Febrero de 1966

Del libro: Enfoque Práctico I. Hacia una Nueva Astrología Espiritual

Calendario Estelar — Por Willi Sucher

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En el Diario de enero intentamos describir el funcionamiento del planeta y la esfera de Saturno sobre la base de un conocimiento espiritual realista de nuestra relación con este último. Por supuesto, nos damos cuenta de que nosotros, en la Tierra o en el Cosmos, siempre estamos dentro de estas esferas. Sin embargo, la diferencia es que nuestras almas se mueven en la vida entre dos encarnaciones directamente, por así decirlo, hacia la periferia de la esfera de Saturno. En cierto sentido, incluso se puede decir que nos volvemos idénticos a esta última y la vemos como miraríamos a nuestro cuerpo mientras estamos en la Tierra. De este modo, obtenemos una notable comprensión y universalidad que nos permite percibir los arquetipos de todas las motivaciones del alma de las que hemos hablado anteriormente. En contraste con esto, todavía estamos asociados con el elemento esférico de Saturno, pero estamos comprimidos y contraídos en un punto, el punto de nuestro cuerpo físico. Por lo tanto, podemos entender que esta contracción en un solo punto se manifieste en los órganos del cuerpo humano.

Por ejemplo, el elemento de Saturno aparece condensado en la función dinámica del esqueleto y del bazo, entre otras peculiaridades. Esta perspectiva encaja perfectamente en la imagen de la función de la totalidad del sistema planetario que sugerimos en la edición de diciembre del Calendario Estelar. Llevamos en nuestro cuerpo la suma total del Universo Solar. Se ha encogido y condensado en los órganos físicos. De este modo, llevamos todo lo que experimentamos en las esferas entre encarnaciones en nuestra forma caracterológica física y dinámica.

Esto es, en un sentido amplio, el “destino” que nos hemos construido a través de encarnaciones pasadas, y mediante su escrutinio espiritual, por así decirlo, entre encarnaciones. Ahora, en nuestra nueva vida en la Tierra, nos corresponde a nosotros resolver, redimir, ampliar éticamente o mejorar aún más lo que construimos como un “monumento vivo” del pasado, como nuestra propia corporeidad.

El planeta Saturno, que en realidad vemos en el momento del nacimiento, es como un signo que indica dónde se detuvo el reloj cósmico al final de nuestra existencia prenatal “esférica”. Dado que el planeta, junto con su relación con los otros planetas, es una parte integral de la esfera, podemos juzgar la condición de esta última en cualquier momento, esperando de ella la información correspondiente sobre la asociación del ser humano individual con Saturno. En otras palabras, estudiamos, o al menos intentamos estudiar, nuestro destino individual —el Karma en la terminología esotérica oriental— que nos hemos preparado y eso se ha reducido, por así decirlo, a una fisiología dinámica y objetiva como caracterología en el sentido más amplio. De esta forma podemos visualizar las perspectivas de una astrología espiritual. Nunca nos liberamos del cosmos de las esferas planetarias, siempre nos impregnan, pero en momentos definidos de nuestra entelequia cósmica o camino cambiamos nuestra relación con ellos. Hablando figurativamente, al movernos desde la periferia hacia el centro, pasamos por diversos grados de agregación, y en un punto de transición, al nacer, la configuración de los planetas se destaca en los cielos como una complicada placa de dial marcando nuestra posición momentánea en el camino de nuestra propia interencarnación.

Al pensar en esta línea, llegamos a las perspectivas que expresamos en el último número: adquirimos, al pasar por la esfera de Saturno en el camino hacia una nueva encarnación, nuestra columna vertebral anímica, la dirección general de los motivos interiores con respecto a la vida que se aproxima al cuerpo. La posición del planeta Saturno alrededor del nacimiento indicaría, además de su asociación con el esqueleto, el bazo, etc., nuestro esqueleto psicológico interno de la formación de destino alrededor del cual se construyó el curso de la nueva encarnación. Al mismo tiempo, presente en esta posición de Saturno, estaría el resultado de nuestra participación y motivos en la encarnación pasada y la resolución que siguió a la vida entre la muerte y el nuevo nacimiento actual. Las innumerables modificaciones posibles en la vida del alma individual se expresarían en las variadas posiciones de Saturno, de acuerdo con las constelaciones de estrellas fijas y también por las relaciones o aspectos angulares de otros planetas.

Trabajaremos sobre estas perspectivas después de una investigación exhaustiva de los doce grupos de estrellas fijas del Zodiaco. Se llamó a Saturno en Grecia, Kronos o Cronos: Padre omnipotente del Tiempo. Esto tiene un significado esotérico de gran alcance. El planeta que vemos en el cielo es una especie de memoria cósmica de una etapa de evolución en el oscuro pasado, llamada en esoterismo Antiguo Saturno (ver La Ciencia Oculta de Rudolf Steiner). El tiempo surgió entonces, por así decirlo, de una condición de duración atemporal. El universo en el que sucedió esto consistió en un momento determinado de una sola entidad planetaria unificada, llenando un volumen tan grande como la esfera (o órbita) actual de Saturno.

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En este contexto, también podemos comprender que los ritmos de Saturno se imprimen significativamente en la vida terrenal.  El planeta necesita 29 años y 167 días para hacer el recorrido completo de su órbita y regresar a una línea desde el centro del Sol hasta una estrella fija en particular. Esto se denomina revolución sideral y coincide, aproximadamente, con el lapso de tiempo de una generación. También con respecto a los desarrollos históricos, el ciclo de 30 años, y particularmente el doble del intervalo de tiempo de 60 años, es de gran importancia. Sesenta años es el ritmo del regreso de la llamada Gran Conjunción, es decir, el retorno periódico de estos momentos en que Saturno y Júpiter parecen moverse juntos en aproximadamente la misma posición de la eclíptica o Zodiaco.

Estos eventos rítmicos son como las manos en un gran reloj cósmico que indica que las intenciones e inspiraciones definidas se activan dentro del universo solar. En este sentido, Saturno actúa como un cronometrador en el calendario del ser humano individual, desafiándonos a ser cada vez más libres en la respuesta espiritual a las situaciones y oportunidades de la vida. Si no respondemos en libertad, Saturno también puede convertirse en algo así como un vengador y anunciar un castigo por la pereza y la indiferencia humanas.

 La esfera debajo, o dentro de Saturno, es la de Júpiter; es mucho más pequeña, como muestra el diagrama de la edición de diciembre. El alma pasa por esa esfera después de la muerte, antes de entrar en la de Saturno. Júpiter toma una posición intermedia entre Saturno y Marte. Los tres juntos forman una unidad. A medida que pasamos por las esferas entre dos encarnaciones, encontramos en ellos los arquetipos del pensamiento o ideas creativas de las tres etapas de manifestación que experimentamos en la existencia terrenal: el ser físico-mineral, la vida y el Yo o conciencia del alma. (Este último ya lo hemos descrito en relación con Saturno).

Rudolf Steiner describe la esfera de Júpiter en su libro Teosofía de la siguiente manera:

 “La segunda región del Mundo del Espíritu” (Marte es la primera y Saturno la tercera) contiene los arquetipos de la vida. Pero aquí esta vida forma una unidad perfecta. Uno podría describir esta segunda etapa del Mundo del Espíritu como “vida fluyente”, formada por material de pensamiento … De esto, también, solo se nos presenta un reflejo durante la vida terrenal … Nosotros (después de la muerte) nos damos cuenta (en la esfera de Júpiter) de hasta qué punto el significado que abarca toda la existencia no se encuentra en lo que es transitorio y separado. Consideramos lo transitorio como una “similitud”, una semejanza de una eterna unidad armoniosa”. Por lo tanto, experimentaríamos allí la inutilidad de cualquier estrechez y egocentrismo en los que podríamos haber estado involucrados en la vida terrenal. Todo lo que en nuestro camino terrenal no fue dirigido e inspirado por los aspectos más importantes de la vida cósmica, por ejemplo, por las grandes visiones de la evolución espiritual, como las expresaría una verdadera religión, encuentran aquí su desafío amonestador y su reintegración en la corriente de la existencia cósmica.

Luego, cuando descendemos hacia una nueva encarnación, nos movemos de nuevo a través de la esfera de Júpiter y reuniremos los elementos importantes para construir una nueva vida en la Tierra; Por ejemplo, durante la gestación, el órgano del hígado. Ciertamente necesitamos este último para preservar el equilibrio de nuestra salud en un sentido fisiológico. Aparte de esto, también necesitamos las fuerzas dinámicas invisibles de este órgano para convertir las ideas en hechos reales. Así, Júpiter indicaría a través de su posición, etc., alrededor del nacimiento, las relaciones en la existencia cósmica prenatal con los seres y los hechos de la esfera de este planeta. Implícito en ello esta el grado de capacidad y dirección para los objetivos y los ideales más grandes de la humanidad, el potencial de trabajar para ellos en el flujo de la evolución y de acuerdo con las situaciones en las que nos coloca el destino.

Esto requiere sumergirse en las corrientes de la realidad terrenal y dejarse guiar en las acciones por los ritmos de evolución más grandes y más pequeños. Por lo tanto, Júpiter al nacer estaría conectado con el poder individual de expansión en la vida terrenal. Todos los grados son posibles, pero el impulso fundamental sería hacia la expansión espiritual y ética. Sin embargo, queda entonces la libertad de cada individualidad para cultivar sus campos de capacidades o dejarlos desatendidos. Del mismo modo, podemos aprender a través del desarrollo de nuestro potencial de Júpiter para utilizar conscientemente los vehículos de la vida terrenal que son los ritmos del tiempo: Júpiter está asociado con la sabiduría cósmica y quien es alumno, por así decirlo, de este sabio planeta, sabe actuar en el momento adecuado; es decir, uno ha aprendido a ser consciente de los ritmos de un desarrollo definido. Debido a que las etapas de la evolución solo pueden alcanzarse “en el tiempo”. Y para conocer el “momento adecuado” uno debe penetrar en los secretos de los ritmos en el cosmos. Poder hacer esto significa cultivar con plena conciencia la herencia de Júpiter. Como hemos señalado anteriormente, esta asociación de Júpiter con los ritmos de la vida, ya sean ritmos en evolución o los ritmos en la vida orgánica, se derivan de la asociación periódica del planeta con Saturno. Sin embargo, Saturno tiene mucha más tendencia a mirar hacia atrás en el tiempo, mientras que Júpiter se concentra en el futuro, en convertirse en y en los poderes potenciales de la vida o las fuerzas etéricas en el Universo. Esta es la razón por la cual Júpiter fue llamado en la antigua Grecia, el Omnipotente Padre del Éter.

Por lo tanto, Júpiter también tiene una asociación más cercana con el espacio, la expansión en el espacio, el relleno del espacio, etc. Esto se expresa mediante la revolución sideral de Júpiter (retorno a la misma estrella fija) que es de 11 años y 315 días, casi 12 años. De este modo, el planeta necesita 1 año para moverse a través de cada una de las 12 constelaciones del Zodiaco, y así establece una relación clara con ese gran círculo en el que está incrustado nuestro universo solar y que es el fundamento espiritual del espacio cósmico.

 La órbita del planeta Marte se encuentra dentro de la de Júpiter; por lo tanto, ya es mucho más pequeñs y Marte necesita solo 687 días para una revolución completa. Su esfera constituye la primera región del Mundo del Espíritu. Rudolf Steiner lo describe en su Teosofía de la siguiente manera: “… La primera región contiene los “arquetipos” del mundo físico en la medida en que no está dotada de vida. Los arquetipos de los minerales se encuentran aquí, también los de las plantas; pero estos últimos solo en la medida en que son puramente físicos … Durante la vida en la Tierra, aprendemos a conocer solo las sombras de esos arquetipos que captamos en nuestros pensamientos… Nos movemos (después de la muerte) entre los pensamientos, pero estos pensamientos son seres reales… Estamos, por así decirlo, en el laboratorio de pensamientos donde se forman y construyen las cosas…

La esfera de Marte es la última a través de la cual se mueve la corriente cósmica de sustancia sideral antes de que entre en el grado más alto de densificación en los objetos físicos de la Tierra. (Ver carta de diciembre: fig.2).

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 En este contexto podemos entender la connotación aparentemente agresiva que se asocia con el nombre de Marte. Para lograr la precipitación final en la materia física en la Tierra, el origen cósmico-espiritual debe ser, por así decirlo, silenciado y conducirse a un proceso ligeramente similar al de la congelación. Esto se hace en un acto que es, en cierto sentido, un proceso de muerte y lo promoverían las fuerzas de Marte. Sin embargo, la agresividad de Marte tiene otro trasfondo. Por ejemplo, en la historia de la Guerra de Troya escuchamos que el Dios o la Inteligencia relacionada con ese planeta era, según las concepciones humanas, absolutamente inestable y sin principios.

Un día, Marte luchaba del lado de los griegos, pero al día siguiente, Marte fue bastante capaz de ayudar a los troyanos. Los otros dioses olímpicos tuvieron que interferir para permitir que los eventos llegasen a su curso predeterminado. ¿Por qué estas características aparentemente extrañas? Los griegos obviamente se dieron cuenta de que en el universo tenía que funcionar un poder cuya tarea fuera crear obstrucción y confusión. Tenía y tiene que funcionar, porque solo a través de este curso podría la conciencia y finalmente la autoconsciencia ser promovida en la raza humana. Eventualmente, la existencia de un mundo material físico sirve a este proceso. Golpeamos, en sentido figurado, nuestra cabeza contra los objetos que nos rodean y, por lo tanto, “despertamos”. Es una escuela difícil, pero debemos admitir que es la más efectiva, y Marte tiene, como hemos visto, una mano decisiva en su creación. Esta misma constelación de hechos sirvió y sigue sirviendo también para la existencia del habla. En el proceso de observación debemos empujar, por así decirlo, los objetos hacia atrás y alejarlos de nosotros para crear el concepto de una cosa y, finalmente, la palabra correspondiente. Esta es una actividad de Marte que está teniendo lugar en nosotros. Podemos realizarlo porque acumulamos experiencias correspondientes en la esfera de Marte antes de encarnar.

Marte en nuestro nacimiento es un símbolo cósmico que indica este tipo de experiencias. Indica, en líneas generales, la capacidad que traemos para la confrontación del mundo material físico, comenzando con aprender a hablar como un niño, hasta la comprensión conceptual de este mundo. Sin embargo, una astrología espiritual siempre procurará cultivar y refinar estas cualidades y eliminar la agresividad original y las tendencias materialistas fácilmente combinadas con esta actividad. Gran parte del materialismo en todos los campos de la vida humana en nuestra era actual está causado por la realización parcial de ciertos impulsos que residen, por así decirlo, en Marte. Este planeta [y su esfera] está pasando por una tremenda transformación. En cierto sentido, las fuerzas que siguen el impulso de una espiritualidad, incluso se puede decir un budismo cristianizado, buscar permear a Marte con cualidades redentoras y sanadoras.

Estos y otros desarrollos similares en este planeta se reflejan en el desarrollo de “nuestra” herencia de Marte mientras estamos en la Tierra. Una astrología espiritual tendrá que tener muy en cuenta este hecho. Los ritmos de Marte que se producen en las reuniones periódicas del planeta con la Tierra —conjunciones, o Marte junto con la Tierra en una línea que se extiende desde el centro del Sol hacia el espacio— son importantes. Están asociadas con el impacto de este planeta en la vida de la Tierra y sus habitantes. A nuestro propio planeta le toma aproximadamente 780 días alcanzar a Marte en una de esas conjunciones. Por lo tanto, ocurren una vez cada dos años, pero siempre alrededor de 45 días más tarde que en el del año anterior. El efecto de este ritmo es que las conjunciones marchan, en un intervalo de unos 15-17 años, progresivamente en el Zodíaco y finalmente regresan, después de ocho conjunciones de este tipo con la Tierra, a la primera localidad zodiacal.

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Un ritmo similar está involucrado en las oposiciones de Marte y la Tierra, o conjunciones con el Sol, cuando los dos planetas se ubican en lados opuestos del Sol en una línea que pasa por el centro de este último y se extiende hacia el espacio a cada lado. En un intervalo de 15-17 años, se producen nueve de estas oposiciones, y la novena regresa a la localidad zodiacal aproximada de la primera. Así llegamos al interesante descubrimiento de que estas conjunciones y oposiciones “dibujan” patrones significativos en el espacio cósmico. En el caso de las conjunciones con la Tierra, vemos un octágono, o “estrella” de ocho puntas (aunque irregular) que se forma cerca de la Tierra. De hecho, estas conjunciones acercan a Marte a la Tierra. Las oposiciones establecen otra “estrella” de ocho puntas, pero esta está mucho más lejos de la Tierra y, por lo tanto, más grande en cierto sentido. En tiempos de oposiciones a la Tierra, Marte está más alejado de nuestro planeta en el curso de su carrera. Visto desde nuestro propio planeta (en otras palabras, geocéntricamente), descubrimos dos “estrellas” octagonales u ocho esquinas formadas por las conjunciones de los dos planetas. Una de ellas, que es más pequeña, se encuentra dentro de la otra más grande. Estos patrones causados por los ritmos cósmicos también son importantes para el conocimiento de la naturaleza de los planetas. Regresaremos a ellos con sugerencias prácticas.

Traducción revisada por Gracia Muñoz en marzo de 2019

Esta entrada fue publicada en Planetas.

Un comentario el “Febrero de 1966

  1. Hugo Jaramillo Tobar dice:

    Muchas Gracias. Saludos. Hugo

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