos pensamientos verdaderamente espirituales nutren nuestra alma y la mantienen. Sería la muerte de nuestra alma si siempre tuviera que vivir en pensamientos tomados solo del mundo físico. En épocas anteriores, las creencias religiosas eran tales pensamientos espirituales que las almas humanas necesitaban. Esa fase de nuestro desarrollo se ha completado, y vivimos ahora en un momento en el que en la Tierra perderemos gradualmente la capacidad de asimilar lo que habla solo de nuestras emociones, nuestra fe. Todavía podemos preservar esta fe por un tiempo, galvanizarla, por así decirlo, pero no podemos mantenerla para el futuro. El principio “Creo” debe ser reemplazado por “Creo lo que sé”. La gente comenzará a sentir que este nuevo principio debe aplicarse. De lo contrario, nos negamos cualquier posibilidad de saber algo sobre la vida entre la muerte y un nuevo nacimiento. Luego regresaríamos a nuestra próxima encarnación en condiciones lamentables. El entusiasmo por otros ideales, todos claramente justificados, es ciertamente algo bueno y tiene que existir. Sin embargo, en comparación con los fundamentos de la Ciencia Espiritual, estos ideales no pueden ponerse en práctica directamente. Al carecer de su conocimiento, solo pueden ser precursores de la Ciencia Espiritual.

A medida que progresemos en nuestra investigación espiritual, sentiremos la necesidad de permanecer callados en lugar de hablar. Sin embargo, si hablamos, es una revelación de las condiciones necesarias para nuestro tiempo. Solo el conocimiento nos hará libres, y es la tarea del futuro conseguir la libertad del alma humana.

Pensamientos de gran poder espiritual vinieron de los fundadores de nuestras religiones. Eran pensamientos de fe que podían iluminar maravillosamente la región más allá de la muerte. Estas ideas se transformaron en una verdadera luz espiritual que reveló el ambiente más allá de la muerte a los seres humanos. Pero llegará el momento en que tendremos que vivir en libertad. E incluso si los nuevos líderes religiosos todavía tuvieran que proclamar las antiguas enseñanzas de la fe con la voz y el poder de los dioses, ya no los entenderíamos. Estamos experimentando esto ahora. Las ciencias relacionadas con el mundo exterior han llegado, como tenían que hacerlo. Un gran científico contemporáneo, Max Müller, dijo que si un ángel bajara y proclamara noticias del mundo espiritual, la gente no lo entendería ni lo creería[3].

Ese es el desarrollo de la humanidad. Parece conducir inevitablemente a la pérdida de nuestra capacidad para imbuirnos de pensamientos relacionados con los mundos espirituales. Eso significaría que tendríamos menos luz después de la muerte para iluminar nuestro entorno espiritual por nosotros mismos. Después de todo, ningún sol brillará desde afuera en el mundo que nos rodea, entonces la luz tiene que venir de nosotros. Luego tomamos el lugar del sol e iluminamos nuestro entorno después de la muerte. Las personas que no puedan hacer esto tendrán que regresar y repetir la vida en la Tierra para asimilar pensamientos e ideas que sean fructíferos para su existencia después de la muerte. Cuando entendamos esto, más que el entusiasmo habitual, por difundir la Ciencia Espiritual aflojará nuestra lengua y nos impulsará a hablar. Creyendo en lo que sabemos —esa será la necesidad de la humanidad en el futuro.

En la antigüedad, las ideas religiosas, los mitos y los cuentos de hadas dieron luz a las almas para el mundo espiritual. Es fácil decir que los mitos y los cuentos de hadas se desarrollaron en las etapas infantiles de la raza humana. Por supuesto, las personas no conocieron físicamente a los ángeles de los que hablan los mitos y los cuentos de hadas. Pero el pensamiento basado en la filosofía será de poca utilidad en el mundo espiritual donde tal conocimiento no tiene significado. Es fácil decir que los cuentos de hadas no están basados en la verdad. Los investigadores espirituales no son tan ingenuos, y saben que los dragones de fuego realmente no vuelan por el aire. Sin embargo, siempre supieron que era necesario formar la Imaginación del dragón ardiente, porque cuando vive en el alma, arroja luz sobre el mundo espiritual. Estas son imaginaciones poderosas. Ese es el principio detrás de todos los mitos; no tienen la intención de reflejar la realidad externa con precisión, sino de permitirnos vivir en el mundo espiritual.

Los materialistas dicen que los mitos y los cuentos de hadas se originaron en la etapa infantil de la raza humana. Pero en su infancia, la humanidad fue enseñada por los dioses. En el proceso de nuestra evolución, los mitos y los cuentos de hadas se pierden gradualmente, pero los niños no deberían crecer sin ellos. Hace una gran diferencia si a los niños se les permite crecer o no con cuentos de hadas. El poder de las imágenes de los cuentos de hadas, que dan alas al alma, se hace evidente solo a una edad posterior. Crecer sin cuentos de hadas conduce más tarde al aburrimiento, al cansancio del mundo. De hecho, incluso puede causar síntomas físicos —los cuentos de hadas pueden ayudar a prevenir enfermedades.

Las cualidades que se filtran en nuestra alma a partir de los cuentos de hadas más tarde surgen como entusiasmo por la vida, entusiasmo por estar vivo y una capacidad para hacer frente a la vida, todo lo cual puede verse incluso en la vejez. Los niños tienen que experimentar el poder del contenido de los cuentos de hadas cuando son pequeños y aún pueden hacerlo. Las personas que no pueden vivir con ideas que no tienen realidad en el plano físico estarán muertas para el mundo espiritual. Las filosofías basadas únicamente en el mundo material son la muerte de nuestra alma. La evolución física conduce a la muerte del mundo espiritual. Debemos alcanzar una visión del mundo basada no en las apariencias, sino que descansamos sólidamente en su propia estructura inherente. Tenemos que avanzar hacia el principio: creo lo que sé.

Tenemos que aprender a prestar atención a los síntomas de nuestra vida cultural. Por ejemplo, una vez di una conferencia en una ciudad en el sur de Alemania, y luego dos sacerdotes católicos se acercaron a mí y me dijeron que solo estaba hablando con personas educadas, mientras ellos hablaban para que todos pudieran entenderlos. En realidad, lo contrario es el caso. La antroposofía puede llegar a todos, siempre que encontremos el camino a la gente simple y corriente. El agricultor lo entendería mucho mejor que la llamada persona educada si la forma no estuviera bloqueada por las convenciones sociales. En estos asuntos, debemos ser capaces de quedarnos completamente fuera de la imagen y no preguntar qué consideramos mejor. En cambio, debemos preguntarnos qué requieren las almas humanas en una época determinada. Así que respondí a los sacerdotes que, si bien sus sentimientos les dicen que hablan a todos, los hechos les dirán que no, porque no todos vienen a escucharlos. Y es a los que no van a ellos a quienes me dirijo.

En la Tierra adquirimos penetración y conocimiento a través de nuestros cuerpos físico y etérico. Examinemos cuidadosamente cuánto de lo que está en nuestra alma proviene del mundo físico. La luz, por ejemplo, nos alcanza a través de los ojos. El proceso de ver es de deterioro desde su inicio en los ojos. El deterioro se inicia directamente en la retina. El proceso se separa de la vida. Por la mañana, después de dormir, nuestros ojos han sido restaurados y están llenos de pura vida. Sin embargo, a medida que percibimos, algo se forma en el tejido vivo que ya no está vivo, que solo es mineral. Y percibimos el mundo exterior, que se refleja en nosotros, porque este proceso continúa en el tejido nervioso. Por lo tanto, en la medida en que el cuerpo físico es el portador de estos procesos, no está vivo.

El cuerpo etérico es el portador de pensamientos que también son imágenes especulares. La gente podría descubrir fácilmente que nuestros pensamientos reflejan lo suprasensible. Los pensamientos nunca se prestarán a inspección bajo el microscopio porque en realidad viven en el cuerpo etérico. Están formados por nuestro pensamiento, que se refleja en el cuerpo físico. Podemos ver por esto que la comprensión y el conocimiento dependen de los cuerpos físico y etérico, que se ven afectados solo por las impresiones del mundo físico. Los pensamientos completamente diferentes tienen que apoderarse de nuestra alma, de nuestro cuerpo astral y de todos nuestros sentimientos, deseos y pensamientos no limitados al plano físico. De lo contrario, permaneceremos muertos internamente. Todos los pensamientos que representan objetos son significativos solo en el plano físico. Esto está implícito en la pregunta: “¿Los pensamientos que no representan objetos están justificados?” Solo con los pensamientos que viven libremente en el espíritu, que viven libremente en el cuerpo astral y con los que podemos obtener una visión, solo con esos pensamientos podemos vivir . Estos pensamientos no solo representan cosas, sino que también están activos y vivos por dentro; crean algo fuera de ellos mismos y fuera de nosotros.

En el arte moderno, predomina en estos días el naturalismo. En la antigüedad, el alma estaba llena de imágenes que traían actividad a los pensamientos del cuerpo astral. Todo lo que representa solo cosas externas no tiene sentido en el mundo espiritual. Debemos impregnarnos de nuevas imágenes que, una vez más, puedan penetrar significativamente nuestra alma. A menudo nos apropiamos de algo que creemos que existe solo en nuestra imaginación, que es solo fantasía. Con frecuencia, esto es solo un recuerdo de algo que se origina en el plano físico. Podemos revitalizar lo que de otra manera moriría en nuestra alma solo animando nuestras imágenes con pensamientos que no se originan en el nivel físico y no son creados por ese tipo de imaginación.

La gente usa cada vez peor la frase: Mente sana in corpore sano, un alma sana en un cuerpo sano. Esta frase era apropiada para la comprensión de tiempos anteriores. Desafortunadamente, hoy se ve como una declaración de causas; Si alguien tiene un cuerpo sano, la gente concluye que un alma sana vive en él. Cualquier cosa que haga que el cuerpo esté sano hará lo mismo para el alma.

Si las personas no desarrollan pensamientos que mantengan al cuerpo astral interiormente ágil, sufrirán depósitos minerales incluso en la infancia y, como resultado, se enfermarán más adelante en la vida. Y el mundo al que entran después de la muerte permanecerá oscuro, porque ellos mismos no irradian ninguna luz. Los rayos del sol golpean una superficie y así podemos ver las cosas. Pero en el mundo espiritual somos la fuente de luz; iluminamos el entorno que se supone que debemos ver. Las almas que sienten la necesidad de seguir la Ciencia Espiritual pueden no ser conscientes de estas circunstancias, pero viven en las profundidades del alma. Al igual que en el mundo físico, la luz solar proviene del exterior, así nosotros debemos hacernos como sol en el mundo espiritual. Tenemos que encender en nosotros mismos el combustible espiritual, la llama interior, para iluminar el reino del espíritu.

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Los físicos imaginan que el rojo de una rosa se puede remontar a la oscilación, a las variaciones en la longitud de onda. La gente dice que realmente no hay sonido, solo vibraciones del aire. Afirman que lo que oímos como sonido existe solo en nuestros oídos. Bueno, un simple experimento puede enseñarnos lo contrario, a saber, si tenemos a alguien que nos despierte llamando a la puerta. Notaremos que no estábamos conscientes durante la noche cuando estábamos dormidos, pero que al despertarnos ya estábamos viviendo en la puerta. Nosotros mismos tenemos que entrar en el sonido de los golpes. Usamos a la otra persona para hacer los golpes porque nuestra alma no puede hacerlo. Si decidimos firmemente despertarnos, podríamos hacerlo, pero de esta manera solo estamos usando a la otra persona como herramienta.

Si las opiniones materialistas persisten por varias generaciones más, el rojo de las rosas realmente desaparecerá. La gente realmente verá pequeños átomos grises que vibran como un torbellino atómico, no porque tengan que verlos o porque existan, sino porque se habrán entrenado para verlos. Por eso es necesario difundir la Ciencia Espiritual, para evitar tener que vivir en un futuro lleno de nada más que átomos físicos girando alrededor.

No estamos hablando del éter físico sino del pensamiento viviente. En primer lugar, debemos hacernos conscientes de que una rosa no es una masa de átomos en movimiento, sino que detrás de ella hay seres elementales entretejiendo y viviendo. La teoría del mundo espiritual es secundaria; Lo principal es concentrar nuestros sentimientos, sentirnos viviendo y tejiendo en nuestra nueva percepción de la realidad del mundo espiritual. Esta es la resurrección del mundo espiritual en nuestras almas, el verdadero evento ecuménico de la Pascua.

Nuestros antepasados requerían un evento diferente que estaba conectado con el momento en que el sol alcanzaba su cenit. Cuando todo en la naturaleza brotaba y florecía, experimentaban un éxtasis que reafirmaba para ellos la existencia del mundo espiritual. Lo que experimentaron entonces en la corriente de San Juan ahora tenemos que experimentarlo en la primavera, en la Pascua. Tenemos que ser capaces de celebrar el despertar del alma, la resurrección del alma, cuando la ciencia espiritual nos habla no solo como una teoría, sino como un conocimiento viviente.

Traducido por Gracia Muñoz en noviembre de 2018.

 

 

 

 

[1] Conferencia del 16 de abril de 1914, titulada “Wie findet die Menschenseele ihre wahre Wesenheit” (“¿Cómo puede el alma humana encontrar su verdadera esencia?”).

[2] Hermes, el antiguo heraldo griego y mensajero de los dioses. Véase también la tercera conferencia, nota 5.

[3] Max Müller, 1823–1900, orientalista alemán, lingüista y erudito religioso, profesor de filología en Oxford. Literalmente: “Se producirá un cambio, una transformación de tal magnitud que incluso si los ángeles bajaran y lo anunciaran, lo entenderíamos tan poco como un infante entendería lo que le contamos sobre el mundo en nuestro idioma”, en Leben und Religion (“Life and Religion”), Stuttgart, ny

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Esta entrada fue publicada en Planetas.

2 comentarios el “GA154c6. La fe y el conocimiento

  1. […] GA154c6. Praga, 17 de Abril de 1914 […]

  2. Eduardo dice:

    Gracia, tus traducciones invitan…No excluyen.

    ¡¡¡Muchas gracias!!!

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