GA102c7. La influencia de las Jerarquías Espirituales en el Ser Humano

Rudolf Steiner — Berlín 20 de abril de 1908

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Me gustaría hablarles hoy sobre algo que, en cierta medida, queda fuera de la serie de nuestro curso actual de conferencias. Sin embargo, en otro aspecto, forma un suplemento para ellas, recapitulando mucho de lo que se ha dicho y arrojando más luz sobre ello.

De hecho, sabemos que el hombre ha alcanzado su condición presente en el curso de una larga evolución; que ha alcanzado su altura actual a través de diferentes etapas planetarias. También sabemos que se elevará a niveles superiores de evolución en el futuro. Ahora también somos conscientes de que cuando el ser humano todavía estaba en un estado de conciencia bastante apagado en el antiguo Saturno, ya existían seres que se estaban tan elevados como el hombre en la actualidad.

También había seres que en ese momento estaban mucho más elevados de lo que el hombre se encuentra hoy en día. Sabemos que hay seres actualmente que ya han alcanzado una etapa de la evolución que el hombre sólo alcanzará en el futuro. De modo que podemos mirar hacia arriba a las jerarquías —como se les llama en el ocultismo— de los seres por encima del hombre cuyos diferentes rangos están alineados uno encima del otro. Los seres que están inmediatamente por encima del hombre son llamados en la terminología cristiana esotérica “Ángeles”, Angeloi. Los Ángeles son por lo tanto seres que en la evolución de la Antigua Luna, el precursor planetario de nuestra Tierra, ya habían alcanzado la conciencia humana y que actualmente se encuentran en un grado superior al de la Humanidad. En la evolución de Júpiter, el hombre mismo tendrá la conciencia que poseen los seres a quienes llamamos Ángeles, Angeloi. Este es el primer rango de los seres que están por encima del hombre, y por otras conexiones sabemos de sus etapas posteriores.

Por encima de los ángeles tenemos a los Arcángeles, o  Arcangeloi, a continuación, tenemos el rango de las “Fuerzas Originales”, a quien también llamamos Arcai, y luego las “Revelaciones” o Poderes, Exusiai; los llamados Espíritus del Movimiento, o Dynamis; los Dominios o Kyriótetes; los Tronos, Querubines y Serafines. Y, más allá de los Serafines, debemos hablar de lo que en el sentido cristiano, se llama el verdadero “Dios.” El ocultismo genuino, la verdadera ciencia espiritual, no puede compartir la trivial noción usual de que el hombre puede mirar directamente a la Divinidad más elevada; tenemos toda una escalera de Seres a quienes llamamos Ángeles, Arcángeles, etc., en medio.  En cierto sentido es un signo de indolencia decir —como a menudo se oye hoy en día— “Bueno, ¿para qué necesitamos toda esta sucesión de seres? El hombre puede muy bien llegar a una relación directa con la divinidad”. El estudiante de la ciencia espiritual no puede compartir esta indolencia, pues estos seres son absolutamente reales. Y hoy vamos a hablar algo de sus cualidades y sus tareas.

En primer lugar, vamos a tratar de formarnos una idea de la naturaleza de los ángeles. Tendremos más fácil hacernos una idea de su conciencia, si pensamos en la conciencia física del hombre y de la forma en que incluye los cuatro reinos de la naturaleza. Se puede percibir a los seres minerales, los seres vegetales, los seres de origen animal y el reino humano. Por tanto, podemos describir la conciencia humana como algo que tiene su contenido de estos cuatro reinos perceptibles a los sentidos exteriores. Todo lo que el hombre percibe por los sentidos, no importa lo que sea, se refiere a uno de estos cuatro reinos. Si nos preguntamos ahora: ¿Cómo es la conciencia de los Ángeles? recibimos como respuesta: En cierto sentido se trata de una conciencia superior, ya que no llegan hasta el reino mineral, la conciencia del ángel no llega a las piedras, las rocas, los minerales. Por otro lado, incluye plantas, animales y seres humanos, junto con su propio reino angelical, que no desempeña el mismo papel que el reino humano desempeña con nosotros. Podemos decir entonces que los ángeles son también conscientes de la conciencia de los cuatro reinos, los reinos de las plantas, los animales, el hombre y el propio reino de los ángeles.

Esa es la peculiaridad del ser del ángel: no tienen cuerpo físico y por lo tanto, ningún órgano del cuerpo físico, tales como ojos, oídos, y así sucesivamente. Así, no perciben el mundo físico. Como su miembro más bajo tienen el cuerpo etérico y por lo tanto tienen una cierta relación con las plantas. Su conciencia puede descender al nivel de las plantas y pueden percibirlas. Por otro lado, donde existe el mineral perciben un espacio hueco – —tal como durante la condición devacánica, el hombre, como hemos descrito, también percibe como un hueco el espacio que aquí en la Tierra está ocupado por un mineral. Así que donde quiera que exista reino físico, los ángeles perciben un espacio hueco. Por otro lado, proyectan la conciencia hasta donde la conciencia del hombre todavía no puede alcanzar.

Pero también sabemos que los hombres tienen una cierta relación entre sí, están aquellos que dirigen y los que son guiados. Quisiera aludir sólo a los niños y los maestros ya adultos: los niños deben ser guiados hasta que son tan maduros como los profesores. Los hombres están cada vez más en su desarrollo presente en la conciencia de Júpiter, que será similar a lo que los ángeles poseen hoy en día. Los Ángeles hoy en día son por lo tanto, en realidad, los líderes de los hombres, sus guías, su preparación, y existe una íntima conexión entre lo que se desarrolla gradualmente en el hombre y la tarea de estos seres Angelicales. Entonces, ¿qué se está formando en el hombre durante el resto de su existencia de la Tierra? Es algo de lo que hemos hablado a menudo. Hemos dicho que el hombre tiene un cuerpo físico, un cuerpo etérico, un cuerpo astral y un yo  y que está ocupado en la transformación de su cuerpo astral, para que poco a poco se convierta en Yo Espiritual. Él está trabajando en sus otros miembros, pero la tarea esencial de la existencia terrenal consiste en el pleno desarrollo del yo espiritual. Los Ángeles ya lo han desarrollado, ya lo habían desarrollado cuando la Tierra comenzó su existencia, y por lo tanto los ángeles en las jerarquías de la evolución son los espíritus que guían esta tarea del hombre: —la transformación del cuerpo astral en el yo espiritual.

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Ahora preguntamos cómo lo hacen. —Recordemos aquí lo que sucede después de la muerte del hombre y cómo al principio le envuelve, lo que hemos llamado el panorama de la memoria de la vida recién completada. Esto dura dos o tres días, difiere algo para las personas individuales. Por lo general, dura aproximadamente el tiempo que la persona podría aguantar sin dormir. Diferentes personas varían mucho en esto: uno está acostumbrado a dormir después de cada doce horas y  otro, por el contrario, podría mantenerse despierto durante cuatro o cinco días. El cuadro de la memoria dura tanto como la persona puede evitar dormir. Entonces el cuerpo etérico se disuelve y solo queda un extracto de él —los frutos de la vida pasada. Esto lo lleva con él todo el tiempo que sigue, incorporándose a su ser y constituyendo la base para la edificación del cuerpo físico en la próxima encarnación. Él está capacitado para construir su cuerpo con mayor perfección, porque puede hacer uso de los frutos de su vida pasada. Así, el hombre tiene esa vida en esencia y forma su cuerpo para la siguiente vida.

Sabemos también que el hombre no sólo forma este cuerpo, sino que en el Devacán él no está en modo inactivo. Sería una falsa idea el pensar que el hombre sólo tiene que ocuparse de sí mismo. El mundo no está construido sobre tal egoísmo. En cada situación de la vida, el mundo requiere que el hombre participe en el trabajo en la Tierra y durante su estancia en el Devacán comparte el trabajo sobre la superficie de la Tierra. Somos conscientes del hecho de que el terreno en el que nos encontramos hoy parecía bastante diferente hace unos siglos; la Tierra se transforma continuamente En el momento en que Cristo Jesús caminó sobre la Tierra, allí había poderosos bosques, había diferentes tipos de plantas y animales. Por lo tanto, la faz de la Tierra cambia continuamente. Así como los hombres trabajan con sus fuerzas físicas en la construcción de ciudades y demás, también desde el Devacán trabajan con esas fuerzas que transforman la fisonomía de la Tierra junto con los reinos vegetal y animal. En una nueva encarnación, por lo tanto, el hombre se encuentra con un terreno que presenta una imagen bastante diferente; él siempre experimenta algo nuevo. No es por nada que el hombre nace en una nueva encarnación; él va a experimentar algo nuevo. El hombre contribuye a la transformación de la Tierra, pero no puede hacerlo sin guía. No puede determinar las encarnaciones sucesivas, porque entonces no necesitaría experimentar lo que sucederá en el futuro. Y los seres que guían la obra del hombre de transformar la tierra con las fuerzas del Devacán, que crean la armonía entre los diferentes individuos humanos y la evolución de la Tierra, según le corresponde, estos Seres espirituales son los Ángeles. En las piedras, sobre la sólida corteza terrestre no pueden trabajar, ya que su conciencia no se extiende al mineral, sino que llega hasta el reino vegetal que posee la Tierra. Allí pueden trabajar, no de manera creativa, sino de manera transformadora. Tal ser del Ángel trabaja de hecho con cada individuo humano, guiándolo en su tarea de desarrollar el yo espiritual en el cuerpo astral. En una parte de la doctrina cristiana, se habla del ángel de la guarda del hombre y esa es una concepción que corresponde totalmente a la realidad. Son los seres que crean la armonía entre el individuo humano y el curso de la evolución terrenal hasta que el hombre haya avanzado tanto al final de la evolución de la Tierra que pueda liberar a su Ángel. Él mismo tendrá la conciencia de un ángel.

Ahora entenderán fácilmente que los Arcángeles tienen una conciencia que ya no llega al reino vegetal, sino al reino animal. Las plantas, por así decirlo, no existen para ellos, el reino vegetal es demasiado subordinado, demasiado insignificante. Todavía tienen puntos de contacto con el reino animal y pueden percibirlo. No tienen cuerpo etérico, el cuerpo astral es el miembro más bajo de su ser. El animal tiene un cuerpo astral y, por lo tanto, los Arcángeles trabajan en los cuerpos astrales de los animales. Además, perciben el reino humano, el reino de los Ángeles y su propio reino. El reino del Arcángel es eso a lo que se dice “yo”, como es para el hombre el “yo” humano. Estos seres tienen también una misión importante, y ya que poseen una conciencia dos eslabones por encima del hombre, se puede entender que su misión debe ser más elevada. La conciencia de los Arcángeles es tan alta que han perfeccionado plenamente el Espíritu de Vida, o Budhi, y por lo tanto pueden guiar y liderar en la evolución terrestre a partir de una idea que corresponde al Espíritu de Vida. Esto se muestra en el hecho de que los Arcángeles son los líderes de pueblos enteros, lo que se llama el espíritu del pueblo, el espíritu común de las personas o pueblo, es en realidad uno de los Arcángeles. Ahora se hará más comprensible que los pueblos que todavía estaban conscientes de la conexión espiritual, no levantaban la vista directamente al ser más alto, sino que elevaban su mirada hacia los seres más cercanos a ellos, que los dirigían.

Tomemos los antiguos hebreos. Ellos veneraban como la más alta divinidad, a Iahvé o Jehová. Pero para ellos Iahvé pertenecía a la categoría de las Revelaciones. Él era un ser sublime a quien reconocieron como su Dios. Dijeron, sin embargo: Aquel que nos dirige y nos guía como el verdadero mensajero de Jehová es “Mikael”, uno de los Arcángeles; su nombre significa “el que está delante de Dios”. En hebreo antiguo fue llamado también el “Rostro de Dios”, porque cuando un miembro de la Antigua Alianza levantaba la vista hacia Dios sentía que Mikael se ponía delante de él, era la expresión de su ser como el rostro humano es la expresión del ser del hombre. Fue llamado por lo tanto, literalmente, el “Rostro de Dios”.

Cuando uno habla en ocultismo del Espíritu del Pueblo, no está hablando de un ser incomprensible y difícil de entender. Cuando en nuestra época materialista la gente habla del Espíritu del Pueblo, en realidad no significan nada, se refieren a ello como una combinación externa y abstracta de las características de un pueblo. En realidad, hay un representante espiritual, un Arcángel, que encabeza y dirige al pueblo como un todo. Este Ser llega hasta el mundo animal, y esto lo sintieron los pueblos, lo sintieron por instinto. Un pueblo vivía aquí, otro allí, y de acuerdo con las diferentes regiones que ocupaban tenían que hacer uso de diferentes animales. Sentían instintivamente que esto les estaba asignado por su espíritu del pueblo. Este espíritu trabajaba en el mundo animal, por lo que los antiguos egipcios, que experimentaron esto muy claramente, dijeron: Cuando consideramos el desarrollo de la planta, entonces el Ángel está trabajando en ello; cuando consideramos los animales, estos se nos asignan por el Espíritu Guía de todo el pueblo. Por lo tanto, vieron el poder que les proporcionaban los animales como un poder sagrado y la forma en que trataban a los animales era una expresión de esa conciencia. No hablaban de los Arcángeles, pero tenían el mismo sentimiento al respecto, y era este sentimiento el que hacía que los egipcios se unieran con el culto al animal. Además, donde había una conciencia de esta conexión espiritual, estos espíritus no estaban representados por imágenes de animales terrenales, sino con imágenes de animales, como por ejemplo la Esfinge, bestias aladas, etc., que se encuentran en las diversas imágenes de los pueblos. Era como si los Arcángeles que les guiaba brillaran, y pudieran ver retratados en los diferentes grupos de animales la expresión esotérica de los Arcángeles gobernantes. Muchos de los ídolos egipcios se basaban en la concepción de que el Arcángel, el espíritu guía del pueblo, se extendía hasta los animales. Esta es la tarea especial de los Arcángeles; tienen, sin embargo, otra tarea más.

Los nombres “Uriel”, “Gabriel”, “Michael” aún son conocidos por la conciencia moderna, pero como una leyenda del pasado lejano, y solo necesitas mirar en el Libro de Enoch para encontrar los nombres de otros Arcángeles. Entonces, por ejemplo, está “Phanuel”, un Arcángel importante que no solo tiene la tarea de guiar a algunas personas o naciones, sino también otra tarea. Somos conscientes de que la iniciación consiste en el hecho de que el hombre se esfuerza hacia una conciencia cada vez más elevada, y que incluso ahora, en el curso de la evolución terrenal, asciende a una conciencia cada vez más elevada. Ahora bien, las personas en los Centros de Misterio sabían bien que aquí también se necesitaban fuerzas dirigentes y líderes. Por lo tanto, llevaron a aquellos que debían ser iniciados bajo la protección del Arcángel Phanuel. Él era el protector que fue llamado por el candidato para la iniciación.

Otros seres espirituales de este rango tienen otras tareas. Entonces, por ejemplo, todo el curso de la evolución mundial se basa en una suma de fuerzas que son guiadas por ciertos seres. Por lo tanto, hay un Arcángel, anteriormente llamado “Surakiel”, cuya tarea es erradicar los vicios particularmente difundidos en una ciudad o un distrito entero y transformarlos en virtudes. Para alguien que conoce esta conexión es claro que lo que se llama en general por la palabra abstracta “Providencia” está realmente guiado. Si uno ha emprendido el estudio de los mundos espirituales, uno no debe quedarse satisfecho con las abstracciones generales, sino que debe entrar en estos detalles. Porque los seres más elevados de los que el hombre puede formar cualquier idea guían el curso de la evolución del mundo a través de los seres intermedios que acabamos de considerar. Esto se puede denotar como las diversas tareas de los Arcángeles.

Ahora llegamos al rango de las “Fuerzas Originales”. Todavía son seres más elevados cuya conciencia ya no desciende a los animales. Cuando el iniciado se eleva para tener contacto con las Fuerzas Originales, no les imparte de su conciencia humana información sobre las formas animales en la Tierra. Porque su conciencia se reduce solo al hombre; entonces ellos conocen el reino de los Ángeles, el reino de los Arcángeles y su propio reino. Para ellos mismos dicen “yo”, y los seres humanos son la jerarquía más baja que perciben. Para las Fuerzas Originarias, el hombre es el reino más bajo, así como la piedra, el mineral, es el reino más bajo para el hombre. Vemos a partir de esto que guían el progreso de la Humanidad desde una altura muy elevada. La gente de aquí y de allá tiene la sensación de que algo existe como una especie de “Espíritu de la Época”, que difiere según las diferentes épocas. A menudo hemos hablado aquí del Espíritu de la Época. Hemos dicho, por ejemplo, que en la primera época cultural de la era Post-Atlante, la del antiguo pueblo hindu, el Espíritu de la Época consistía en el hecho de que los hombres miraban hacia atrás a los tiempos de la Atlántida cuando percibían vagamente los reinos superiores alrededor de ellos. Entonces surgió el sistema Yoga, mediante el cual intentaron ascender a los mundos superiores. El plano físico de la realidad externa tenía poco valor para ellos; era maya, ilusión. Les parecerá extraño, pero en realidad es cierto, que si la civilización hindú antigua, con su falta de interés en el plano físico, hubiera continuado, nunca hubiéramos tenido ferrocarriles, teléfonos y cosas como las que existen en el mundo físico, el mundo actual. Porque no hubiera parecido nada importante ocuparse seriamente de las leyes físicas con el fin de poblar el mundo con todo lo que hoy representan los logros de la civilización.

Luego vino el Espíritu de la época persa, y el hombre aprendió a través de él a conocer la materia como un elemento opuesto sobre el cual debe trabajar. Se unió con el buen Espíritu, Ormuzd, contra el Espíritu de la materia, Ahriman. Pero el persa tenía un interés en el plano físico.

Luego viene el Espíritu de esa época que encontró expresión, por una parte, en las civilizaciones de Babilonia, Asiria, Caldea y, por otra parte, en Egipto. La ciencia humana fue fundada; se buscó a través de la geometría cómo hacer para que la Tierra se adaptara al hombre. Se buscó conocer el significado del movimiento de las estrellas en la astrología, la astronomía y un orden en los asuntos terrenales en conformidad con este movimiento. La vida social de Egipto fue dirigida especialmente según el curso de las estrellas. Lo que se leía allí, como los secretos de las estrellas, era la base de la conducta humana. El antiguo hindú buscó el camino hacia los dioses desviando su atención completamente de la realidad exterior; el egipcio estudió las leyes que rigen para encontrar cómo la voluntad y el espíritu de los Dioses se expresan en las leyes de la naturaleza externa. Esa fue nuevamente una época diferente. Entonces, para cada época, se tiene un espíritu definido, y la evolución de la Tierra se produce a través de un Espíritu de la Época relevando a otro —ese es el caso en detalle.

  La gente se eleva a la concepción de las Épocas, pero no saben que detrás de todo este progreso de las Épocas, están los Espíritus de la Época, ni saben que para poner en evidencia el Espíritu de la Época, aquí en la Tierra son solo los instrumentos del Espíritus que está detrás de ellos. Piensen en Giordano Bruno. Si Giordano Bruno hubiera nacido en el siglo VIII, no se habría convertido en lo que llegó a ser en el período gobernado por el Espíritu de Época cuya expresión se convirtió entonces. Él fue el instrumento del Espíritu del Tiempo, y lo mismo se aplica a otros seres humanos excepcionales. Y a la inversa, el Espíritu de Época no habría podido encontrar la expresión que encontró en Giordano Bruno, si Giordano Bruno hubiera nacido en el siglo VIII. Por tales cosas vemos cómo los hombres son los instrumentos de los Espíritus de Época que son los seres que guían las grandes épocas y también los Espíritus de los “significados y concepciones” de las épocas más pequeñas. Son las Fuerzas Originales, que extienden su conciencia al hombre. No tienen influencia directriz sobre lo que une al hombre con los otros reinos de la naturaleza, ya que su conciencia no alcanza el reino animal. Cómo los hombres conducen sus vidas de acuerdo con el espíritu de la época, cómo encuentran estados, encuentran ciencias, cultivan sus campos: todo lo que tiene origen humano, el progreso de la civilización de principio a fin permanece bajo la guía de las Fuerzas Originales. Conducen al hombre en lo que tiene que ver con los demás.

He llamado su atención en varias ocasiones sobre el hecho de que ciertos seres de cada jerarquía espiritual se mantienen al margen, no se han elevado tanto como los demás, pues se han detenido, por así decirlo, en la evolución del mundo. Podrán darse cuenta de que hay seres que deberían haberse elevado durante la evolución de la Luna al rango de Revelaciones o Poderes, pero que solo han alcanzado las Fuerzas Originales. Son diferentes de aquellos que han ascendido a esa etapa en el curso normal de la evolución. Por lo tanto, hay en la Tierra Fuerzas Originales que son en realidad Potencias inmaduras. Ahora estamos aprendiendo a conocer desde otro aspecto muchas cosas que ya hemos escuchado. Ocultos detrás de las Fuerzas Originales, por lo tanto, hay algunos que podrían ser realmente Potencias, y entre las Fuerzas Originarias que realmente no tienen derecho a estar allí está ese ser a quien se tiene razón al llamar “Satanás”: Satanás, el “Príncipe Ilegal de este Mundo”. Sin embargo, esta es una verdad solo para aquellos que miran las cosas desde el aspecto de la ciencia espiritual. El Príncipe Legal es uno de los “Poderes”, Iahvé o Jehová;   el ilegal pertenece a las filas de las Fuerzas Originales. Se expresa continuamente al traer confusión a la relación del hombre con el Espíritu del Tiempo, al hacer que los hombres contradigan al Espíritu de Época. Esa es la verdadera naturaleza del Espíritu que también se llama el “Espíritu de la Oscuridad”, o el Príncipe Ilegal de nuestra Tierra, el que dice ser el verdadero guía y líder de los hombres. Ahora captarán qué significado profundo se encuentra en el hecho de que Cristo apareció a través de su misión en orden de arrojar una luz sobre toda la evolución subsiguiente, y que debe hacer la guerra contra este Príncipe Ilegal de este mundo. La sabiduría más profunda yace detrás de lo que se expresa en este notable pasaje del Evangelio.

Es lógico que una determinada visión se sostenga no solo entre los materialistas sino también entre las personas que están atormentadas por viejas concepciones que malinterpretan —¡por mucho tiempo se ha hablado de Satanás con desprecio! E incluso las personas que están listas para reconocer a los otros seres espirituales no están dispuestas a conceder la realidad a Satanás; ellos lo niegan. Esto se remonta a la Edad Media cuando los hombres tenían puntos de vista muy curiosos sobre Satanás. Admitieron que en realidad era un Espíritu atrasado del rango de los Poderes. Pero, ¿dónde están los espíritus de los poderes? Se expresan en lo que se revela en el mundo como Espíritu. Satanás fue llamado un Espíritu de la Oscuridad; la gente pensó: la oscuridad es una negación de la luz, la luz es real, pero la oscuridad no es real —y lo hicieron aplicar espiritualmente. Asignaron realidad a los espíritus que se manifiestan en la luz, pero a Satanás que se manifiesta en la oscuridad le negaron realidad. Eso es casi tan inteligente como si alguien escuchara a un físico que dijera: el frío es solo una falta de calidez, no es real en sí mismo; si reducimos el calor cada vez más, se vuelve más y más frío, sin importar cuánto calor podamos quitar; el frío no es una realidad —¡así que dejemos de pensar en el invierno!. Pero a pesar de que el frío es solo una negación del calor, sin embargo, puede sentirse muy bien cuando no hay calefacción —así Satanás es una buena realidad, incluso si él es solo la negación de la luz.

Ahora nos hemos elevado a Espíritus muy elevados, y llegamos a la jerarquía que se llama “Revelaciones”, Exusiai. A ellos, por ejemplo, pertenece el ser a quien hemos llegado a conocer en otras conexiones como Iahvé o Jehová, junto con sus compañeros, los Elohim. Los Espíritus de Luz pertenecen al orden de los Poderes o Revelaciones. Sabemos que Iahvé tuvo seis compañeros que se separaron con el sol. Iahvé mismo se quedo con la luna que reflejaba la luz del sol a la Tierra, pero él es un compañero de los otros Elohim. Si ahora intentan determinar la conciencia de las Revelaciones sobre la analogía de lo que ha sucedido anteriormente, se darán cuenta de que no se preocupan por lo individual. Los seres humanos individuales son guiados por los Ángeles, Arcángeles, Fuerzas Originales, hasta aquellos que hemos llamado Espíritus de Época. Toda la estructura en la que el hombre está incrustado, la guía del planeta y lo que ocurre en él es asunto de las Revelaciones o los Poderes. Porque toda la evolución presente de la humanidad no podría haber continuado sin, por un lado, las fuerzas del sol que aceleran y, por el otro, las fuerzas de la Luna que obstaculizan. Las Revelaciones o Poderes no tienen nada que ver con hombres separados sino con grupos de hombres. Ellos guían a los poderes y seres externos que le dan al planeta su configuración y lo que el hombre necesita para que pueda pasar por su evolución.

Y así, finalmente, admiramos a un elevado Ser que supera todo lo que acabamos de describir, la misma entidad del Cristo. Cristo trae algo a la Tierra que no se ocupa del hombre individual, sino de la Guía de toda la Humanidad. Y para el Cristo, el hombre debe encontrar el camino por sí mismo; porque son las Fuerzas Originales quienes obligan al hombre a encontrarlas; pero a Cristo se debe ir por propia voluntad.

Así, hemos formado alguna concepción de los rangos más bajos de las jerarquías establecidas por encima del hombre, los Ángeles, los Arcángeles, y una ligera idea también de las Fuerzas y Poderes Originales. Solo como una débil intuición podríamos mirar hacia un Ser aún más elevado, el Cristo. En otra oportunidad, podemos considerar lo que se debe decir sobre los Tronos y demás. Hoy deseo relatar algo de la estructura espiritual en la que el hombre se entrelaza, en la medida en que los Ángeles, los Arcángeles, las Fuerzas Originales y los Poderes participan en ella.

 

Traducido por Gracia Muñoz en Febrero de 2018.

 

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GA191c4. Las influencias de Lucifer y Ahriman

Rudolf Steiner — Dornach, 15 de  noviembre de 1919

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Hemos escuchado que el alma humana estuvo dotada de una especie de sabiduría primigenia, sabiduría que se desvaneció poco a poco y que hoy ya no nos es accesible. En consecuencia, con respecto al conocimiento, la gente se siente inclinada cada vez más a lo que se les presenta por la existencia física. Por “conocimientos” no me refiero sólo a la ciencia en el sentido comúnmente aceptado, sino al conocimiento que se aplica conscientemente a los asuntos ordinarios de la vida.

La pregunta surge de forma natural: ¿en qué ha derivado esta antigua sabiduría? Aquí debo referirme a un nuevo aspecto de un asunto que a menudo hemos considerado desde otros ángulos.

Miremos de nuevo a la época en que los seres humanos comenzaron en el verdadero sentido a ser ciudadanos de la Tierra, cuando como seres de alma y espíritu bajaron a la Tierra, se rodearon de sus fuerzas y se convirtieron en los seres terrenales. Si los seres humanos simplemente hubieran descendido a la Tierra con las cualidades inherentes a su propia naturaleza, la evolución habría tomado un curso diferente a través de las distintas épocas culturales. Pero después de haber hecho el descenso, los seres humanos se vieron obligados a establecer una relación con el mundo que nos rodea, para adquirir conocimiento terrenal —no voy a decir a través de la clarividencia en el sentido propio— sino a través de los instintos imbuidos por un cierto grado de clarividencia. La adquisición de este conocimiento terrenal fue un proceso muy lento y gradual y durante siglos los seres humanos se  mantuvieron en un estadio infantil. Es verdad que habían logrado desarrollar una constitución del alma y del cuerpo compatibles con la humanidad, pero nunca habrían alcanzado las alturas espirituales que realmente han alcanzado. El que fueran capaces de lograr esta evolución de una forma que no fuera mediante el paso a través de todas las etapas de la infancia se debe a la intervención en la evolución terrenal de los seres luciféricos. Sabemos de conferencias recientes que la individualidad de Lucifer encarno en Asia en una cierta época de los tiempos pre-cristianos, y que la sabiduría pagana original de la que muchos datos históricos dan testimonio procedió de este ser. Pues los seres luciféricos desde el principio se asociaron de alguna manera con la evolución de la humanidad.

Les ruego encarecidamente que, —aunque sé que tales peticiones son de poca utilidad— no adopten una actitud filistea cuando se menciona a los seres luciféricos. Incluso entre los antropósofos todavía existe la tendencia a decir: “Eso es ciertamente luciférico. A toda costa lo evitamos, lo rechazamos!”. Pero estas cosas tienen que ser consideradas en muchos aspectos diferentes y siempre hay que recordar que toda la antigua sabiduría pagana emanó de una fuente luciférica. Es un tema que requiere un serio y profundo estudio.

Cuando más nos remontamos en la evolución de la humanidad, más nos encontramos ciertas individualidades que a través de las cualidades adquiridas en encarnaciones anteriores adquirieron la suficiente madurez como para aprehender los tesoros de la sabiduría que poseen los seres luciféricos. Pensemos, por ejemplo, de los siete santos Rishis de la antigua India. Cuando los hindúes interpretaron la sabiduría de los Santos Rishis, sabrían, si hubieran sido iniciados en estas cosas, que los maestros de los Rishis eran seres luciféricos. Por lo que los seres luciféricos trajeron a la evolución de la Tierra, sobre todo, el mundo del pensamiento, del pensamiento que impregna la cultura intelectualista, el mundo de la razón en el más alto sentido de la palabra —el mundo de la sabiduría. Y volviendo a los orígenes primitivos de la existencia humana, encontramos que las fuentes de la sabiduría pagana siempre se encuentran con los seres luciféricos.

Se podría preguntar: ¿Cómo es esto posible? Debemos saber que los seres humanos se habrían mantenido como niños si no hubieran recibido de los Centros de Misterios la constante instrucción que emanaba de los seres luciféricos. Aquellos que poseían el conocimiento y la sabiduría heredada y primitiva para fomentar el progreso y la educación de la humanidad no estaban —como el filisteo moderno— temerosos de recibir esta sabiduría de fuentes luciféricas. Ellos tomaron sobre sí la obligación que incumbe a todos aquellos a quienes los seres luciféricos imparten conocimiento de los reinos espirituales. La obligación —si así puede ser llamada, aunque tales palabras no siempre transmiten el significado exacto— era utilizar esta sabiduría cósmica luciférica, con razón, por el bien de la evolución terrestre. La diferencia entre la sabiduría “buena” y la sabiduría puramente luciférica —que en lo que se refiere al contenido es exactamente la misma— es que la sabiduría “buena” está en manos distintas de las de los seres luciféricos. Ese es el punto esencial. ¡No se trata de que haya una sola sabiduría que pueda ser cuidadosamente empacada en alguna cámara del alma y hacer a una persona virtuosa!

La sabiduría de los mundos es uniforme, la única diferencia es si está en manos de personas sabias que lo utilizan para el bien, ya sea en manos de los Ángeles o Arcángeles, o si está en manos de Lucifer y sus anfitriones. En los tiempos antiguos la sabiduría necesaria para el progreso de la humanidad sólo podía obtenerse de una fuente luciférica; De ahí que los iniciados estuvieran obligados a recibirla de esa fuente y, al mismo tiempo, a asumir la obligación de no ceder a las aspiraciones de los seres luciféricos.

La intención de Lucifer era transmitir la sabiduría a la humanidad de una manera tal que podría inducir a la gente a abandonar el camino de la evolución de la Tierra y tomar un camino que conduce a una esfera supraterrenal, una esfera distante de la Tierra. Los seres luciféricos inculcan su sabiduría en los seres humanos, pero su deseo es que se alejen de la Tierra, sin atravesar la evolución terrestre. Lucifer quiere abandonar la Tierra a su destino, llevar la humanidad a un reino ajeno al reino de Cristo.

Los sabios de antaño que recibieron la sabiduría primitiva de manos de Lucifer tenían, como dije, que comprometerse a no ceder a sus deseos sino a usar la sabiduría para el bien de la evolución de la tierra. Y eso, en esencia, fue lo que se logró a través de los Misterios pre-Cristianos. Si se pregunta qué fue lo que la humanidad recibió a través de estos Misterios, a través de la influencia de los seres luciféricos que, en los tiempos post Atlantes, todavía inspiraron a ciertas personalidades como los Rishis de la India y enviaron a sus mensajeros a la Tierra  —Recibieron los rudimentos de lo que se ha desarrollado en el curso de la evolución en las facultades de la palabra y del pensamiento. Hablar y pensar son, en sus orígenes, luciféricos, pero fueron alejados del dominio de Lucifer por los sabios de antaño. Si realmente estás decidido a huir, de Lucifer, entonces debes preparar tu mente para no pensar y ser mudo en el futuro!

Estas cosas son parte de la ciencia iniciática que gradualmente debe introducirse en la comprensión de la humanidad, aunque debido a la clase de educación que ahora está en curso desde hace siglos en el mundo civilizado, la gente se encoge ante tales verdades. La figura caricaturizada de Lucifer y Ahriman —el diablo medieval— está siempre delante de sus mentes y se les ha permitido crecer en este ambiente filisteo durante tanto tiempo que incluso hoy en día se estremecen ante la idea de acercarse a los tesoros de la sabiduría que están íntima y profundamente conectados con la evolución. Es mucho más agradable decir: “Si me protejo del diablo, si yo me entrego a Cristo con el sencillo corazón de un niño, seré bendito, y mi alma encontrará la salvación”. Pero en sus cimentaciones profundas, la vida humana no es de ninguna manera un asunto tan sencillo. Y es esencial para el futuro de la evolución humana que estas cosas que estamos discutiendo no se produzcan. Hay que saber que el arte de hablar y el arte del pensamiento se han convertido en parte de la evolución sólo porque se recibieron a través de la mediación de Lucifer. El elemento luciférico todavía se puede observar en el pensamiento. El habla, que desde tiempos se ha diferenciado y adaptado a las necesidades terrenales, ya ha sido asaltada por Ahriman. Él es quien ha provocado las diferentes lenguas de la Tierra. Mientras que la tendencia luciférica es siempre hacia la unificación, la tendencia fundamental del principio ahrimánico es la diferenciación. ¿Qué sería el pensar si no fuera luciférico?

Si el pensamiento no fuera luciférico, los seres humanos en la Tierra serían como aquel cuyo pensamiento era completamente no luciférico, a saber Goethe. Goethe fue uno de los que, en cierto sentido, deliberadamente se dispuso a enfrentar y desafiar a los poderes luciféricos. Eso, sin embargo, hace que sea esencial mantener el asimiento constante de la realidad concreta y particular. En el momento de generalizar o unificar —en ese momento estás acercándote al pensamiento luciférico. Si contemplasen cada individuo humano, cada planta, cada animal, cada piedra en sí sola, teniendo en cuenta el único objeto, no clasificándolo en géneros y especies, no generalizando en el pensamiento— entonces serían poco propensos al pensar luciférico. Pero cualquier persona que intentara tal cosa, incluso como un niño, nunca pasaría más allá de la clase primaria en cualquier escuela moderna.

El hecho es que el pensamiento universal implícito en la sabiduría pagana se ha agotado gradualmente. La constitución humana es tal que este principio luciférico de unificación ya no puede ser de mucho servicio real para la humanidad en la Tierra. Esto ha sido contrarrestado por el hecho de que la naturaleza del ser humano creada por Dios ha arraigado en la evolución de la Tierra, se ha relacionado con, aliado con la Tierra. Y porque esto es así, por su propia naturaleza inherente, la humanidad está menos aliada con el elemento luciférico que siempre tiende a alejarlos de la Tierra.

Pero ¡ay si la humanidad se dejara simplemente arrastrar desde el elemento luciferino sin poner algo diferente en su lugar. Eso nos traería el desastre. Pues entonces los seres humanos crecerían junto con la Tierra, es decir, con el territorio en particular de la Tierra en la que nacen; y la vida cultural se convertiría en algo completamente especializado y diferenciado. Ya podemos ver cómo se va desarrollando esta tendencia. Se han echado raíces más marcadamente desde principios del siglo XIX; pero la tendencia a dividirse en grupos más pequeños ha sido demasiado evidente como consecuencia de la catastrófica guerra mundial. El chovinismo está ganando cada vez más terreno hasta que finalmente llevará a la gente a dividirse hasta el punto de que por fin un grupo abarcará a un solo ser humano!. Las cosas podrían llegan al punto en que los seres humanos individuales estarían nuevamente divididos en derecha e izquierda, y estarían en guerra dentro de sí mismos; la izquierda estaría en desacuerdo con la derecha. Tales tendencias son aún hoy evidentes en la evolución de la humanidad. Para combatir esto, se debe crear un contrapeso; Y este contrapeso sólo puede ser creado si, como la antigua sabiduría inherente al paganismo, una nueva sabiduría, adquirida por la libre determinación y voluntad de los seres humanos, se infunde en la cultura terrena. Esta nueva sabiduría debe ser de nuevo la sabiduría de la Iniciación.

Y aquí llegamos a un capítulo del conocimiento moderno que no debe ser retenido. Si en el futuro las personas no hicieran nada por sí mismas para adquirir una nueva sabiduría, entonces, sin esa conciencia, toda la cultura se haría ahrimánica y sería fácil para las influencias que emanan de la encarnación de Ahriman el impregnar toda la civilización en la Tierra. Por lo tanto, deben tomarse precauciones con respecto a las corrientes por las que se fomenta la cultura ahrimánica. ¿Cuál sería el resultado si la gente siguiera la fuerte inclinación que tienen hoy de dejar que las cosas floten como están, sin entender y orientar por los canales correctos aquellas corrientes que conducen a una cultura ahrimánica? Tan pronto como Ahriman encarne en el tiempo destinado en Occidente, toda la cultura quedaría impregnada de sus fuerzas. ¿Qué más vendría en su séquito?. A través de ciertos actos estupendos traería a la humanidad todo el conocimiento clarividente que hasta entonces sólo podía ser adquirido a fuerza de intenso trabajo y esfuerzo. La humanidade podría vivir como materialistas, podrían comer y beber —¡tanto como pueda hacerse después de la guerra!— y no habría necesidad de ningún esfuerzo espiritual. Las corrientes ahrimánicas continuarán su curso sin obstáculos. Cuando Ahriman encarnase en Occidente en el tiempo señalado, establecería una gran escuela de ocultismo para la práctica de artes mágicas de la mayor grandeza, y lo que de otro modo sólo puede adquirirse con un esfuerzo extenuante sería derramado sobre la humanidad.

Que nunca se imaginen que Ahriman aparecerá como una especie de bufón, jugando maliciosos trucos sobre los seres humanos. ¡De hecho, no! Los amantes de lo fácil que se niegan a tener algo que ver con la ciencia espiritual caerían presos de su magia, pues mediante estas estupendas artes mágicas sería capaz de hacer de un gran número de seres humanos videntes —pero de tal manera que la clarividencia de cada individuo estaría estrictamente diferenciada. Lo que una persona vería, un segundo y un tercero no lo verían. Prevalecería la confusión y, a pesar de ser receptivos a la sabiduría clarividente, la gente inevitablemente caería en la lucha debido a la gran diversidad de sus visiones. En última instancia, sin embargo, todos estarían satisfechos con su propia visión particular, porque cada uno de ellos sería capaz de ver en el mundo espiritual. De esta manera toda la cultura en la Tierra caería presa de Ahriman.

Los seres humanos sucumbirían a Ahriman simplemente por no haber adquirido por sus propios esfuerzos lo que Ahriman está listo y dispuesto a darles. No se podía dar peor consejo que decir: “¡Quédate tal como eres!. Ahriman hará que todos ustedes sean clarividentes si así lo desean. Y lo desearán porque el poder de Ahriman será enorme”. Pero el resultado sería el establecimiento del reino de Ahriman en la Tierra y el derrocamiento de todo lo que hasta entonces ha alcanzado la cultura humana; todas las desastrosas tendencias inconscientemente apreciadas por la humanidad hoy en día surtirían efecto.

Nuestra preocupación es que la sabiduría del futuro —una sabiduría clarividente— se rescate de las garras de Ahriman. Una vez más déjenme repetir que sólo hay un libro de la sabiduría, no dos tipos de sabiduría. La cuestión es si esta sabiduría está en manos de Ahriman o de Cristo. No se puede entrar en las manos de Cristo a menos que la gente luche por ello. Y sólo pueden luchar por ello diciéndose que por sus propios esfuerzos deben asimilar el contenido de la ciencia espiritual antes del tiempo de la aparición Ahriman en la Tierra.

Esa es la tarea cósmica de la ciencia espiritual. Consiste en evitar que el conocimiento se convierta en —o permanezca ahrimánico. Una buena manera de jugar con las manos de Ahriman es excluir toda la naturaleza del conocimiento de la religión denominacional e insistir en que la fe simple es suficiente. Si la gente se aferra a esta fe simple, condenan su alma al estancamiento y entonces la sabiduría que debe ser rescatada de Ahriman no podrá encontrar la entrada. El punto no es si la gente tiene o no que recibir simplemente la sabiduría del futuro sino si trabajan en ella; y los que lo hacen tienen que asumir el solemne deber de salvar la cultura terrenal para Cristo, así como los antiguos Rishis e iniciados se comprometieron a no ceder a la condición de Lucifer de que la humanidad fuera llevada lejos de la Tierra.

La raíz de la cuestión es que para la sabiduría del futuro también es necesaria una lucha similar a la que libraron los antiguos iniciados a través de cuyos intermediarios fueron transmitidas a la humanidad las facultades de expresión y de pensamiento. De la misma manera que se transfirió a los iniciados de la sabiduría primitiva arrancar a Lucifer lo que se ha convertido en la razón humana, el intelecto humano, de modo que la intuición que se desarrollará en el futuro de la realidad interior de las cosas debe ser arrebatada de las potencias ahrimánicas. Tales son las cuestiones —y estos temas juegan fuertemente en la vida misma.

Hace poco leí algunas notas escritas poco antes de su muerte por alguien que era amigo del movimiento antroposófico. Había sido herido en la guerra y permaneció largo tiempo en el hospital, donde, en el transcurso de las operaciones que se le realizaban, tenía muchos vislumbres del mundo espiritual. Las últimas líneas que él escribió contienen un pasaje notable, describiendo una visión que le vino no mucho antes de su muerte. En esta última experiencia, el ambiente que lo rodeaba se convirtió, tal como él lo expresa, en denso granito, pesando sobre su alma. Tal impresión se puede entender a la luz del conocimiento que tenemos que luchar por la sabiduría del futuro; pues los poderes ahrimánicos no permiten que se les quite esta sabiduría sin lucha. Que no se crean que la sabiduría pueda ser alcanzada a través de visiones dichosas. La verdadera sabiduría tiene que ser adquirida “en el trabajo y en el sufrimiento”. Lo que acabo de decir sobre el moribundo es una muy buena imagen de ese sufrimiento, pues en esta lucha por la sabiduría del futuro, una de las experiencias más frecuentes es que el mundo está presionando sobre nosotros, como si el aire se hubiera congelado de repente en granito. Es posible saber por qué esto es así. Sólo tenemos que recordar que es el esfuerzo de los poderes ahrimánicos el reducir la Tierra a un estado de completa rigidización. Su victoria estaría ganada si consiguieran llevar la tierra, el agua y el aire a este estado rígido. Si esto sucediera, la Tierra no podría volver a adquirir el calor que procedió de Saturno y que debe ser recuperado en la época de Vulcano; evitando que este sea el objetivo de los poderes ahrimánicos.

Una tendencia que tiene una gran importancia en esto es la falta de entusiasmo en las almas humanas en la actualidad por el contenido de la ciencia espiritual. Si esta falta de entusiasmo persistiera, el primer impulso hacia la rigidización de la Tierra emanaría de las almas humanas mismas, de su apatía, de su indolencia y amor a la facilidad. Si piensan que esta rigidización es el objetivo de los poderes ahrimánicos no se sorprenderán que la compresión, la sensación de que la vida se está convirtiendo en granito, es una de las experiencias que se deben experimentar en la lucha por la sabiduría del futuro. Pero recuerden que la gente de hoy puede prepararse para mirar al mundo espiritual al aprehender con su sana razón humana lo que la ciencia espiritual tiene que ofrecer.  El esfuerzo aplicado en el estudio que se deja guiar por la razón humana sana puede ser parte de la lucha que conduce eventualmente a la visión del mundo espiritual. Muchas tendencias tendrán que ser superadas, pero para la gente de hoy la dificultad fundamental es que cuando quieren entender la ciencia espiritual tienen que luchar contra sus propios cráneos de granito.  Si el cráneo humano fuera menos duro, menos parecido al granito, la ciencia espiritual sería mucho más ampliamente aceptada en la actualidad.

Infinitamente más eficaz que cualquier evitación filistea de los poderes ahrimánicos sería luchar contra Ahriman a través de un estudio sincero y genuino del contenido de la ciencia espiritual. Pues entonces los seres humanos llegarían poco a poco a percibir espiritualmente el peligro que de otro modo debería caer sobre la tierra físicamente, de ser rigidizado en una densidad parecida al granito.

Por lo tanto, hay que subrayar que la sabiduría del futuro sólo puede alcanzarse mediante las privaciones, el trabajo y el dolor; debe lograrse soportando los sufrimientos del cuerpo y del alma por causa de la salvación de la evolución humana. Por lo tanto, el principio inquebrantable debe ser nunca dejarse disuadir por el sufrimiento en la búsqueda de esta sabiduría. En lo que respecta a la vida externa de la humanidad, lo que se necesita es que en el futuro se elimine de la Tierra el peligro de la rigidización congelada que, en principio, se manifestaría en la esfera moral. Pero esto sólo puede ocurrir si la gente piensa espiritualmente, siente interiormente y contraria a su voluntad, lo que de otro modo se convertiría en realidad física.

Y es por lo que debe hacerse hincapié en que la sabiduría del futuro sólo puede alcanzarse a través de privaciones, trabajo y dolor; que debe alcanzarse soportando los sufrimientos concomitantes de cuerpo y alma por el bien de la salvación de la evolución humana. Por lo tanto el principio inquebrantable debe ser nunca dejarse disuadidos por el sufrimiento en la búsqueda de esta sabiduría. Por lo que se refiere a la vida externa de la humanidad, lo que se necesita es que en el futuro, el peligro de la rigidización congelada deberá ser retirado de la Tierra —que, para empezar, se manifestaría en la esfera moral— será removido de la Tierra. Pero esto sólo puede ocurrir si la gente piensa espiritualmente, siente interiormente y contraataca con su voluntad, lo que de otro modo se convertiría en realidad física.

En el fondo, es simplemente debido a la debilidad de corazón que la gente hoy no está dispuesta a acercarse a la ciencia espiritual. No son conscientes de esto, pero lo es, sin embargo; Están temerosos de las dificultades que tendrán que encontrarse en todas partes. Cuando la gente llega a la ciencia espiritual, tan a menudo hablan de la necesidad de “elevación”. Con esto suelen significar una sensación de confort y bienestar interior. Pero eso no puede ofrecerse, porque simplemente los calmaría en el estupor y los alejaría de la luz que necesitan. Lo esencial es que, a partir de ahora, el conocimiento de las fuerzas motrices de la evolución no debe ser retenido de la humanidad. Debe entenderse que, en verdad, el ser humano está equilibrado entre las potencias luciférica y ahrimánica, y que el Cristo se ha convertido en un compañero de los seres humanos, conduciéndolos, primero lejos de la batalla con Lucifer, y luego en la batalla con Ahriman.

La evolución de la humanidad debe entenderse a la luz de estos hechos. Cuando uno presenta los secretos de la existencia cósmica de la manera que debe hacerse en la ciencia espiritual a menudo sufre la risa y el desprecio, por ejemplo sobre el uso del principio del número siete —como se encontrará en mi libro Teosofía. Pero se darán cuenta de que la gente no se ríe cuando el arco iris se describe como siete colores, o la escala —tónica, segunda, tercera, etc, hasta la octava que es una repetición de la tónica. En el mundo físico estas cosas son aceptadas, pero no cuando se trata de lo espiritual. Lo que hay que recuperar aquí es algo que estaba implícito en la antigua sabiduría pagana. Un último vistazo de esta sabiduría pagana con respecto a una cuestión como el principio del número siete se encuentra en la escuela pitagórica, —que en realidad era un Centro de Misterios. Ustedes pueden leer sobre Pitágoras hoy en cualquier libro de texto; pero nunca encontrarán ninguna comprensión de la razón por la que él basó el orden del mundo en números. La razón era porque en la sabiduría antigua todo estaba basado en el número. Y una última luz de penetración en la sabiduría contenida en los números todavía sobrevivió cuando Pitágoras fundó su escuela.

Otras ramas de la sabiduría antigua sobrevivieron mucho más tiempo, algunas hasta los siglos VI y VII de la era cristiana. Hasta ese momento se dicen muchas cosas verdaderas sobre los mundos superiores en la esfera de lo que se llama filosofía natural. Y luego, poco a poco, esta inteligencia primitiva de la humanidad se secó —si puedo usar esta expresión.

Imaginemos a un representante ortodoxo del aprendizaje moderno sentado en un rincón y diciendo: “¡Qué absurdo lo que estos antropósofos hablan! ¿Qué quieren decir con afirmar que la sabiduría primitiva se ha quedado seca? Se han logrado resultados maravillosos y de gran calidad, sobre todo durante los últimos siglos, y aún se están logrando. Puede haber habido un alto temporal en 1914, pero en todo caso hasta entonces se lograron maravillas!”

Pero si ustedes miran con franqueza y sin prejuicios a lo que se ha logrado más recientemente, llegarán a la siguiente conclusión. Es cierto que se han recogido masas de notas —masas de datos científicos e históricos. Este tipo de recogida se ha convertido en la moda. Se han hecho y descrito innumerables experimentos. Pero ahora pregúntense: ¿Hay ideas fundamentalmente nuevas en todo lo que esta era moderna ha producido?. Nuevas ideas, nuevas concepciones fueron dadas por espíritus individuales como Goethe pero a Goethe no se le ha entendido. Si ustedes estudian los descubrimientos recientes de la ciencia natural o la investigación histórica, estará claro para ustedes que, con respecto a las ideas, no hay nada nuevo. Ciertamente, Darwin hizo viajes, describió muchas cosas que vio en estos viajes y reunió todo en una idea. Pero si captan la idea de la evolución en sus detalles, como idea, la encontrarán en el filósofo griego Anaxágoras. Así también encontraréis los principios fundamentales de la ciencia natural moderna en Aristóteles, es decir, en la era pre-cristiana. Estas ideas son tesoros de la sabiduría primitiva —que surgen de una fuente luciférica. Pero la sabiduría primitiva se ha secado, y algo nuevo en la forma de discernimiento en el mundo espiritual debe ser alcanzado. Una cierta voluntad de parte de la humanidad es necesaria para emprender el trabajo que implican las ideas realmente nuevas. Y la humanidad de hoy necesita con urgencia nuevas ideas, especialmente en lo que concierne al reino y a la vida del alma. Fundamentalmente, todo lo que la ciencia nos dice respecto al alma equivale a nada más que una colección de palabras. Lo que se enseña en las aulas sobre el pensamiento, el sentimiento y el deseo es simplemente una cuestión de palabras lanzadas espasmódicamente. No es más que el sonido de las palabras. Casi no es el comienzo de un intento de tomar en serio cualquier cosa que sea realmente nueva.

¡A este respecto uno puede tener experiencias curiosas! Hace algún tiempo fui invitado a hablar a una “Sociedad Schopenhauer” en Dresde. Pensé para mí mismo: Sí —una sociedad Schopenhauer— que seguramente debe ser algo fuera de lo común!. Así que traté de mostrar cómo el contraste entre dormir y despertar, entre despertarse e irse a dormir, debe entenderse en el sentido psicológico, cómo el alma está involucrada. Hablé de algo que ya he mencionado recientemente, es decir, que existe un punto cero en los momentos de dormirse y despertar, que el sueño no es meramente una cesación del estado de vigilia, sino que guarda la misma relación con el estado de vigilia que las deudas con los bienes.

Si tuvieran que buscar a través de la psicología moderna no encontrarían el menor rastro de cualquier intento de llegar a la raíz de estos asuntos de gran alcance. Después de la conferencia, en un “debate” como se le llamaba, ciertos miembros eruditos de la audiencia se levantaron para hablar. Uno de estos filósofos hizo una declaración realmente espléndida, con el siguiente efecto. Él dijo: “Lo que hemos estado oyendo no podría ser una preocupación de la ciencia seria. La ciencia seria tiene otros asuntos muy diferentes con los cuales ocuparse. No podemos saber nada de lo que se nos ha presentado tan plausiblemente; Nada de eso es una preocupación de la cognición humana. Por otra parte, todo esto lo sabemos desde hace mucho tiempo”. En otras palabras, por lo tanto: ¡lo que no podemos saber es algo con lo que hace tiempo que ya estamos familiarizados!.

Ahora existen contradicciones, ¡pero contradicciones de este tipo sólo existen en las cabezas de los estudiosos actuales! Si alguien dice que ciertas cosas no pueden ser conocidas, que no son objeto de la cognición humana —vale, bien, esa es su opinión. Pero si dice al mismo tiempo que ya sabe todo sobre ello desde hace mucho tiempo, entonces hay una contradicción obvia. Los eruditos becarios de hoy a menudo tienen el hábito de colocar dos opiniones diametralmente opuestas de lado a lado de esta manera.

Este tipo de pensamiento tiene mucho que ver con la situación actual. Un individuo —gracias a los Poderes Divinos y también, recordemos, a Lucifer y Ahriman— es a menudo capaz de formar un juicio bastante sólido de estas cosas; Pero cuando se trata de presentarlos al mundo, eso es otra cosa. Muchas personas están dispuestas a embarcarse en el estudio de la ciencia espiritual, siempre que encuentren una sociedad de tendencias sectarias en las que puedan refugiarse. Pero cuando tienen que enfrentarse el mundo y presentar algo de lo que el mundo mismo posee evidencia, todo tiende a esfumarse y se convierten en verdaderos filisteos. Y así se fomenta  y acelera el progreso de Ahriman.

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Traducido por Gracia Muñoz en Julio de 2017.

 

GA219c3. La relación del hombre con el mundo de las estrellas.

Rudolf Steiner — Dornach, 3 de diciembre de 1922

English version

En el curso de nuestros estudios actuales, me gustaría que cada vez tengan más claro que el hombre no pertenece solo a la Tierra, a la existencia de la Tierra, sino también al Cosmos, al mundo de las Estrellas. Mucho de lo que hay que decir en relación con esto, como ya saben, ya lo expuse. Ahora quiero comenzar con una breve observación para evitar malentendidos.

Cualquiera que hable de la conexión del hombre con el mundo de las Estrellas probablemente siempre sea acusado de inclinarse hacia la forma superficial de la Astrología, tan ampliamente seguida hoy en día. Pero si se comprende correctamente lo que se dice sobre este tema, será patente la inmensa diferencia entre lo que se entiende aquí y las interpretaciones de los aficionados a las antiguas tradiciones astrológicas que son tan comunes en la actualidad.

Cuando decimos que el hombre, entre el nacimiento y la muerte, es un ser conectado con la Tierra y los acontecimientos terrenales, ¿qué queremos decir con esto? Queremos decir que el hombre debe su existencia entre el nacimiento y la muerte al hecho de que, en primer lugar, toma como alimento las sustancias de la Tierra y las digiere en su sistema metabólico; además, a través de su respiración y de los procesos internos relacionados con la respiración, se relaciona de otra manera con la Tierra, es decir, con la atmósfera que rodea a la Tierra. También decimos que el hombre percibe las cosas externas de la Tierra por medio de sus sentidos, y percibe reflejos de lo que es extraterrestre, reflejos que, sin embargo, son de un carácter mucho más terrenal de lo que generalmente se supone. De modo que, en general, uno puede decir: el hombre participa de la existencia terrenal a través de sus sentidos, a través de su sistema rítmico y a través de su sistema metabólico, y tiene dentro de sí la continuación de los procesos que trabajan a través de esta existencia terrestre misma.

Pero igualmente tiene lugar en el hombre una continuación de procesos cósmicos extraterrestres. Solo que no se debe suponer, cuando se dice que se ejerce sobre el hombre una influencia de la Luna, de Venus, o Marte, que esto debe entenderse simplemente como si rayos de luz fueran enviados desde Marte, o Venus o la Luna  impregnándole. Cuando, por ejemplo, se dice que el hombre está sujeto a la influencia de la Luna, esto debe tomarse como una analogía a lo que se quiere decir cuando se afirma que el hombre está sujeto a las influencias de las sustancias de la Tierra. Cuando alguien pasa por un manzano, y digamos, toma una manzana y se la come, se puede decir que el manzano tiene una influencia sobre él; pero no deberíamos interpretar esto tan literalmente como para decir que el manzano le ha enviado sus rayos. O, si lo desean, cuando un hombre pasa por un prado donde hay un buey, y una semana después se come su carne, de inmediato no formaremos la idea de que el buey ha ejercido una influencia sobre él. Tampoco debemos imaginarnos tan literalmente lo que se dice de la influencia sobre el hombre del mundo de las Estrellas. La relación del mundo de las Estrellas con el hombre y del hombre con el mundo de las Estrellas es, para todos, tan real como la relación del hombre con el buey que pasa por el prado y la carne de la que luego se alimenta.

Hoy voy a hablar de ciertas conexiones que existen entre el hombre y los mundos tanto de la existencia de la Tierra como de la existencia extraterrenal.

Si volvemos a centrar nuestra atención en cómo el hombre vive en las condiciones alternas de vigilia y sueño, primero debemos tener claro que cuando está en estado de vigilia, la relación recíproca con las sustancias y las fuerzas terrenales está realmente establecida. Durante la vida de vigilia, él percibe a través de sus sentidos; durante el sueño no lo hace. Además, sólo come y bebe  cuando está despierto, ¡aunque posiblemente a algunas personas les gustaría hacerlo también mientras duermen! El proceso de respiración y los procesos que están conectados con la respiración, es decir, la circulación de la sangre, así como los otros procesos rítmicos, continúan en el hombre tanto en los estados de vigilia como durante el sueño. Pero difieren en los dos estados. Más adelante hablaré de la diferencia que existe entre la respiración durante la vigilia y la respiración durante el sueño. Para empezar, nos limitaremos al hecho de que el hombre está relacionado con el mundo exterior durante el estado de vigilia a través de sus sentidos y a través de su metabolismo. En principio consideraremos esto solo en relación con cosas que son de conocimiento común.

Comencemos por el hecho de que durante el estado de vigilia el hombre toma alimentos del mundo exterior y promueve la actividad interna del proceso de digestión. Pero no debe olvidarse que mientras que, en el estado de vigilia, después de que hemos ingerido la comida, la actividad física y etérica interna procede bajo la influencia de los alimentos ingeridos, y este organismo físico y etérico del hombre está impregnado por la organización del yo y del cuerpo astral.

También ocurre que durante el estado de vigilia, el Yo del hombre y el “ser” astral toman el control de lo que sucede en el cuerpo físico y etérico en relación con el proceso de nutrición. Pero lo que ocurre bajo la influencia del Yo y del ser astral no continúa durante el sueño. Durante el sueño, el cuerpo físico y etérico del hombre es mantenido por fuerzas que surgen, no de la Tierra, sino del ambiente cósmico de la Tierra, del mundo de las Estrellas.

Podría decirse, y no en sentido figurado, porque tiene un significado real, que de día el hombre toma las sustancias de la Tierra y de noche toma en sí mismo lo que las Estrellas y sus actividades le otorgan. En cierto sentido, por lo tanto, el hombre está ligado a la Tierra mientras está despierto y alejado de la Tierra mientras está dormido; los procesos celestiales toman su curso en su cuerpo físico y etérico durante el sueño.

La ciencia materialista piensa que cuando un hombre está dormido, las sustancias que ha consumido simplemente activan sus propias fuerzas en él, mientras que en realidad, son las fuerzas cósmicas del entorno de la Tierra, las que durante el sueño, trabajan sobre cualquier sustancia que el hombre haya tomado. Supongamos, por ejemplo, que consumimos clara de huevo —albúmina. Esta albúmina solo está encadenada a la Tierra por el hecho de que durante el estado de vigilia estamos impregnados por nuestro alma y espíritu —nuestro cuerpo astral y Yo—. Durante el sueño, esta albúmina es elaborada por todo el sistema planetario desde la Luna hasta Saturno, y por el mundo de las estrellas fijas. Y un químico que deseara estudiar los procesos internos que tienen lugar en el hombre durante el sueño no solo tendría que estar versado en la química terrenal sino también en la química espiritual, porque son procesos diferentes de los que toman su curso durante la vigilia.

El Yo y el ser astral del hombre están, como saben, separados de los cuerpos físico y etérico durante el sueño y no están directamente relacionados con el mundo de las Estrellas; pero están directamente relacionados con los Seres de quienes el Sol, la Luna y las Estrellas son las imágenes especulares físicas, es decir, con los Seres de las Jerarquías. El hombre dormido es una dualidad; su yo y su cuerpo astral —podría decir también, su espíritu y su alma— se vuelven hacia los Seres espirituales de los reinos superiores del Universo. Sus cuerpos, el cuerpo físico y etérico, están sujetos a los reflejos físicos, las imágenes especulares cósmico-físicas de estos Seres superiores.

Consciente de sí mismo como un ser terrenal, el hombre se ha convertido cada vez más en un filisteo materialista bajo la influencia del intelectualismo. Casi tan acertadamente como la era moderna se llama la época del progreso intelectual y científico, podría llamarse la época del filisteísmo materialista. Porque el hombre no es consciente de que depende de otra cosa que no sean las impresiones de los sentidos que provienen de la Tierra, los procesos rítmicos establecidos en él por los procesos terrenales, los procesos metabólicos también ocasionados en él por las condiciones terrenales. Por lo tanto, él no conoce su lugar real en el Universo. Los factores que operan aquí son tremendamente complejos. Tan pronto como el velo que se extiende ante el hombre para que este solo pueda ver el mundo de los sentidos y no el mundo espiritual que subyace en él, se desliza a un lado, la vida se vuelve extraordinariamente compleja.

Se encuentra que comienza con que el hombre está influenciado no solo por esos Seres y sus reflejos físicos, las Estrellas, que pueden ser observadas directamente, sino que dentro de la existencia terrenal, Seres suprasensibles semejantes a los del mundo de las Estrellas tienen, por así decirlo establecida su morada en el reino terrenal.

Ustedes saben que las personas del Antiguo Testamento adoraron a Jehová, que es un Ser real, conectado con lo que se manifiesta en el mundo físico como la Luna. Por supuesto, es más o menos una forma de hablar decir que el Ser-Jehová tiene su morada en la Luna, pero al mismo tiempo hay una realidad en la expresión. Todo lo relacionado con el Ser-Jehová está conectado con la Luna.

Ahora hay Seres que ‘despreciaron’ —si puedo expresarlo así— trasladarse a la Luna con los seres de Jehová cuando la Luna se separó de la Tierra y permanecieron en el reino terrenal. Para que de alguna manera podamos adivinar la existencia de los verdaderos seres de Jehová cuando miramos a la Luna, podemos decir: esa es la imagen física externa de todo lo que participa de manera regular en el Orden Mundial en relación con el Ser conocido como Jehová. Pero cuando aprendemos a saber qué ocurre dentro de la superficie de la Tierra, ya sea en los estados sólido o acuoso, encontramos seres que han desdeñado su hogar en la Luna y han hecho de la Tierra su morada de forma irregular.

Ahora estos seres lunares, como los llamaré, tienen ayudantes. Estos ayudantes pertenecen a Mercurio y Venus, así como estos seres lunares pertenecen a la Luna. Los seres de Venus, los seres de Mercurio y los seres de la Luna forman una especie de trinidad. Los llamados seres regulares de este tipo en el Universo pertenecen a estas estrellas. Pero tanto en los constituyentes sólidos como acuosos de la Tierra, encontramos seres pertenecientes, es cierto, a la misma categoría, pero, podría decirse, a una época diferente del tiempo. Son seres que no participaron en la evolución cósmica de la Tierra.

Estos seres tienen una influencia sobre el hombre dormido tal como la tienen los seres cósmicos regulares; pero su influencia es perniciosa. Debo caracterizarlo diciendo: cuando un hombre se va a dormir, en la condición entre quedarse dormido y despertarse, estos seres irregulares de la Luna, Venus y Mercurio se le acercan y tratan de persuadirle de que el mal es bueno y el bien es malo. Todo esto tiene lugar en la condición inconsciente del hombre, entre irse a dormir y despertarse.

Es una experiencia desgarradora relacionada con la iniciación, que más allá del umbral de la conciencia ordinaria se encuentran cosas de ninguna manera sin peligro para la humanidad. Las personas que tienen una visión materialista de la vida no tienen idea de a lo que el hombre está expuesto entre el irse a dormir y despertarse. Él está realmente expuesto a estos seres que le convencen en su estado de sueño de que el bien es malo y el mal es bueno. El orden moral en la Tierra está vinculado con el cuerpo etérico humano, y cuando el hombre duerme, deja sus logros morales detrás de él en la cama. Él no pasa al estado de sueño armado con sus cualidades morales.

Las Ciencias Naturales de hoy en día están tocando el limite de las cosas que necesitan ser explicadas por la Ciencia Espiritual. Es posible que recientemente hayan visto en los periódicos algunas estadísticas interesantes y bien fundamentadas. Se afirma que se ha descubierto que los delincuentes en las cárceles tienen el sueño más absoluto de todos. Los criminales realmente endurecidos nunca son atormentados durante su sueño por pesadillas o cosas por el estilo. Esto solo ocurre cuando vuelven a sumergirse en su cuerpo etérico, porque es ahí donde se encuentran las cualidades morales. Le puede pasar mucho más fácilmente a alguien que se esfuerza por ser moral, que mediante la constitución de su cuerpo etérico, lleve algo a su cuerpo astral y luego sea atormentado por los sueños como resultado de lapsos morales comparativamente insignificantes. Pero, hablando en general, es un hecho que el hombre no lleva en absoluto, o solo en muy pequeña medida, la constitución moral que adquiere durante la existencia terrenal, sino que se expone durante el sueño a los seres a los que estoy referenciando.

Estos seres son idénticos a aquellos que siempre designé como ahrimánicos. Y se han propuesto la tarea de mantener al hombre en la Tierra por todos los medios posibles. Ustedes saben por el libro “La Ciencia Oculta” que la Tierra algún día pasará a la condición de Júpiter. Eso es lo que estos seres quieren prevenir. Quieren evitar que el hombre se desarrolle de forma regular junto con la Tierra y luego pase a la condición de Júpiter de manera normal. Quieren preservar la Tierra como tal y la humanidad para la Tierra. Por lo tanto, estos seres trabajan incesantemente y con gran intensidad para lograr lo siguiente. —Deben recordar que estas son cosas que tienen lugar detrás del escenario de la existencia: procesos reales que están sucediendo desde que existe la raza humana en la Tierra.  Cuando el hombre pasa al estado de sueño en su yo y cuerpo astral estos seres de la Luna, Venus y Mercurio que viven ilegalmente en la Tierra, se esfuerzan por darle al hombre un cuerpo etérico compuesto del éter de la Tierra. Casi nunca tienen éxito. En casos excepcionales de los que hablaré en algún momento posterior, si han tenido éxito; pero esto casi nunca sucede. Aún así, no abandonan el intento una y otra vez, les parece que sus esfuerzos pueden tener éxito, que pueden rodear, impregnar al hombre mientras duerme y cambiar su cuerpo etéreo, por otro creado a partir del éter de la Tierra. Eso es lo que desean estos seres.

Si un ser ahrimánico de esta categoría lograse realmente impregnar el cuerpo etéreo completamente, etapa por etapa, a un hombre cada vez que duerme, tal hombre podría, después de la muerte, vivir en su cuerpo etérico, mantenerse en ese cuerpo. De lo contrario, como saben, el cuerpo etérico se disuelve en unos pocos días. Pero un hombre al que le hubiera sucedido lo anterior podría continuar existiendo en su cuerpo etérico y después de un tiempo surgiría una raza de humanidad etérica. Eso es lo que se desea de este lado del mundo espiritual, y entonces sería posible por esos medios preservar la Tierra.

Dentro de los componentes sólidos y fluidos de la Tierra, en verdad hay una gran cantidad de tales seres. Su deseo es convertir a la humanidad en fantasmas puros, fantasmas etéricos, hasta el final de la evolución de la Tierra, de modo que no se pueda alcanzar el objetivo normal de la evolución terrestre. Y por la noche estos seres de ninguna manera pierden coraje; una y otra vez creen que sus esfuerzos pueden tener éxito.

Ahora el hombre de hoy tiene un intelecto bastante bueno que se ha desarrollado considerablemente en la actualidad donde el filisteísmo está en aumento. El hombre ciertamente puede enorgullecerse de poseer intelecto. Pero este intelecto no está remotamente a la par del intelecto de aquellos seres superiores que desean lograr lo que ahora les estoy describiendo. Que nadie diga: ‘Estos seres deben ser terriblemente estúpidos’. Ciertamente no son estúpidos. Al ver que trabajan en seres humanos mientras duermen, no hay nada que los desanime de creer que podrían tener éxito antes del fin de la evolución de la Tierra para evitar que una gran parte de la raza humana llegue a sus destinos futuros: destinos vinculados con la encarnación de Júpiter de la Tierra.

Pero alguien que puede ver detrás de las escenas de la existencia física puede percibir que estos seres a veces pierden coraje, están decepcionados. Y las decepciones que experimentan no se experimentan en la noche, sino durante el día. Uno ve, por ejemplo, cómo estos seres ahrimánicos sufren decepciones si uno se encuentra con ellos en los hospitales. Ahora, por supuesto, las enfermedades que les suceden a los hombres tienen un aspecto que nos llama en todas las circunstancias a hacer todo lo posible por sanarlas. Pero, por otro lado, debemos preguntarnos: ¿cómo surgen las enfermedades que sufren los hombres a partir de las fuentes oscuras de la existencia natural?.

Aquellas enfermedades que no son el resultado de influencias externas sino que surgen de la constitución interna del hombre, están conectadas con el hecho de que cuando los seres Ahrimánicos casi logran hacer que un hombre asuma un cuerpo etérico que no es el normal, entonces, en lugar de llevar el funcionamiento lícito de las fuerzas etéricas a su cuerpo físico y a su cuerpo etérico acostumbrado al despertar, ese hombre carga consigo mismo las causas de la enfermedad. A través de estas causas de enfermedad, los verdaderos seres de Venus, Mercurio y Luna se protegen contra las influencias dañinas de los seres irregulares. De hecho, si un hombre no tuviera en algún momento una enfermedad, estaría expuesto al peligro del que acabo de hablar. En cualquier enfermedad, su cuerpo se descompone, colapsa, para que pueda ‘sudar’, si puedo usar la expresión, cualesquiera que sean los procesos etéricos irregulares que ha tomado en sí mismo a través de las influencias ahrimánicas.

Una nueva reacción provocada para evitar que el hombre sea víctima de esta influencia Ahrimánica es la posibilidad de error. Y una tercera reacción es el egoísmo. El hombre no está fundamentalmente destinado a estar enfermo, a caer presa del error, ni a ser egoísta en un grado exagerado. El egoísmo como tal es nuevamente un medio para mantener al hombre en la evolución propia de la Tierra en vez de ser arrancado de ella por los seres ahrimánicos. Este, entonces, es el orden de seres que puede descubrirse detrás de las escenas de la existencia sensorial ordinaria.

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Uno puede formarse una idea de otro orden de seres sabiendo que no solo la Luna, Mercurio y Venus tienen una influencia sobre el hombre, sino que también se ejerce una influencia desde más allá del Sol: desde Marte, Júpiter y Saturno.

Por las conferencias que pronuncié en el llamado “Curso Francés”[1], saben que la Luna es el reflejo físico de aquellos seres que introducen al hombre en el mundo físico. Saturno es el reflejo físico de aquellos seres que lo vuelven a sacar del mundo físico. La Luna atrae al hombre hacia la Tierra; Saturno lo atrae de nuevo al Universo y luego al mundo espiritual.

Así como Jehová, Dios Lunar tiene a los seres de Venus y Mercurio como ayudantes, así Saturno tiene como ayudantes a los seres de Júpiter y Marte para llevar al hombre al Cosmos y a los mundos espirituales. Estas influencias y las influencias conectadas con los seres de la Luna actúan sobre el hombre exactamente de la manera opuesta.

Las influencias de la Luna, Venus y Mercurio predominan sobre nosotros hasta nuestros 17 o 18 años. Luego, más adelante, cuando hemos pasado nuestro vigésimo o vigésimo primer año, una influencia de Marte, Júpiter y Saturno se vuelve particularmente activa; solo en años posteriores, esto llega al punto de sacarnos de la existencia terrenal hacia el mundo espiritual. La constitución interna del hombre depende, de hecho, de esta transición, como se podría decir, de los planetas interiores a los planetas exteriores. Hasta nuestros 17 o 18 años, dependemos, por ejemplo, de la circulación sanguínea principal que afecta a todo el cuerpo. Más adelante en la vida dependemos de la circulación sanguínea menor —pero estos son asuntos que deben dejarse para futuras conferencias. Por el momento debemos prestar atención al hecho de que así como los seres irregulares de la Luna, Venus y Mercurio tienen sus aposentos en los componentes sólidos y fluidos de la Tierra, los seres irregulares de Marte, Júpiter y Saturno tienen las condiciones para su existencia —o, por hablar pictóricamente, sus aposentos— en el calor y en el aire que rodea la Tierra.

Estos seres tienen una gran influencia sobre el hombre durante su estado de sueño. Pero su influencia funciona exactamente en la dirección opuesta. El objetivo de estos seres es convertir al hombre en un autómata moral —si puedo expresarlo así— en un autómata moral de tal naturaleza que en su estado de vigilia no escucharía sus propios instintos, sus deseos o la voz de su sangre, sino que rechazaría todo esto y solo escucharía la inspiración de estos seres irregulares de Marte, Júpiter y Saturno. Luego se convertiría en un autómata moral, sin ninguna perspectiva de un futuro estado de libertad. Eso, entonces, es lo que estos seres desean; y su influencia también es fuerte, extremadamente fuerte. Son ellos quienes todas las noches quieren inducir al hombre a tomar la influencia del mundo de las Estrellas en sí mismo y abandonar definitivamente la influencia de la Tierra. Ellos preferirían sacar directamente al hombre de la existencia terrenal. Ellos desean, y lo han deseado desde que la raza humana surgió por primera vez en la Tierra, —que el hombre desprecie la Tierra, que no despierte a la libertad en la Tierra—, donde esto solo es posible. Desean que siga siendo un autómata moral como lo fue en la metamorfosis precedente de la Tierra, en la Antigua Luna.

Y en el medio, entre estos dos huéspedes, de los cuales uno establece su campamento en el elemento de calor y el del aire, y el otro en los elementos de la tierra y del agua, entre estos dos huéspedes cósmicos opuestos se encuentra el Hombre. La vida en su cuerpo físico le oculta el hecho de que se libra una batalla feroz en el Cosmos por la posesión de su ser.

Hoy el hombre debe encontrar conscientemente su camino hacia tal conocimiento, ya que esto le concierne profunda y esencialmente. Su propia existencia como ser humano está constituida por el hecho de que las fuerzas están en todas partes activas a su alrededor, fuerzas del mundo espiritual. Es importante para el hombre de hoy tener conocimiento de su posición real en el Universo.

Llegará un momento en que las personas estarán mucho más justificadas al tener una mala opinión de nuestro conocimiento sombrío y materialista en comparación con lo que se sabrá en el futuro sobre la realidad espiritual detrás de lo físico, que de lo que estamos justificados al decir que el conocimiento científico poseído por los griegos era pueril, que eran meros niños, ¡mientras que hemos hecho un progreso espléndido! En el filisteísmo ciertamente hemos hecho un progreso espléndido y tendremos mucho más derecho a criticar cuando podamos hablar con pleno conocimiento de esta batalla que  se está librando en la Tierra por la posesión del ser humano.

Hay indicios de que el conocimiento de estas cosas debe comenzar a extenderse en nuestro tiempo. Es cierto que lo que les he contado hoy sobre la batalla de los seres Ahrimánicos y Luciféricos en el Cosmos por el ser del hombre todavía está oculto para la mayoría de la gente en los oscuros recovecos de su naturaleza interna. Pero estas batallas ahora están comenzando a enviar sus oleajes al reino de la existencia de la cual los hombres están claramente conscientes. Y hoy, si no queremos llevar una existencia somnolienta a nuestra civilización, debemos saber cómo reconocer las primeras olas que nos golpean desde aquellas regiones del mundo espiritual que acabo de caracterizar.

Estos dos anfitriones —el Luciférico en el elemento cálido y aéreo de la Tierra, el Ahrimánico en lo sólido y acuoso— estos dos anfitriones envían sus olas a nuestra vida cultural hoy. Los anfitriones Luciféricos están haciendo sentir su influencia sobre todo en la teología desgastada. En nuestra vida cultural, como una salida de este poder luciferico, encontramos declaraciones que intentan hacer de Cristo un mito.  El Cristo descendió a la Tierra a través del Misterio del Gólgota como un Ser real, y esa es naturalmente una verdad que atraviesa las intenciones de los seres que quisieran hacer del hombre un autómata moral, sin libertad. Por lo tanto: eliminan la realidad de Cristo. Cristo es un mito! Ustedes pueden descubrir en la literatura del siglo XIX, cuán inteligentes e ingeniosas fueron las hipótesis de teólogos como David Frederic Strauss, Kalthoff y aquellos que simplemente se hicieron eco de ellos, o mejor dicho, murmuradores como Arthur Drews. En todas partes se ve que Cristo es una figura mitológica, una mera imagen que se ha impreso en la imaginación del hombre —habrá muchos más ataques de estos anfitriones— pero este fue el primero.

Las primeras olas provenientes del anfitrión Ahrimánico en los elementos sólidos y acuosos de la Tierra presionan en la visión opuesta. En este caso, Cristo es negado y la validez permitida solo al ‘hombre simple de Nazaret’, a Jesús como la personalidad física. ¡Aquí otra vez hay una golosina presentada por la teología!.

Hacer de Cristo un mito  —una actividad puramente Luciférica— haciendo que el que pasó por el misterio del Gólgota se convierta en un simple hombre incluso si está dotado de todas las cualidades posibles, es una actividad puramente ahrimánica. Esto, sin embargo, no tiene éxito en absoluto, ya que muchos testimonios y tradiciones deben ser eliminados antes de producir este ‘hombre sencillo de Nazaret’. Sin embargo, este otro tit-bit de la teología es evidencia de la avalancha de los quebrantadores ahrimánicos en la cultura humana.

Si estas cosas se evalúan correctamente, podremos entonces ser capaces de detectarlas detrás del escenario de nuestra existencia ordinaria en la Tierra. De lo contrario, si los hombres no están dispuestos a dirigir su atención a lo que se puede decir hoy del mundo espiritual, serán cada vez menos capaces de juzgar correctamente tales fenómenos, y estos fenómenos tendrán efecto en la subconsciencia. Será cada vez más peligroso para los hombres rendirse al subconsciente. Una observación clara y reflexiva de lo que realmente existe —un sentido de la realidad— esa es la creciente necesidad de la humanidad.

Quizás podamos rastrear definitivamente dónde se debe aplicar esta clara consideración, este sentido de la realidad, cuando percibimos el aumento de fenómenos tan extraordinarios como la teología que, por un lado, niega a Cristo y, por otro, hace de Cristo un mito. Tales fenómenos prevalecerán cada vez más, y para que no conduzcan a la corrupción, la Humanidad debe adquirir una percepción clara e inquebrantable de las influencias espirituales que se ejercen sobre el mundo físico, y particularmente sobre el hombre mismo.

Ya les conté una vez que dos hombres encontraron un pedazo de hierro doblado en cierta forma. Uno dijo: “¡Una buena herradura! Voy a calzar mi caballo con eso”. El otro dijo: “No, en absoluto. ¡Es un imán y se puede usar para fines muy diferentes a los de herrar al caballo! “. “No veo nada como un imán al respecto”, dijo el otro hombre. “Estás loco al decir que hay fuerzas magnéticas invisibles en él. Es una herradura: ¡ese es su uso!. Esto es más o menos con las personas de hoy que no están dispuestas a recibir el conocimiento que proviene del mundo espiritual.  Quieren “calzar al caballo” con todo en el mundo —si puedo expresarme así— porque no reconocerán la realidad de las fuerzas suprasensibles.  Quieren calzar caballos, no hacer nada en el que se pongan en uso las fuerzas magnéticas. Hubo una vez un tiempo —no se queda muy atrás de nosotros— cuando un pedazo de hierro así formado se hubiera utilizado para herrar a los caballos. Pero hoy esto ya no es posible.

Llegará un momento en que, en la vida social ordinaria también, los hombres necesitarán lo que se puede comunicar desde el mundo espiritual. De esto debemos ser conscientes, y entonces la antroposofía penetrará no solo en el intelecto, que es de menor importancia, sino sobre todo en la voluntad, y eso es de gran importancia. Sobre esto reflexionaremos más y más profundamente.

 

Traducido por Gracia Muñoz en diciembre de 2017.

[1] Impreso bajo el título: Filosofía, Cosmología y Religión. Una versión abreviada de diez conferencias impartidas por el Dr. Steiner en Dornach, del 6 al 15 de septiembre de 1922.(GA215)

GA158c2. El equilibrio en el mundo y el hombre, Lucifer y Ahriman

Rudolf Steiner — Dornach, 21 de  noviembre de 1914

English version

En la conferencia sobre el Kalevala[1] hice una declaración que probablemente no haya sido fácil de entender. Ustedes recordarán que hablé de un “ser” que se extiende por Europa de Oeste a Este; y hablé de ello como de tres miembros que se extienden en dirección Este. Dije que para los antiguos pueblos finlandeses estos tres miembros eran conocidos como Wainamoinen, Ilmarinen y Lemminkainen, y que eran lo que hoy, en nuestro lenguaje más materialista, llamamos los golfos de Riga, Finlandia y Bothnia. Probablemente se habrán preguntado cómo podría decir que estos golfos tengan algo que ver con un ser, cuando obviamente no son nada más que extensiones de la superficie del mar. No hay nadie; ¿cómo entonces puede ser posible hablar de un Ser?.

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Puedo imaginar que esta dificultad podría surgir en sus mentes y es típico. Porque una y otra vez descubrirán que las verdades que vienen del mundo espiritual se abren a la acusación de ser contradictorias. El hecho de que lo hagan es significativo y es como debe ser; y la única manera de llegar a una solución satisfactoria de la contradicción es en todos los casos hacer un estudio aún más profundo del tema en cuestión. Y esto quiero hacer hoy en relación con ciertos problemas del conocimiento espiritual. Pero primero déjenme hacer un preámbulo de lo que tengo que decir, con algunas palabras introductorias.

Examinaremos, en primer lugar, algunos de los prejuicios relativos a la naturaleza del hombre que prevalecen en el pensamiento materialista de nuestro tiempo. Tomemos un ejemplo. En el hombre se encuentran diferentes procesos físicos, entre otros los procesos del cerebro y del sistema nervioso; y es de conocimiento común que cuando estos procesos tienen lugar, los mismos también ocurren en el alma. Y se concluye que estos procesos anímicos no son más que la expresión de los procesos físicos. El materialista estudia lo que ocurre en el cuerpo del ser humano y encuentra allí, —o más bien lo supone hipotéticamente— delicados procesos nerviosos, y dice: “En realidad, los procesos de pensamiento, de sentimiento y de voluntad sólo acompañan a los fenómenos de lo que sucede en todo momento como procesos físicos”. Este punto de vista es bastante común hoy en día y sin duda será una raíz más y más profunda en el pensamiento materialista del futuro cercano. Desde el punto de vista de la lógica, es tan inteligente como lo siguiente. Supongamos que alguien va andando por un camino y descubre huellas en él, —aquí, surcos paralelos, y aquí de nuevo, marcas como las plantas de los pies humanos. Piensa sobre ello y se dice: “El material con el que esta hecho el camino ha sufrido ciertos cambios e influencias, con el resultado de que en algunos lugares se han empacado para formar surcos, mientras que en otros lugares ha sido succionado hacia abajo y vemos en la superficie lo que parece la huella de un pie humano”.

Tal conclusión es, por supuesto, una equivocación grosera, la verdad es que ha pasado un carro y ha hecho las dos canaladuras con las ruedas, y un hombre también ha estado caminando e imprimió las otras huellas con sus pies. No la naturaleza de la Tierra, sino el hombre y el carro son los responsables de las pistas.

El caso no es diferente con los procesos que continúan en nuestro sistema nervioso! Siempre que pensamos o sentimos o deseamos, estamos estableciendo procesos que son de naturaleza anímico espiritual. Y mientras vivamos en el mundo físico, estos procesos se unen con el cuerpo físico, dejan sus huellas en él, justo como el carro y el hombre dejan sus huellas en el camino. Pero estas huellas en el cuerpo no tienen más que ver con el material del que está hecho el cuerpo que las huellas del camino con los materiales de que se construye la carretera. En realidad, los procesos que tienen lugar en la materia del cerebro y en la materia de los nervios no tienen nada que ver con los procesos reales del pensamiento. La relación entre ellos no es más cercana que la relación entre lo que el hombre y el carro están haciendo y lo que está sucediendo en la superficie de la tierra sobre la cual se están moviendo. Es realmente muy importante hacer el esfuerzo de considerar el asunto en esta luz. Pues le revela a uno que el anatomista o fisiólogo que investiga solamente los procesos físicos en el organismo es como un ser espiritual que se mueve bajo la tierra sin llegar nunca a la superficie y que nunca ha visto hombres o vagones. Todo lo que puede hacer es observar desde abajo las irregularidades que ocurren en la superficie de la tierra; nunca se acerca a ellos, y los ve siempre desde el otro lado. Investigándolos de esta manera limitada, imagina que la propia tierra les ha dado origen por su propia actividad. En el momento en que ese espíritu saliera a la superficie, conocería el verdadero estado de las cosas. Esto es exactamente lo que ocurre con el anatomista y el fisiólogo que trabajan desde el punto de vista materialista. Están siempre debajo de la tierra, porque  no saber nada de la ciencia espiritual es estar “bajo la tierra”. Lo que investigan son los procesos materiales, y éstos no tienen nada que ver con lo que está ocurriendo arriba en el reino del alma y del espíritu. Será tarea del hombre en un futuro próximo liberarse de este pensamiento anatómico y fisiológico y trabajar a través de un pensamiento científico espiritual. Entonces se sentirá como un diablillo subterráneo se podría sentir si de repente se levanta por encima de la tierra y ve por primera vez cómo las huellas que había observado desde abajo ocurrieron realmente. Diablillos excavando debajo de la tierra —que es lo que son los científicos, que tienen en cuenta sólo lo espiritual que está bajo la tierra— ¡incluso lo material es espiritual! Y la humanidad tendrá que experimentar la gran conmoción que debe inevitablemente ocurrir cuando estos demonios subterráneos salgan hacia la luz, hacia el reino del alma y el espíritu.

Estas palabras introductorias fueron necesarias para prepararles para el tema de la conferencia de hoy, donde creo que encontrarán ayuda para resolver la contradicción de la que estábamos hablando —que los golfos de Bothnia, Finlandia y Riga son obviamente superficies, y sin embargo hablé de ellos como si fueran un ser, o más bien miembros de un poderoso ser que se extiende de Oeste a Este.

Estamos acostumbrados a hablar de nosotros mismos como seres del espacio y tenemos razón; como seres humanos somos seres espaciales. Cuando, sin embargo, llegamos a considerar lo que somos en realidad, eso es otra cosa. El hecho es que el hombre es en realidad algo completamente diferente de lo que imaginamos que es cuando lo miramos sólo en el maya exteriores, en la fantasmagoría de la apariencia externa. Allí aparece, por supuesto, como un ser del espacio, espacialmente encerrado dentro de su piel. Pero si tratamos de profundizar un poco más el pensamiento, nos enfrentamos a tres grandes problemas o enigmas con respecto a la forma humana.

El primero de estos enigmas se esconde bajo toda clase de ilusiones desconcertantes y mistificadoras. Porque el maya externo de la apariencia nos engaña una y otra vez con respecto a nuestra propia existencia; y se pueden encontrar huellas de este engaño en la ciencia de nuestros días, particularmente en ciertos puntos en los que la ciencia está muy perdida y se ha visto obligada a construir todo tipo de hipótesis. Por ejemplo, estas hipótesis han sido constantemente presentadas para explicar el hecho de que el hombre tiene dos ojos y dos oídos y no ve ni oye doble. ¿Cómo es que estos órganos están dispuestos simétricamente?. ¿Cómo es que están presentes no solos, sino en parejas? Este simple hecho ofrece a la ciencia una dura tuerca por girar y sólo tienen que echar un vistazo a la literatura sobre el tema para encontrar qué gran cosa se ha escrito sobre esta cuestión de por qué vemos con dos ojos y oímos con dos oídos.

El hombre está muy organizado; a veces podemos encontrar pruebas de esto en la misma forma en que hablamos. ¡Porque en realidad tenemos también dos narices! Sólo que crecen juntas y no son tan obvias como los dos ojos y las dos orejas. Por lo tanto no hablamos de dos narices, sino de una nariz; tal como estamos organizados nunca descubrimos que tenemos dos! Sin embargo, es cierto que en toda percepción humana llega a la expresión una simetría, una simetría derecha e izquierda. Si no tuviera dos oídos, dos ojos y dos narices, el hombre no alcanzaría la percepción de su yo.

Correspondientemente, el hombre necesita también para la experiencia del yo dos manos. Cuando juntamos las manos y sentimos la una con la otra, inmediatamente obtenemos algo de una experiencia del yo. Y es realmente un proceso similar, cuando unimos en un todo las percepciones de dos ojos o dos oídos. Cada vez que hacemos una percepción sensorial, percibimos el mundo desde dos lados, desde la izquierda y desde la derecha. Y al hecho de que tengamos estas dos direcciones de la percepción izquierda y derecha, y juntarlas, a este hecho debemos nuestra naturaleza del yo como seres humanos. De lo contrario, no seríamos un yo. Si, por ejemplo, nuestros ojos estuvieran situados cerca de nuestros oídos y no tuviéramos la posibilidad de combinar las líneas de visión, seríamos siempre seres que están involucrados en un Alma Grupo. Para ser un yo debemos hacer que la derecha y la izquierda se encuentren. A lo largo de todo el reino de la percepción humana siempre está este cruce de derecha e izquierda en el medio. Miren esta línea vertical en la pizarra. Imaginen que un avión se proyecta aquí desde la pizarra a lo largo de esta línea. Todo viene, de izquierda y derecha, hasta esta línea de incisión. Nosotros, mis queridos amigos, estamos realmente en este plano. No estamos en el espacio, estamos sólo en esta superficie, en este plano. No somos seres extendidos en el espacio, somos seres de superficie, que surgen por el cruce del impulso de la izquierda con el impulso de la derecha. Y si a la pregunta: ¿Dónde estás? usted quiere encontrar una respuesta, no de acuerdo con Maya, sino de acuerdo con la realidad, entonces usted no debe señalar el espacio donde está su cuerpo y decir: “Estoy aquí”, pues usted tendría que decir: “Yo estoy en el lugar donde se encuentran mi hombre izquierdo y mi hombre derecho”. En realidad, usted está allí, y sólo allí. Así como teníamos superficies en el caso del ser de quien hablé antes, las superficies donde el aire y el agua se encuentran, así en el hombre tenemos la mitad izquierda y la mitad derecha. En ese ser las dos mitades eran diferentes, en el hombre son iguales; pero el hombre es también un ser superficial, el hombre es un plano. Es Maya que lo vemos como teniendo forma y figura.

¿De dónde tiene entonces el hombre esta forma y figura? Lo tiene porque está en medio de una batalla. Un ser de la izquierda está luchando en el hombre con un ser de la derecha. Si pudiéramos estar enteramente dentro de nuestra mitad izquierda, tendríamos una poderosa percepción del ser uno, y si estuviéramos en nuestra mitad derecha tendríamos la percepción correspondiente del otro ser. Nuestra existencia como ser doble surge del hecho de que el ser luciférico está luchando en nosotros desde la izquierda y el ahrimánico desde la derecha.

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Tratemos de hacer una imagen de ello en nuestras mentes. Desde la izquierda, el ser luciférico se abre paso y rebota, por así decir, sus defensas, y desde la derecha Ahriman se abre paso y levanta sus fortificaciones. Y todo lo que puedes hacer es estar en medio entre los dos. La parte izquierda de ustedes, su hombre izquierdo, por así decirlo, es la fortificación establecida por Lucifer, y su hombre derecho es la fortificación establecida por Ahriman. Y todo el arte de la vida consiste en encontrar el verdadero equilibrio entre ellos. Lo hacemos inconscientemente cada vez que percibimos con los sentidos. Cuando oímos con el oído izquierdo y con el oído derecho, y luego unimos en una sola percepción los impulsos que nos llegan de esta manera, o cuando nos sentimos con la mano izquierda y con la mano derecha y unimos las dos percepciones, estamos poniéndonos en la superficie que se encuentra en el límite del conflicto entre Lucifer y Ahriman. Tan estrecha como —no, más estrecha que— la hoja de un cuchillo es el espacio que nos queda en el medio, donde tenemos que desempeñar nuestra parte. Nuestro organismo no nos pertenece; somos un campo de batalla para los poderes luciféricos y ahrimánicos, y para otros poderes también, de naturaleza semejante a ellos, pero en ese tema no podemos entrar ahora.

¡Los hombres somos, pues, en realidad seres colocados entre dos entidades que no nos conciernen! Nuestro hombre izquierdo no nos concierne, tampoco nuestro hombre derecho: lo que nos concierne es el proceso que se desarrolla entre los dos.

Y ahora podemos desarrollar un poco más la comparación de la que hice uso antes. Porque, como todos reconocemos, hay procesos bajo la tierra que están perpetuamente sucediendo; pero no son éstos los que hacen las huellas en el camino. De manera similar, lo que sucede en la mitad derecha e izquierda de tu organismo, en todos los procesos que tienen lugar entre Lucifer y Ahriman, no tiene nada que ver con la experiencia que tienes en tu alma. Lo que sucede por debajo de la superficie de la Tierra —los gusanos que se arrastran, los cambios de temperatura de acuerdo con las estaciones del año y demás—, todo esto no tiene relación con las vías que han llegado al camino, estas huellas que son comparables con lo que ocurre en el organismo del hombre. Nuestras investigaciones en fisiología y anatomía nos revelan la lucha que se libra dentro de nosotros entre Lucifer y Ahriman, pero no nos obligan a darnos a la superstición de que la vida del alma debe su origen a estos procesos que se desarrollan entre Lucifer y Ahriman. Eso es un error completo; la vida del alma toma su curso dentro del alma misma, es decir, en la superficie, en el plano, no en el organismo espacial en absoluto.

Ahora bien, el trabajo de Lucifer y Ahriman no es el mismo en todas las partes del organismo humano, y es interesante observar su gradación. Comenzando desde la cabeza, encontramos que allí Lucifer y Ahriman han lanzado fortificaciones bastante iguales; las mitades izquierda y derecha de la cabeza son muy similares. Esto significa que las fuerzas de izquierda y derecha que se tienen en la cabeza no dan mucha posibilidad de interacción y la superficie entre ellas se queda relativamente inalterada. Allí en el centro está la superficie, con Lucifer a la izquierda y Ahriman a la derecha; y debido a que las mitades izquierda y derecha de la cabeza son tan similares en forma, Lucifer y Ahriman se van hacia atrás unos de otros, y entre ellos el hombre es capaz de desarrollar una actividad de superficie tranquila. El pensar, el puro pensamiento como tal, es muy poco perturbado por Lucifer y Ahriman; porque en la cabeza ambos retroceden.

Cuando, sin embargo, seguimos la forma del hombre más abajo, encontramos un cambio. Por un lado Lucifer trabaja poderosamente y construye el estómago, en el otro lado Ahriman hace lo mismo y edifica el hígado. El estómago es el medio con el que Lucifer lucha de izquierda a derecha; y no se puede comprender verdaderamente la relación entre el estómago y el hígado, hasta que vemos cómo Lucifer ha construido el estómago como una especie de arma de defensa, y Ahriman el hígado. Estos dos —el estómago y el hígado— están perpetuamente guerreando uno contra el otro, y la fisiología haría bien en estudiar el conflicto. Y si el corazón del hombre tiende a inclinarse un poco hacia la izquierda, entonces eso es una expresión del hecho de que Lucifer de un lado y Ahriman desde el otro están tratando de captar algo para sí mismos. Toda la relación de izquierda y derecha es una expresión de la lucha que se libra en el hombre entre Lucifer y Ahriman. Dijimos que en el caso del hombre, lo que está a cada lado de la superficie media es, en términos generales, igual. Sin embargo, ya hemos visto que esto es cierto sólo para la parte superior del hombre; cuando seguimos la forma del hombre hacia abajo, la similitud desaparece gradualmente. En el caso del ser de quien hablé antes, con los tres miembros extendidos —Lemminkäinen, Ilmarinen y Wainämöinen— la mitad es aire y la otra agua; las dos mitades son totalmente diferentes en especie. E incluso en el hombre, cuando alcanzamos el conocimiento clarividente, nos queda claro que hay dos mitades distintas. Pues apenas hemos sugerido alejar el cuerpo físico y dirigir nuestra atención al cuerpo etérico, nos encontramos con que la mitad izquierda crece más brillante y más clara que la mitad derecha. La mitad izquierda es toda brillante y reluciente con luz radiante, y la mitad derecha está envuelta en penumbra y oscuridad. Sí, eso es realmente como es el ser humano de izquierda-derecha.

Hay, sin embargo, otras direcciones según las cuales el hombre toma su posición en el mundo del espacio. Expresado en el lenguaje del ocultismo, esto no significa nada más que se coloca de otras maneras en medio de la lucha entre Lucifer y Ahriman. Continuemos, entonces considerando cómo se encuentra el hombre en el espacio con una orientación hacia adelante y hacia atrás, mirando hacia adelante o hacia atrás. En lugar de observarlo como un ser de izquierda y derecha, ahora dirigiremos nuestros pensamientos al frente y atrás de la forma humana. De este aspecto también encontramos que el hombre no es el ser del espacio que parece ser. Porque desde la izquierda y desde la derecha, Lucifer y Ahriman luchan entre sí a través del hombre, y lo que se muestra en el espacio realmente son sólo las barricadas que ponen uno contra el otro, así también por detrás Ahriman está luchando y de frente Lucifer. Por detrás Ahriman empuja hacia adelante su actividad, y por delante Lucifer en oposición empuja hacia adelante su actividad. El hombre está en medio de ellos. En conexión, sin embargo, con la dirección hacia adelante y hacia atrás en el hombre descubrimos que Lucifer y Ahriman no consiguen acercarse tanto uno al otro que no dejan más que una superficie entre ellos. Encontramos aquí un estado de cosas algo diferente. Ahriman llega tan lejos en el plano que se puede traer a través de la columna vertebral, y Lucifer hasta el plano que puede ser atraído a través del hueso del pecho, donde las costillas terminan y se encuentran. Entre estos dos planos se encuentra un espacio que separa a Lucifer de Ahriman, donde los efectos de su trabajo se confunden. Allí se enfrentan y luchan —no de cerca, sino como si se dispararan entre sí a través del espacio intermedio. Y allí estamos nosotros en medio de la lucha. Así, con respecto a la dirección anterior y posterior, el hombre es un ser que tiene espacio.

En la dirección izquierda-derecha la lucha entre Lucifer y Ahriman se libra principalmente en la esfera del pensamiento. Los pensamientos giran a través de la izquierda y la derecha y se encuentran en la superficie en el medio. Los pensamientos cósmicos y las formas cósmicas del pensamiento se topan entre sí aquí en la superficie humana en el medio. En la dirección anterior y posterior, Lucifer y Ahriman luchan más en el reino de los sentimientos. Y puesto que aquí las fuerzas opuestas no se acercan tanto, en el espacio que queda entre ellas, nosotros mismos tenemos un espacio para estar junto con nuestros propios sentimientos. Cuando tenemos pensamientos que se oponen unos a otros desde la izquierda y desde la derecha, entonces tenemos la sensación de que estos pensamientos pertenecen al mundo. Con nuestros pensamientos pensamos los objetos que están en el mundo exterior. Cuando hacemos nuestros propios pensamientos, entonces estos pensamientos son una mera fantasmagoría; ya no pertenecen al mundo. En nuestros sentimientos, por otra parte, nos pertenecemos a nosotros mismos; porque allí Lucifer y Ahriman no se encuentran completamente, allí tenemos espacio para estar activos entre ellos. Esta es la razón por la cual en nuestros sentimientos estamos tan esencialmente dentro de nosotros mismos.

Nosotros los seres humanos somos criaturas de los seres de las jerarquías superiores y nos han creado de acuerdo con su manera de trabajo. Somos seres de superficie entre la izquierda y la derecha porque los seres superiores nos han hecho así y nos han colocado así en el espacio. Son ellos, los Dioses, los que no sufren a Lucifer y Ahriman al unirse en el hombre. Somos en este sentido criaturas de los Dioses buenos. Los buenos dioses, trabajando en sus pensamientos y propósitos creativos, tomaron esta resolución. “Se está produciendo un conflicto —dijeron— entre Ahriman y Lucifer. Debemos establecer un muro y levantar una región en la que no puedan entrar, donde no puedan acercar más sus luchas”. Nosotros, los seres humanos, hemos sido así colocados en la lucha entre Lucifer y Ahriman como criaturas de los buenos Dioses y cuanto mejor nos situemos ante esa lucha, más verdaderamente seremos las criaturas de los Dioses buenos.

Con respecto al anterior y a lo posterior, allí los Dioses buenos no permiten que Lucifer entre en nosotros; crearon una barricada en el lugar donde las costillas se encuentran en el esternón. Y la torre maravillosamente construida que encierra la columna vertebral y el cerebro es una fortificación que los Dioses buenos han erigido contra Ahriman. Ahriman no puede pasar esa línea; todo lo que puede hacer es enviar sus flechas de sentimiento hacia Lucifer. Allí, en el espacio entre nosotros, se separan los unos de los otros.

Todavía hay una tercera dirección en el hombre, la dirección de arriba y abajo. Aquí también tenemos que hacer el descubrimiento de que el verdadero estado de cosas no es lo que parece en la apariencia exterior. Porque de abajo hacia arriba obra Ahriman, y de arriba hacia abajo Lucifer. Nuevamente encontramos que los Dioses buenos han levantado una barrera contra Lucifer; en cierto plano su influencia en el hombre se mantiene en jaque. Ustedes encontrarán el nivel tomando el esqueleto y quitando de él el cráneo. Allí donde el cráneo descansa sobre las vértebras cervicales, imaginen una superficie horizontal. Esta superficie horizontal invisible es la barrera, donde el hombre puede tomar su posición y mantener la influencia luciférica que viene de arriba. Lucifer no puede ir más allá, sólo puede disparar sus flechas desde ahí hacia abajo en el hombre. Y sus flechas son ahora flechas de la voluntad. De izquierda a derecha flechas de pensamiento, de delante a atrás flechas de sentimiento y de arriba abajo, así como de abajo hacia arriba, flechas de voluntad.

Aquí también nos hemos dejado un campo de acción intermedio. Pues alrededor de la línea del diafragma, tienen la superficie que actúa como una barricada contra la presión ascendente de Ahriman. Ahriman sólo puede llegar hasta el diafragma con sus misiles de voluntad, no puede ir más lejos con su voluntad, con su ser esencial; y entre los dos planos está nuestro propio campo de acción.

¡Vean lo complicado que es el ser humano! Tomen cualquier porción de la figura humana —por ejemplo, el lado izquierdo de la cara. Como un ser de pensamiento, Lucifer puede llenar completamente este lado izquierdo del rostro humano; como un ser de sentimiento, también puede penetrarlo hasta un punto; y como un ser de voluntad puede entrar directamente a través de él desde arriba. Y pueden seguir descubriendo para cada parte del cuerpo cómo Lucifer y Ahriman trabajan en el espacio del ser humano por medio de impulsos cósmicos de pensamiento, sentimiento y voluntad, recordando siempre que como seres de pensamiento en realidad sólo somos seres superficiales, mientras que como hombres de sentimiento tenemos un espacio entre delante y detrás donde podemos desplegar una actividad propia, y de nuevo como hombres de voluntad tenemos un campo de actividad entre arriba y lo inferior, entre la superficie que imaginamos dibujada a través de la parte superior de las vértebras cervicales y la superficie del diafragma. Vean, primero tienen que abstraer todas esas partes que no pertenecen al hombre en absoluto, antes de que puedan construir una idea verdadera de la forma humana. Entonces, y sólo entonces, estarán en una posición para hacerlo.

La verdad es que toda la forma del hombre ha sido unida por fuerzas que trabajan desde afuera. Recibe su carácter distintivo desde fuera de sí mismo y no entendemos la forma del hombre mientras lo consideremos meramente como parece a primera vista; sólo lo entendemos cuando sabemos cómo está conectado con todo el cosmos del espacio, cuando podemos ver cómo desde la derecha y la izquierda, desde arriba y abajo, desde delante y detrás, las fuerzas de Lucifer y Ahriman están soportando sobre el hombre, dándole el carácter de un ser del espacio.

Y ahora, queridos amigos, esta es también la forma en que debéis acercaros a otra cosa que ha sido moldeada y formada de acuerdo con el verdadero funcionamiento cósmico en el mundo. Quiero decir nuestro edificio aquí en Dornach. Si ustedes mira el Goetheanum [El primer edificio, destruido por el fuego en Nochevieja, 1922/23. ] sólo en su apariencia exterior, podrían estar dispuestos a pensar que el edificio real en sí, el espacio ocupado por la madera, es la parte más importante. Sin embargo, esto no es cierto. La parte más importante es lo que, a juzgar por las apariencias, no existe! Tomen cualquiera de las formas; la parte esencial de esa forma no es la madera tallada y esculpida, sino que es donde no hay nada —donde el aire limita la madera. La forma de obtener el verdadero y real Goetheanum sería tomar un inmenso montículo de cera y hacer un modelo del interior del edificio, y luego estudiar este modelo o impresión. Lo que ustedes cuando entran en el edificio, lo que está dentro y no se puede ver, pero se puede sentir —eso es lo que importa. Dije una vez en una ocasión anterior que nuestro edificio se basa en el principio de un “Gugelhopf” [Un pastel que se hace en Viena. Nota del traductor] un molde de la torta. Imaginen que tienen un molde de hojalata y hornean su pastel en ella ¿Qué es el más importante, el molde o el pastel? Obviamente el pastel. Lo que importa es que la torta debe recibir la forma adecuada “Gugelhopf”. En cuanto al molde, todo lo que importa es que la mezcla, cuando se vierte en el molde y se hornee, se convierta en una torta de la forma deseada. Del mismo modo, en nuestro edificio no son las paredes circundantes lo que tiene de importancia, es lo que está encerrado dentro de los muros circundantes. Y dentro de las paredes estarán los sentimientos y pensamientos de las personas que están en el edificio. Estos se desarrollarán correctamente si los que están en el edificio giran sus ojos a sus límites, sienten las formas y luego llenan estas formas con formas de pensamiento. Lo que está dentro del edificio sería como el pastel, y lo que construimos es el molde que sostiene y da forma al pastel. Y el molde tiene que ser de tal tipo que conduzca al desarrollo de pensamientos y sentimientos correctos. Este es el principio que subyace al arte nuevo en contradicción con el arte de los tiempos antiguos. En el arte de los tiempos antiguos lo esencial era lo que está fuera en el espacio; pero en el nuevo arte cuenta algo más. Lo que está fuera no es más que el molde, y lo esencial no puede ser realmente creado por el artista en absoluto, pues es lo que está dentro.

Tampoco es cierto sólo para las formas plásticas. Lo mismo sucede con la pintura. Lo importante es, no lo que está pintado. ¡La pintura no es más que el molde de la torta!

La verdad es que, queridos amigos, hemos tocado aquí el corazón y el núcleo del momento evolutivo en el que estamos. Este es el paso en la evolución que ahora tiene que ser dado, el paso de, y perdonen la comparación trivial, – desde el molde hasta el pastel.

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El pastel es en este caso el mundo Espiritual; entrar en el mundo del Espíritu —esa es la dirección en la cual ahora todo nuestro esfuerzo debe establecerse. Si no reconocemos este hecho, nunca podremos evaluar correctamente lo que estamos tratando de hacer aquí en el arte. Pues si miramos este arte desde el punto de vista antiguo, podemos exclamar muy fácilmente: “¡Pero no veo nada hermoso en él!” Queremos decir, no veo un hermoso molde de pastel —sin sospechar que el molde no es lo que importa, sino el pastel que debe estar dentro de él. Cuando una vez comprendamos este principio en el arte, queridos amigos, estaremos muy cerca de comprender todo el sentido y significado del paso adelante en la evolución espiritual que debe hacerse a través de la Ciencia Espiritual. A través de la Ciencia Espiritual el hombre debe aprender a trabajar su salida del molde “Gugelhopf” al “Gugelhopf” en sí. Debe, por ejemplo, liberarse de la superstición de que el origen del pensamiento está en los procesos cerebrales, cuando de hecho en los procesos que se desarrollan en el cerebro son los procesos cósmicos lo que están en funcionamiento y se están librando conflictos entre Lucifer y Ahriman. El hombre debe aprender a ver que los pensamientos y los sentimientos del alma humana son huellas grabadas en las distorsiones y giros de estos conflictos y no tienen nada que ver con los procesos materiales , pero que aprenderemos a conocer de una manera mucho más completa y más amplia a través de la Ciencia Espiritual. Un tiempo vendrá en el futuro cuando los hombres dirán: “En la Biblia se nos dice el aliento de Jehová que fue inhalado en el hombre. Pero, ¿en qué parte del hombre respiraba el aliento?en otras palabras, con los procesos Luciférico y Ahrimánico.

Permítanme hacer otra comparación. Supongamos que tuviéramos que entrar en un hermoso jardín —muy bonito en particular, en todo el arreglo y disposición de los macizos— y quisiéramos pronunciar una opinión sobre este hermoso jardín. Y supongamos que pudiéramos mirar por un agujero en la tierra y espiar allí a un pequeño diablillo subterráneo que nos dice: “Te diré cómo es que aquí hay rosas y encima hay violetas, y por qué encuentras un arbusto en un lugar y flores en otro. Pues me arrastran todo el tiempo bajo la superficie, y puedo ver la tierra y el suelo que ha causado que todas estas flores —violetas, rosas y el resto— broten”. Podríamos responder: “Sí, usted describe estos procesos muy amablemente; todo lo que me dices es muy cierto y necesariamente debe suceder. Pero para que el jardín entre en existencia como yo lo veo, se requiere algo más —los jardineros deben haber estado trabajando allí. Trabajan, sin embargo, en una región que nunca habéis visto, y sobre la cual jamás os habéis preocupado en absoluto”.

De la misma manera, debemos aprender a decir al anatomista y fisiólogo: “Yo encuentro tu actividad cuando miro hacia abajo a través de un agujero en la tierra. Allí se están arrastrando y descubriendo procesos que sin duda tienen que ocurrir, pero que no tienen nada que ver con lo que tiene lugar en el alma y el espíritu sobre la tierra. Y sólo será capaz de interpretar correctamente lo que ocurre abajo, al estudiar las relaciones que mantienen el equilibrio entre los mundos luciférico y ahrimánico y las otras jerarquías que traen a Lucifer y Ahriman en equilibrio.

Aquí hay que referirse a otro hecho de la evolución humana, que hasta ahora sólo ha tenido influencia en la concepción del Yo por el hombre, pero que aprenderemos a conocer de una manera mucho más completa y más amplia a través de la Ciencia Espiritual. Un tiempo vendrá en el futuro cuando los hombres dirán: “En la Biblia se nos dice que el aliento de Jehová fue inhalado en el hombre. Pero, ¿en qué parte del hombre inhalo su el aliento?

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Si recuerdan todo lo que he dicho en esta conferencia, podrán ver que la región en la que se inhalo la respiración es la región intermedia que se encuentra entre los inicios de delante y detrás y de arriba y abajo —allí, en el medio, donde Jehová creó al hombre, como si fuera un cubo. Allí estaba él tan llenó al hombre de Su propio ser, con Su propio aliento mágico, que la influencia de este aliento mágico fue capaz de extenderse en las regiones del resto del hombre que pertenecen a Lucifer y Ahriman. Aquí en medio, delimitado por encima y por debajo, por delante y por detrás, hay un espacio intermedio donde el aliento de Jehová entra directamente en el ser humano espacial.

Lo que les he estado diciendo en esta conferencia lo he dicho con respecto al ser humano en el espacio físico. Como ustedes ven, incluso aquí podemos ampliar nuestra perspectiva y aprender a ver al hombre como está dentro del cosmos. Pero también hay aspectos morales y espirituales de lo que es aparentemente externo y espacial. Y en estos aspectos también, en lo que al trabajo del alma humana se refiere —si no de manera tan llamativa como en el caso del hombre espacial—,  pero aquí también, lo que nos encontramos al principio se encuentra que no es una realidad,  sino sólo una fantasmagoría. En lo moral, en la lógica y en toda la actividad del alma, Lucifer y Ahriman están trabajando uno sobre el otro, y el hombre está en la frontera entre ellos. De este capítulo más importante y significativo en la comprensión del ser humano hablaremos mañana.

Traducido por Gracia Muñoz en Septiembre de 2017.

[1] 14 de noviembre de 1914. Todavía no se ha publicado en inglés.

GA193c3. Las Influencias de Lucifer y Ahriman

Rudolf Steiner — Berna, 4 de  noviembre de 1919

English version

La fase de la evolución que comienza en nuestro propio tiempo tiene un carácter muy especial. Lo mismo puede decirse, por supuesto, de cada época, pero en todos los casos se trata de definir las características particulares. La fase actual de la evolución puede caracterizarse de manera general diciendo que todas las experiencias que enfrenta la Humanidad en el mundo físico durante la existencia posterior de la Tierra representarán un declive, un retroceso. El tiempo en que el progreso humano fue posible gracias al constante refinamiento de las fuerzas físicas ya ha terminado. En el futuro, también, la Humanidad progresará, pero sólo a través del desarrollo espiritual, a través del desarrollo a un nivel superior al de los procesos del plano físico. Las personas que dependen enteramente de los procesos del plano físico no encontrarán en ello ninguna fuente de satisfacción.

La indicación dada en la Ciencia Espiritual hace mucho tiempo, en el curso de conferencias sobre el Apocalipsis, es decir, que nos dirigimos a la “guerra de todos contra todos”, debe ser capturada a partir de ahora en todo su significado y gravedad; Sus implicaciones no deben permanecer en el ámbito de la teoría, sino que también se deben manifestar en las acciones, en el comportamiento de los seres humanos.

El hecho de que —por decirlo coloquialmente— la gente en el futuro no vaya a divertirse mucho con el desarrollo en el plano físico les llevara a comprender que la evolución posterior debe proceder de las fuerzas espirituales.

Esto sólo puede entenderse examinando un largo período de evolución y aplicando lo que se descubre en experiencias que se harán más y más generales en el futuro. La tendencia de las fuerzas que se manifiestan en el inicio casi rítmico de la guerra y la destrucción —procesos de los cuales la catástrofe actual no es más que el comienzo— se hará demasiado evidente. Es infantil creer que cualquier cosa relacionada con esta guerra puede traer una era permanente de paz para la Humanidad en el plano físico. Eso no será así. Lo que debe ocurrir en la Tierra es el desarrollo espiritual. Su dirección y propósito estarán claros para nosotros si, después de examinar la época comparativamente larga que precede al Misterio del Gólgota, tenemos en mente algo del significado del Misterio del Gólgota y entonces tratamos de prever el impulso de ese evento que trabaja en la futura evolución de la Humanidad.

Hemos estudiado el Misterio del Gólgota desde muchos puntos de vista diferentes y lo haremos de nuevo hoy mismo, caracterizando muy brevemente la civilización que le precedió, —digamos desde el tercer milenio AC—  y que luego continuó por un tiempo como cultura pagana en el período del desarrollo cristiano mismo. Dentro de esta cultura pagana, se arraigó la cultura hebreo-judía completamente diferente, teniendo al cristianismo como su descendencia.

La naturaleza de la cultura pagana se puede entender mejor si nos damos cuenta de que fue el resultado del conocimiento, la visión y la acción nacidos de fuerzas mucho más amplias que las que pertenecen a la presente existencia terrenal. Fue en realidad a través de la cultura hebraica que se inculcó primero el elemento moral en la Humanidad. En el paganismo el elemento moral no ocupaba un lugar separado y aparte; Esta cultura pagana era tal que las personas se sentían miembros de todo el Cosmos.

Esto es algo que debemos tener particularmente en cuenta. Los seres humanos que vivían en la Tierra dentro del antiguo mundo pagano se sentían miembros de todo el Cosmos. Sintieron cómo las fuerzas que actúan en los movimientos de las estrellas se extendían a su propia acción o, mejor dicho, a las fuerzas que surtían efecto en sus acciones. Lo que más tarde pasó por la astrología, y lo hace todavía, no es más que un reflejo —y muy engañoso— de la antigua sabiduría que se obtenía de la contemplación del curso de las estrellas y luego se utilizaba como base para los preceptos que regían la acción humana.

Estas civilizaciones antiguas sólo pueden entenderse si la Ciencia Espiritual arroja la luz sobre la evolución humana en su aspecto exterior unos cuatro o cinco mil años antes de Cristo.

Estamos dispuestos a hablar de una manera más bien práctica de la segunda o primera época posterior a la Atlántida, pero nos equivocamos si imaginamos la existencia humana en la Tierra en el quinto, sexto o séptimo milenio AC. como si hubieran sido similares a nuestra existencia actual. Es muy cierto que la gente que vivía en la Tierra en aquellos tiempos antiguos tenía una especie de vida anímica instintiva, en cierto sentido más afín a la vida del alma de los animales que a la de los seres humanos actuales. Pero es un concepto muy unilateral de la vida humana decir que en aquellos tiempos antiguos la gente era más como animal. En tenor del alma, el ser humano que se movía entonces alrededor de la Tierra era, es verdad, más parecido al animal; Pero esos cuerpos humanos-animales eran utilizados por seres de anímico espirituales que se sentían miembros de los mundos suprasensibles, sobre todo de los mundos cósmicos. Y siempre que vayamos lo suficientemente lejos, digamos al quinto milenio pre-cristiano, se puede decir que la gente hacia uso de cuerpos animales como instrumentos en lugar de sentirse dentro de esos cuerpos. Para caracterizar a estas personas con precisión, habría que decir que cuando estaban despiertos, se movían con una vida anímica instintiva como la de los animales, pero en esta vida instintiva del alma brillaba algo como sueños de su estado durmiente, sueños despiertos. Y en estos sueños despiertos percibían cómo habían descendido, usando los cuerpos animales simplemente como instrumentos.

Este tenor interior y fundamental del alma humana se expresó entonces como un rito religioso, en el culto de Mitras, con su símbolo principal del Dios Mitras montado en un toro, sobre él los cielos estrellados a los que pertenece, y debajo de él la Tierra a la que pertenece el toro. Este símbolo no era, estrictamente hablando, un mero símbolo para estas personas de antaño; era una visión de la realidad. Todo el tenor del alma de la gente les hizo decirse a sí mismos: Cuando estoy fuera de mi cuerpo por la noche pertenezco a las fuerzas del cosmos, de los cielos estrellados; cuando me despierto por la mañana hago uso de instintos animales en un cuerpo animal.

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Entonces la evolución humana pasó, figurativamente hablando, a un período de crepúsculo. Una cierta oscuridad, un cierto letargo, se extendió sobre la vida de la Humanidad; los sueños cósmicos retrocedieron y el instinto ganó ventaja.

La actitud del alma prevaleciente en los seres humanos fue preservada a través de los Centros de Misterios, principalmente a través de los Misterios Asiáticos. Pero en el cuarto milenio AC. y hasta el comienzo del tercero, la Humanidad en general —no influenciada por la sabiduría de los Centros de Misterios— vivió una existencia impregnada por una conciencia más o menos tenue y crepuscular. En Asia y el entonces mundo conocido, se puede decir que durante el cuarto y el principio del tercer milenio antes del Misterio del Gólgota, la vida anímica de la población era tenue e instintiva. Pero los Centros de Misterios estaban allí, en los cuales, a través de los poderosos ritos y ceremonias, los mundos espirituales fueron capaces de penetrar. Y fue en estos Centros de Misterios donde los seres humanos recibieron iluminación.

A principios del tercer milenio tuvo lugar un acontecimiento trascendental. La causa fundamental de esta vida débil y más instintiva puede caracterizarse diciendo que como seres de espíritu y alma, la gente todavía no podía en ese momento hacer uso de los órganos humanos del intelecto. Estos órganos ya estaban dentro de ellos, habían tomado forma en su constitución física, pero el ser anímico espiritual no podía hacer uso de ellos. Así, los seres humanos no podían adquirir conocimiento a través de su propio pensamiento, a través de sus propios poderes de discernimiento intelectual. Dependían de lo que les era impartido de los Centros de Misterios. Y entonces, hacia el comienzo del tercer milenio, tuvo lugar un acontecimiento trascendental en el este de Asia.

A un niño de una distinguida familia asiática de la época se le permitió crecer en los recintos de las ceremonias de los Centros de Misterio. Las circunstancias eran tales que a este niño se le permitía participar en las ceremonias, sin duda porque los sacerdotes que llevaban a cabo los ritos en los Misterios sentían como una inspiración el que un niño así pudiera participar. Y cuando el ser encarnado en ese niño alcanzo la edad de unos cuarenta años, aproximadamente esa edad, algo muy notable salió a la luz. Se hizo evidente —y no hay duda de que los sacerdotes de los Misterios habían previsto el acontecimiento proféticamente— se hizo evidente que este hombre que se había permitido crecer en los recintos de uno de los centros de Misterio en Asia Oriental, comenzó de repente, a la edad de unos cuarenta años, a captar a través de la facultad del intelecto humano mismo lo que antes había llegado a los Misterios a través de la revelación, y sólo a través de la revelación. Era como si fuera el primero en hacer uso de los órganos del intelecto humano, pero aún en asociación con los Misterios.

Al traducir en términos de nuestra lengua actual cómo los sacerdotes de los Misterios hablaron de este asunto, debemos decir: En este hombre, Lucifer mismo se encarnó —¡ni más ni menos que eso! Es un hecho significativo y trascendental que en el tercer milenio antes de Cristo la encarnación física de Lucifer realmente tuvo lugar en el este de Asia. Y de esta encarnación de Lucifer —porque este ser se convirtió en un maestro— salió lo que se describe como la cultura pre-cristiana, pagana que todavía sobrevivió en la Gnosis de los primeros siglos cristianos.

Sería un error aprobar un juicio despectivo sobre esta cultura luciférica. Pues toda la belleza producida por la civilización griega, incluso la intuición que todavía está viva en la antigua filosofía griega y en las tragedias de Esquilo habrían sido imposibles sin esta encarnación de Lucifer.

La influencia de la encarnación de Lucifer seguía siendo poderosa en el sur de Europa, en el norte de África y en Asia Menor durante los primeros siglos de la cristiandad. Y cuando el Misterio del Gólgota tuvo lugar en la Tierra, fue esencialmente a través de la sabiduría luciférica donde podía entenderse. La Gnosis, que se dedicaba a la tarea de captar la importancia del Misterio del Gólgota, estaba impregnada completamente con la sabiduría luciférica. Por lo tanto, hay que destacar, en primer lugar, que a principios del tercer milenio AC. hubo una encarnación china de Lucifer; Al comienzo de nuestra era, tuvo lugar la encarnación de Cristo. Y para empezar, el significado de la encarnación de Cristo fue captado porque el poder de la encarnación de Lucifer todavía sobrevivía en ese tiempo. Este poder no se desvaneció realmente de la facultad humana de comprensión hasta el siglo IV DC; e incluso entonces, tuvo sus consecuencias, sus ramificaciones.

A estas dos encarnaciones, la encarnación de Lucifer en los tiempos antiguos y la encarnación del Cristo que da a la Tierra su significado, una tercera encarnación se añadirá en un futuro no muy lejano. Y los acontecimientos de la época actual ya se están moviendo de tal manera que se preparan para ello.

De la encarnación de Lucifer a principios del tercer milenio AC. debemos decir: a través de Lucifer, los seres humanos han adquirido la facultad de utilizar los órganos de su intelecto, su poder de discernimiento intelectual. Fue Lucifer mismo, en un cuerpo humano, el primero en captar a través del poder del intelecto lo que antes podía ser impartido a la Humanidad sólo a través de la revelación, a saber, del contenido de los Centros de Misterios.

Lo que ahora está en preparación y definitivamente llegará a pasar en la Tierra en un futuro no muy lejano es una encarnación real de Ahriman.

Como ustedes saben, desde mediados del siglo XV hemos estado viviendo en una época en la que corresponde a la Humanidad llegar cada vez más a la posesión del pleno poder de la conciencia. Es de la mayor importancia que la gente se acerque a la encarnación de Ahriman con plena conciencia de este acontecimiento. La encarnación de Lucifer sólo podía ser reconocida por la visión profética de los sacerdotes de los Misterios. La gente también era muy inconsciente de lo que realmente significaba la encarnación de Cristo y el acontecimiento del Gólgota. Pero deben seguir viviendo hacia la encarnación de Ahriman con plena conciencia en medio de los acontecimientos quebrantadores que ocurrirán en el plano físico. En medio de las tensiones perpetuas de la guerra y otras tribulaciones del futuro inmediato, la mente humana se volverá muy inventiva en el ámbito de la vida física. Y a través de este mismo crecimiento de la inventiva en la vida física —que no se puede evitar de ninguna manera ni por ningún medio— la existencia corporal de una individualidad humana en la que Ahriman podrá encarnarse será posible e inevitable.

Desde el mundo espiritual, este poder ahrimánico se está preparando para encarnarse en la Tierra, esforzándose de cualquier manera concebible para hacer tal preparación que la encarnación de Ahriman en forma humana pueda engañar y corromper a la Humanidad en la Tierra hasta el extremo. Una tarea de la Humanidad durante la siguiente fase de la civilización será vivir hacia la encarnación de Ahriman con tal conciencia alerta que esta encarnación pueda realmente servir para promover un desarrollo espiritual superior, ya que a través de Ahriman mismo la Humanidad se dará cuenta de lo que puede, o digamos, no puede lograrse solo por la vida física. Pero la gente debe avanzar con plena conciencia hacia esta encarnación de Ahriman y estar cada vez más alerta en cada dominio, para reconocer con mayor claridad las tendencias de la vida que conducen a esta encarnación ahrimánica. La gente debe aprender de la Ciencia Espiritual para encontrar la clave de la vida y así ser capaz de reconocer y aprender a controlar las corrientes que conducen hacia la encarnación de Ahriman. Hay que saber que Ahriman vivirá entre la gente de la Tierra, pero que al enfrentarse con él, las personas determinarán lo que pueden aprender de él, lo que pueden recibir de él. Esto, sin embargo, no serán capaces de hacerlo a menos que, a partir de ahora, tomen el control de ciertas corrientes espirituales y también no espirituales que son usadas por Ahriman con el propósito de dejar a la Humanidad tan profundamente inconsciente como sea posible de su venida; Entonces, un día, será capaz de aparecer en la Tierra y abrumar a la gente tentándolos y atrayéndolos a repudiar la evolución de la Tierra, impidiéndole así alcanzar su meta. Para comprender todo el proceso del que he estado hablando, es esencial reconocer el carácter de ciertas corrientes e influencias —espirituales o inversas.

¿No ven ustedes el número cada vez mayor de personas en el tiempo presente que no quieren ninguna ciencia del espíritu, ningún conocimiento de lo espiritual? ¿No ven cuán numerosas son las personas a las que las antiguas fuerzas de la religión ya no dan ningún estímulo interior? Ya sea que vayan a la iglesia o no es una cuestión de completa indiferencia para un gran número de seres humanos en la actualidad. Los antiguos impulsos religiosos no significan nada para ellos. Pero tampoco se darán a pensar en lo que puede fluir en nuestra civilización como nueva vida espiritual. Ellos se resisten, lo rechazan, lo consideran como locura, como algo inconveniente; no se permitirán tener nada que ver con ello. Pero, vean ustedes, los seres humanos tal como vivimos en la Tierra somos verdaderamente una unidad. Nuestra naturaleza espiritual no puede separarse de nuestra naturaleza física; Ambas trabajan juntas como una unidad entre el nacimiento y la muerte. Y aun si los seres humanos no reciben lo espiritual a través de sus facultades de alma, lo espiritual sin embargo se hace efectivo. Desde el último tercio del siglo XIX, el mundo espiritual esta fluyendo a nuestro alrededor; Está fluyendo hacia la evolución terrenal. Lo espiritual está allí en verdad, —sólo que las personas no están dispuestas a recibirlo.

Pero incluso si no aceptan lo espiritual, ¡está ahí! ¿Y qué pasa con ello? Por paradójico que parezca, pues mucho de lo que es cierto parece paradójico para la mente moderna, en aquellas personas que rechazan lo espiritual y les gusta comer y beber lo mejor de todas las cosas en la vida, las corrientes espirituales, inconscientemente, entran en los procesos del comer y la digestión. Este es el secreto de esa marcha hacia el materialismo que comenzó alrededor del año 1840, o más bien que estaba preparándose activamente. Aquellos que no reciben lo espiritual a través de sus almas, lo reciben hoy sin embargo: al comer y beber comen y beben el espíritu.

Ellos son “comilones” del alma y el espíritu. Y de esta manera el espíritu que fluye en la evolución de la Tierra pasa hacia el elemento luciférico, se transmite a Lucifer. Por lo tanto, el poder luciférico, puede entonces ser de ayuda al poder ahrimánico para su encarnación posterior, y está constantemente fortalecido. Esto debe llegar al conocimiento de aquellos que admiten el hecho de que en el futuro las personas recibirán conscientemente el conocimiento espiritual o consumirán el espíritu inconscientemente, entregándolo así a las manos de los poderes luciféricos.

Ahriman anima particularmente este flujo de consumo de alma y espíritu, porque de esta manera puede acallar a la Humanidad en una mayor y mayor somnolencia, de modo que entonces, a través de su encarnación, podrá venir entre las personas y caer sobre ellas desprevenidas porque no lo enfrentan conscientemente.

Pero Ahriman también puede prepararse directamente para su encarnación, y lo hace. Ciertamente, las personas de nuestros días también tienen una vida espiritual, pero es puramente intelectual, sin relación con el mundo espiritual. Esta vida puramente intelectual se está extendiendo cada vez más; Al principio tuvo efecto principalmente en las ciencias, pero ahora también está conduciendo a malicias de todo tipo en la vida social. ¿Cuál es el carácter esencial de esta vida intelectual?.

¡Esta vida intelectual tiene muy poco que ver con los verdaderos intereses de los seres humanos! Les pregunto: ¿cuántos maestros no ven ustedes hoy, pasando dentro y fuera de las instituciones educativas más altas y bajas sin traer ningún entusiasmo interior a su ciencia sino perseguirla meramente como un medio de subsistencia? En tales casos, el interés del alma no está directamente relacionado con la persecución real. Lo mismo sucede incluso en la escuela. Piensen cuánto se aprende en las diversas etapas de la vida sin ningún entusiasmo o interés real, en que se está convirtiendo la vida intelectual externa para mucha gente que se dedica a ella! ¡Y cuántos son hoy los que se ven obligados a producir una masa de material intelectual que luego se conserva en las bibliotecas y, como vida espiritual, no está realmente viva!.

Todo lo que se desarrolla como vida intelectual sin ser absorbido por el calor del alma, sin ser acelerado por el entusiasmo, favorece directamente la encarnación de Ahriman de una manera que después es su propio corazón. Acobarda a la gente adormeciéndola de la manera que he descrito, con unos resultados muy ventajosos para Ahriman.

Existen muchas otras corrientes en la vida espiritual o no espiritual que Ahriman puede aprovechar. Ustedes han oído últimamente —y todavía lo están escuchando— que los estados nacionales, los imperios nacionales deben ser fundados. Mucho se dice acerca de la “libertad de los pueblos individuales”. Pero el tiempo para fundar imperios basados en relaciones de sangre y raza esta mas que pasado en la evolución de la Humanidad. Si hoy se hace una apelación a las relaciones nacionales, raciales y similares, a las relaciones que surgen del intelecto y no del espíritu, entonces se intensificará la desarmonía entre la Humanidad. Y es esta desarmonía entre la Humanidad a la que el poder ahrimánico puede dar un uso especial. Chauvinismo, patriotismo pervertido en todas sus formas —este es el material con el cual Ahriman construirá justo lo que necesita.

Pero hay otras cosas también. En todas partes hoy vemos partidos que se forman para un objetivo u otro. Hoy en día la gente no tiene discernimiento, ni quiere tenerlo en las opiniones partidarias y los programas de partidos. Con ingenio intelectual, se puede proporcionar la prueba en apoyo de las teorías más radicalmente opuestas. Se pueden usar argumentos muy inteligentes para probar la solidez del leninismo, pero lo mismo se puede aplicar a los principios directamente contrarios y también a lo que está entre los dos extremos. Una excelente validez se puede hacer para cada programa de partido: pero el que establece la validez del programa opuesto es igualmente correcto. El intelectualismo prevaleciente entre la gente de hoy no es capaz de demostrar las potencialidades internas y los valores de nada. Pueden proporcionar pruebas; pero lo que se demuestra intelectualmente no debe considerarse como de verdadero valor o eficacia en la vida. Las personas se oponen unas a otras en los partidos porque la solidez de cada opinión del partido —en todo caso las opiniones principales del partido— pueden probarse con la misma justificación. Nuestro intelecto permanece en la capa superficial de la comprensión y no penetra hasta la capa más profunda donde está la verdad. Esto debe entenderse fundamental y completamente.

La gente hoy prefiere dejar que su intelecto permanezca en la superficie y no penetre con sus fuerzas más profundas en esos niveles donde se revela la naturaleza esencial de las cosas. Sólo es necesario mirar un poco, porque aun cuando toma su forma más externa, la vida a menudo revela las trampas de las predilecciones actuales. A la gente le gustan los números y las cifras de la ciencia, pero también aman a las figuras sociales. La ciencia social consiste casi enteramente en estadísticas. Y de las estadísticas, es decir de las cifras, se alcanzan las conclusiones más importantes. Bueno, con cifras también, cualquier cosa puede ser probada y cualquier cosa creída; pero las figuras no son un medio por el cual se pueda probar la realidad esencial de las cosas, —son simplemente una forma de engaño. Cada vez que uno no puede mirar más allá de las cifras hacia lo cualitativo, estas pueden ser totalmente engañosas.

El siguiente es un ejemplo obvio. Hay, o por lo menos solía haber, mucha discusión sobre la nacionalidad de los macedonios. La vida política de la península balcánica, dependía mucho de las estadísticas allí compiladas. Las cifras tienen tanto valor como las contenidas en otras estadísticas. Si en Macedonia se compilan estadísticas sobre la producción de trigo y centeno, o sobre el número de ciudadanos griegos, serbios o búlgaros, en lo que respecta a lo que puede probarse por estos medios da igual. De las cifras citadas para los griegos, para los búlgaros y para los serbios, se pueden extraer conclusiones muy plausibles. Pero uno puede también tener una visión para el elemento cualitativo, y entonces a menudo se encuentra registrado que el padre es griego, un hijo es búlgaro, otro es serbio. Lo que está en la parte de atrás puede romperse por sí mismo! Estas estadísticas se toman como autoritativas, mientras que en este caso fueron compiladas únicamente en apoyo de los objetivos del partido. Es lógico que si el padre es realmente un griego, los dos hijos sean también griegos. Pero el procedimiento adoptado allí es sólo un ejemplo de muchas otras cosas que se hacen con cifras. Ahriman puede lograr mucho mediante cifras y números usados ​​de esta manera como evidencia de la prueba.

Otro medio del cual Ahriman puede valerse es de nuevo uno que parecerá paradójico. Como ustedes saben, nos hemos preocupado en nuestro movimiento de estudiar los Evangelios a la luz de la Ciencia Espiritual. Pero estas interpretaciones más profundas de los Evangelios, cada vez más necesarias en nuestro tiempo, son rechazadas por todos lados, así como la Ciencia Espiritual como un todo es rechazada.

Las personas que a menudo profesan humildad en estos asuntos —e insisten en ello— son en realidad las más arrogantes de todas. Más y más generalmente se dice que la gente debe empeñarse en la simplicidad misma de los Evangelios y no intentar comprender el Misterio del Gólgota entrando en las complejidades de la Ciencia Espiritual. Aquellos que fingen despretensión en su estudio de los Evangelios son los más arrogantes de todos, porque desprecian la búsqueda honesta del conocimiento exigido en la Ciencia Espiritual. Tan arrogantes son ellos que creen que las revelaciones más altas del mundo espiritual pueden ser obtenidas sin esfuerzo, simplemente explorando la simplicidad de los Evangelios. Lo que dice ser “humilde” o “simple” hoy en día es a menudo la suprema arrogancia. En las sectas, en las confesiones religiosas —es allí donde se encuentran las personas más arrogantes:

Debe recordarse que los Evangelios surgieron en un tiempo en que la sabiduría luciférica todavía sobrevivía. En los primeros siglos de la cristiandad, la comprensión de la gente de los Evangelios fue muy diferente de lo que ha llegado a ser en los últimos tiempos. Hoy en día, las personas que no pueden profundizar sus mentes a través de la Ciencia Espiritual simplemente pretenden entender los Evangelios. En realidad, ni siquiera tienen idea del significado original de las palabras; Porque las traducciones que se han hecho en las diferentes lenguas no son reproducciones fieles de los Evangelios; A menudo apenas recuerdan el significado original de las palabras en que se componían los Evangelios.

La comprensión real de la intervención del ser de Cristo en la evolución terrenal es posible sólo hoy a través de la Ciencia Espiritual. Aquellos que quieren estudiar o actualizar los estudios de los Evangelios “sin pretensión” —como dice el refrán— no pueden llegar a ninguna realización interior del ser de Cristo como él realmente es, sino sólo a un cuadro ilusorio o, a lo sumo, una visión o alucinación del ser de Cristo. Ninguna conexión real con el impulso de Cristo puede ser alcanzada hoy por la simple lectura de los Evangelios, sino sólo una imagen alucinante del Cristo. De ahí la prevalencia de la visión teológica de que el Cristo no estaba presente en el hombre Jesús de Nazaret, que era simplemente una figura histórica como Sócrates o Platón u otros, aunque posiblemente más exaltado. El “hombre sencillo de Nazaret” es un ideal incluso para los teólogos. Y muy pocos de ellos pueden hacer nada de un acontecimiento como el de la visión de Pablo en la puerta de Damasco, porque sin el conocimiento profundizado cedido por la Ciencia Espiritual los Evangelios pueden dar lugar sólo a una alucinación del Cristo, no a la visión del Cristo real. Y así la visión de Pablo en Damasco también se considera una alucinación.

Una comprensión más profunda de los Evangelios a la luz de la Ciencia Espiritual es esencial hoy en día, porque la apatía que se apodera de las personas que se contentan con vivir simplemente dentro de los brazos de las denominaciones será utilizada por Ahriman para alcanzar su meta —que es que su encarnación atrape a la gente desprevenida. Y aquellos que creen que son verdaderamente cristianos al rechazar cualquier desarrollo de la concepción del misterio de Cristo, son, en su arrogancia, los que más están promoviendo los objetivos de Ahriman. Las denominaciones y las sectas son positivamente esferas de estímulo, campos de cultivo para Ahriman. Es inútil acabar con estas cosas con ilusiones. Del mismo modo que la actitud materialista, rechazando todo lo espiritual y sosteniendo que el ser humano es producto de lo que la gente come y bebe, favorece los objetivos de Ahriman, así también lo son los rechazos obstinados de todo lo espiritual y la adhesión a la literal “simple” concepción de los Evangelios.

Una barrera que impide que los Evangelios únicos circunscriban indebidamente la mente humana se ha erigido a través del hecho de que el acontecimiento del Gólgota se describe en los Evangelios desde cuatro lados aparentemente contradictorios. Sólo una pequeña reflexión demostrará que se trata de una protección contra una concepción demasiado literal. En las sectas, sin embargo, donde un solo Evangelio se toma como la base de la enseñanza —y tales sectas son muy numerosas— se generan trampas, estupefacción y alucinación. En su día, los Evangelios fueron dados como un contrapeso necesario a la gnosis luciférica; pero si no se intenta desarrollar la comprensión de su contenido, se fomentan los objetivos de Ahriman, no el progreso de la Humanidad. En el sentido absoluto, nada es bueno o malo en sí mismo, pero siempre es bueno o malo de acuerdo con el uso que se le da. Lo mejor puede ser lo peor si se usa incorrectamente. Por sublimes que sean, los Evangelios también pueden tener el efecto contrario si la gente es demasiado vaga para buscar una comprensión más profunda basada en la Ciencia Espiritual.

Por lo tanto, hay mucho en las corrientes espirituales y no espirituales de la época presente, de las cuales la gente debe estar agudamente consciente y determinar en consecuencia su actitud anímica. Sobre la capacidad y la voluntad de penetrar en las raíces de tales asuntos dependerá el efecto que la encarnación de Ahriman pueda tener sobre los seres humanos, si esta encarnación les llevará a impedir que la Tierra alcance su meta, o les traerá el significado muy limitado de la vida intelectual, no espiritual. Si las personas toman correctamente las corrientes que conducen a Ahriman, entonces, simplemente a través de su encarnación en la vida terrenal, reconocerán la influencia ahrimánica por un lado y por el otro su opuesto polar: la influencia luciférica. Y entonces el contraste mismo entre lo ahrimánico y lo luciférico les permitirá percibir la tercera realidad. Los seres humanos deben luchar conscientemente para comprender esta trinidad del impulso cristiano, las influencias ahrimánicas y las influencias luciféricas; pues sin esta conciencia no podrán avanzar hacia el futuro con la perspectiva de alcanzar la meta de la existencia terrena.

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La Ciencia Espiritual debe tomarse con profunda seriedad, porque sólo así puede ser entendida correctamente. No es el resultado de ningún capricho sectario sino algo que ha procedido de las necesidades fundamentales de la evolución humana. Aquellos que reconocen estas necesidades no pueden elegir si quieren o no tratar de fomentar la Ciencia Espiritual. Por el contrario, se dirán a sí mismos: ¡Toda la vida física y espiritual de los seres humanos debe ser iluminada e impregnada por las concepciones de la Ciencia Espiritual!

Así como una vez en el Oriente hubo una encarnación de Lucifer, y luego, en el punto medio, por así decirlo, de la evolución del mundo, la encarnación de Cristo, así en Occidente habrá una encarnación de Ahriman.

Esta encarnación ahrimánica no puede ser evitada; Es inevitable, porque la Humanidad debe enfrentarse cara a cara con Ahriman. Será la individualidad la que tendrá que aclararse qué indescriptible inteligencia puede desarrollarse si piden ayuda a todo lo que las fuerzas terrestres pueden hacer para mejorar la inteligencia y el ingenio. En las catástrofes que afectarán a la Humanidad en un futuro próximo, la gente se volverá muy inventiva; Muchas cosas descubiertas en las fuerzas y sustancias del universo serán usadas para proveer alimento humano. Pero estos descubrimientos al mismo tiempo harán evidente que la materia está conectada con los órganos del intelecto, no con los órganos del espíritu, sino con el intelecto.

La gente aprenderá qué comer y beber para ser realmente inteligente. Comer y beber no puede hacerlos espirituales, pero inteligentes y astutos, sí. La Humanidad todavía no tiene conocimiento de estas cosas; Pero no sólo se esforzará por ellas, sino que será el resultado inevitable de las catástrofes que se avecinan en el futuro cercano. Y ciertas sociedades secretas  —cuando los preparativos ya estén en marcha—  aplicarán estas cosas de tal manera que se puedan establecer las condiciones necesarias para una encarnación real de Ahriman en la Tierra. Esta encarnación no puede ser evitada, pues la gente debe darse cuenta durante el tiempo de la existencia de la Tierra cuánto puede proceder de procesos puramente materiales. Debemos aprender a poner bajo nuestro control aquellas corrientes espirituales o no espirituales que conducen a Ahriman.

Una vez que se compruebe que los programas de partidos contradictorios pueden demostrarse igualmente correctos, nuestra actitud de alma será que no nos proponemos probar cosas, sino experimentarlas. Porque experimentar algo es algo muy diferente de intentar probarlo intelectualmente.

Igualmente estaremos convencidos de que es necesaria una penetración más profunda de los Evangelios a través de la Ciencia Espiritual. La aceptación literal, palabra por palabra, de los Evangelios, que todavía es tan frecuente hoy en día, promueve la cultura ahrimánica. Incluso por razones externas es obvio que una aceptación estrictamente literal de los Evangelios es injustificada. Porque como ustedes saben, lo que es bueno y correcto por un tiempo no es lo correcto para otro momento. Lo que es correcto para una época se convierte en luciférico o ahrimánico cuando se practica en una época posterior. La mera lectura de los textos evangélicos ha tenido su día. Lo esencial ahora es adquirir una comprensión espiritual del Misterio del Gólgota a la luz de las verdades consagradas en los Evangelios. Muchas personas, por supuesto, encuentran estas cosas inquietantes; Pero aquellos cuyo interés les lleva a la antroposofía deben aprender a darse cuenta de que los niveles de cultura, acumulándose gradualmente uno encima del otro, han creado el caos y que la luz debe penetrar de nuevo en este caos.

Es interesante hoy en día escuchar a alguien cuyas opiniones se han vuelto muy extremas, o leer sobre alguna pregunta candente del día, y luego escuchar sermones sobre el mismo tema dado por un sacerdote de alguna denominación que todavía está empapado en la forma del pensamiento actual en épocas pasadas. Allí enfrentas dos mundos que no puedes confundir a menos que evites todos los intentos de llegar a la raíz de estas cosas. Escuchar a un socialista moderno hablando sobre cuestiones sociales y luego, inmediatamente después, a un predicador católico que habla sobre las mismas cuestiones. Es muy interesante encontrar dos niveles de cultura existentes lado a lado pero usando las palabras en un sentido totalmente diferente. La misma palabra tiene un significado completamente diferente en cada caso.

Estas cosas deben ser vistas en la luz que amanecerá si se toma en serio el espíritu que he estado tratando de transmitir. Las personas pertenecientes a religiones definidas también llegan, al final, a largo tiempo en su camino a la profundización espiritual. No es en modo alguno significativo que un hombre tan eminentemente espiritual como el cardenal Newman, aunque fuera ardiente católico, dijera en su investidura en Roma que no podía ver ninguna salvación para el cristianismo si no fuera a través de una nueva revelación.

En efecto, lo que el cardenal Newman dijo es que no podía ver ninguna salvación para el cristianismo si no hubiera una nueva revelación. Pero no tuvo el valor de tomar en serio una nueva revelación espiritual. Y así sucede con muchos otros. Hoy se pueden leer innumerables tratados sobre lo que se necesita en la vida social. Otro libro ha aparecido recientemente: Socialismo, de Robert Wilbrandt, el hijo del poeta. En él se discute la cuestión social sobre el fundamento de un conocimiento preciso y detallado. Y finalmente se afirma que sin el espíritu nada se logra, que el curso mismo de los acontecimientos demuestra que el espíritu es necesario. Sí, pero ¿qué es lo que el hombre realmente consigue? Llega a pronunciar la palabra «espíritu», pronuncia de manera abstracta la palabra «espíritu», pero se niega a aceptar, en realidad rechaza, cualquier esfuerzo por hacer que el espíritu sea realmente efectivo.

Para ello, es esencial ante todo ser consciente de que revolcarse en las abstracciones, por muy alto que sea el grito para el espíritu, no es todavía espiritual, ¡aún no es espíritu! La charla vaga y abstracta sobre el espíritu no debe confundirse nunca con la búsqueda activa del contenido del mundo espiritual perseguido en la ciencia antroposófica.

Hoy en día se habla mucho del espíritu. Pero ustedes que aceptan la Ciencia Espiritual no deben dejarse engañar por tales parloteos; Deben percibir la diferencia entre ello y las descripciones del mundo espiritual intentadas en la antroposofía, donde el mundo espiritual es descrito tan objetivamente como el mundo físico. Deberían investigar estas diferencias, recordándoles repetidamente que la conversación abstracta del espíritu es una desviación del esfuerzo sincero por el espíritu y que, con su propia charla, la gente se está apartando del espíritu. La alusión puramente intelectual al espíritu no conduce a ninguna parte. ¿Cuál es entonces la inteligencia? ¿Cuál es el contenido de nuestra inteligencia humana? La mejor manera en que puedo explicar esto es la siguiente.

Imagínese —y esto será mejor entendido por las muchas damas presentes!— imagínense de pie mirándose frente a un espejo. La imagen que les presenta el espejo son ustedes, pero no tiene realidad en absoluto. No es más que un reflejo. Toda la inteligencia dentro del alma, todo el contenido intelectual, es sólo una imagen especular; No tiene realidad. Y así como su imagen reflejada se ve a través del espejo, lo que se refleja de sí mismo como inteligencia se refleja en la existencia a través del aparato físico del cuerpo, a través del cerebro. Eres inteligente sólo porque tu cuerpo está ahí. Y tan poco como puedas tocarte al estirar tu mano hacia tu imagen reflejada, tan poco puedes agarrarte al espíritu si te vuelves sólo un intelectual, —¡porque el espíritu no está allí!. Lo que se capta a través del intelecto, por ingenioso que sea, nunca contiene el espíritu mismo, sino sólo una imagen del espíritu. No puedes experimentar verdaderamente el espíritu si no vas más allá de la mera inteligencia. La razón por la que la inteligencia es tan seductora es que da una imagen, una imagen reflejada del espíritu, pero no el espíritu mismo. Parece innecesario ir a la inconveniencia de penetrar en el espíritu, porque está ahí —o al menos, se imagina. Porque en realidad es sólo una imagen reflejada— pero por todo eso, no es difícil hablar del espíritu.

Eso es lo que quería decirles hoy para intensificar la seriedad que debe impregnar toda nuestra actitud hacia la vida espiritual concebida por la Antroposofía. Porque la evolución de la Humanidad en el futuro dependerá de la verdadera actitud adoptada por la gente de hoy. Si lo que he caracterizado en esta conferencia continúa ofreciendo la recepción que todavía hoy le ofrece la gran mayoría de la gente en la Tierra, entonces Ahriman será un mal huésped cuando venga. Pero si las personas son capaces de despertarse para tomar conciencia de lo que hemos estado estudiando, si son capaces de guiarlo para que la Humanidad pueda enfrentar libremente la influencia ahrimánica, entonces, cuando Ahriman aparezca, los seres humanos adquirirán, precisamente a través de él, el poder de darse cuenta de que aunque la Tierra debe entrar inevitablemente en su declive, la Humanidad se elevara por encima de la existencia terrenal por este mismo hecho. Cuando los seres humanos han alcanzado cierta edad en la vida física, el cuerpo comienza a declinar, pero si son sensatos no se quejan, sabiendo que junto con el alma se están acercando a una vida que no va paralela a este declive físico. Vive en la Humanidad algo que no está vinculado con el ya prevaleciente declive de la Tierra física, sino que se vuelve más y más espiritual sólo por este declive físico.

Aprendamos a decir con franqueza: Sí, la Tierra está en su decadencia, y la vida humana también, con respecto a su manifestación física; Pero sólo porque es así, reunimos la fuerza para atraer a nuestra civilización ese elemento que, brotando de la misma Humanidad, vivirá mientras la Tierra decae, como el fruto inmortal de la evolución de la Tierra.

Traducido por Gracia Muñoz en Julio de 2017.

GA191c1. Las Influencias de Lucifer y Ahriman

Rudolf Steiner — Dornach, 1 de  noviembre de 1919

English version

Cuando se debaten las cuestiones sociales desde el punto de vista científico espiritual, no se hace por ningún motivo o impulso subjetivo. Todo se basa en la observación de la evolución de la humanidad y de lo que las fuerzas que subyacen en esa evolución nos están exigiendo ahora y en el futuro inmediato.

Revelar los impulsos más profundos que actúan en este tiempo no es una tarea agradable, pues hay muy poca inclinación para entrar en tales asuntos con verdadera seriedad. Pero nuestra época exige esta seriedad en todos los asuntos de la humanidad, y sobre todo el descarte de prejuicios y preconceptos. Hoy, por tanto, les presentaré algunos aspectos más profundos de las cuestiones a las que a menudo se ha hecho referencia.

Una vez más, es necesario examinar un período bastante largo en la vida de la humanidad. Como ustedes saben, distinguimos la época actual de otras épocas, calculando que la actual comenzó a mediados del siglo XV DC. Hablamos de ella como de la quinta época post-atlante, distinguiéndola de la época anterior que comenzó en el siglo VIII AC. y que a los pueblos responsables de su cultura los denominamos la época grecolatina. Esta fue precedida por la civilización de la época egipcio-caldea.

Cuando consideramos la época egipcio-caldea encontramos que los registros de la historia ordinaria se empiezan a descomponer. Incluso con la ayuda accesible de la tradición egipcio-caldea, la evidencia externa no nos lleva mucho más lejos en la historia de la humanidad.

Pero no es posible comprender lo que es importante para el presente, a menos que comprendamos las características intrínsecas de esa tercera época cultural post-atlante.

Ustedes ciertamente saben que en la historia ordinaria de aquel tiempo antiguo, a toda la civilización, a toda la cultura del entonces mundo conocido, se le llama el paganismo. Y como un oasis en medio de ella surge la cultura hebraica como una preparación para el cristianismo. Pero ignorando por el momento esta cultura judía, que difiere tan fundamentalmente de las otras formas de vida civilizada precristiana, volvamos nuestra atención al paganismo. Su característica especial puede decirse que radica en su sabiduría, en su profunda comprensión de las cosas y los procesos del mundo. El conocimiento contenido en el paganismo tuvo su origen en los Antiguos Misterios y aunque según la erudición moderna tiene un carácter mítico y pictórico, hay que destacar que toda la imaginería, todas las imágenes que han descendido a la posteridad de este antiguo paganismo son el fruto de una profunda comprensión.

Recordando los muchos tesoros de esta sabiduría suprasensible que hemos estado tratando de sacar a la luz, será obvio que aquí tengamos que ver con una sabiduría primigenia, una sabiduría que subyace a todo el pensamiento, a todas las percepciones y sentimientos de aquellos antiguos pueblos. Una especie de eco de esta sabiduría, una tradición de lo que fue consagrado, sobrevivió aquí y allá en las sociedades secretas, en realidad en una forma sana, hasta finales del siglo XVIII y principios del XIX. En el siglo XIX, la fuente se secó y los vestigios que quedaban pasaron a manos de grupos aislados pertenecientes a ciertas nacionalidades. Y lo que está en posesión de las sociedades secretas ordinarias hoy en día ya no puede considerarse como saludable o como una auténtica tradición de la antigua sabiduría pagana.

Ahora bien, esta antigua sabiduría tiene una característica particular que nunca debe perderse de vista. Tiene una característica a causa de la cual el judaísmo, la corriente más pequeña entonces que preparaba el camino para el cristianismo tuvo que ser introducido como una especie de oasis.

Si este antiguo paganismo se entiende correctamente, se encontrará que contiene una sabiduría sublime, profundamente penetrante, pero que no contiene impulsos morales para la acción humana. Estos impulsos no eran realmente esenciales para la humanidad, ya que a diferencia de lo que vive ahora como conocimiento humano, como discernimiento humano, esta antigua sabiduría pagana nos daba el sentimiento de ser miembro de todo el Cosmos. Las personas que se movían alrededor de la Tierra no sólo se sentían compuestos de las sustancias y fuerzas presentes en ella, en los reinos mineral, vegetal y animal, sino que sentían que las fuerzas que operan, por ejemplo, en los movimientos de las estrellas y del sol también estaban actuando en ellos. Este sentimiento de ser un miembro de la totalidad cósmica no era una mera abstracción, ya que recibían las directrices de los Centros de Misterios que basaban sus acciones y conducta en la vida en las leyes de las estrellas. Esta antigua sabiduría estelar no se parecía en nada a la astronomía aritmética que a veces se considera valiosa hoy en día, pues era una sabiduría expresada por los Iniciados de tal manera que los impulsos para la acción y conducta individual salían de los Centros de Misterios. No sólo los seres humanos se sentían seguros dentro de la sabiduría predominante del cosmos, sino que aquellos a quienes se reconocía como los iniciados de los Misterios impartieron esta sabiduría en directivas para sus acciones desde la mañana hasta la noche en determinados días del año. Sin embargo, ni la sabiduría caldea ni la sabiduría egipcia contenían un solo impulso moral de lo que había sido impartido por los iniciados de esta manera. El impulso moral en su sentido real fue preparado por el judaísmo y luego se desarrolló en el cristianismo.

Inevitablemente surge la pregunta: ¿Por qué esta sublime sabiduría pagana, aunque no contenía impulsos morales, fue capaz, por ejemplo, en la antigua Grecia, de florecer en tanta belleza de arte y de grandeza en la filosofía?.

Si tuviéramos que ir mucho más allá, a un tiempo de más de tres mil años antes de la era cristiana, podemos encontrar que junto con los impulsos de la sabiduría llegó un impulso moral, pues los principios morales, la ética necesaria para estas personas de la antigüedad estaban contenidas en esta sabiduría. Pero el carácter distintivo específico, el impulso moral específico que vino con el cristianismo no era una parte integral del paganismo. ¿Por qué fue esto? Fue porque a través de los milenios que precedieron directamente al cristianismo, esta sabiduría pagana fue inspirada desde un lugar muy lejano en Asia, por un Ser notable que se encarno en el lejano Oriente en el tercer milenio antes de Cristo, —a saber, Lucifer.

A las muchas cosas que hemos aprendido acerca de la evolución de la humanidad, también hay que añadir este conocimiento: que así como tuvo lugar la encarnación que culminó en el Gólgota, la encarnación de Cristo en el hombre Jesús de Nazaret, hubo una encarnación real de Lucifer en la lejana Asia, en el tercer milenio antes de Cristo y la fuente de inspiración de aquella antigua cultura fue lo que sólo puede describirse como una encarnación terrenal de Lucifer en un hombre de carne y hueso. Incluso el cristianismo, incluso el Misterio del Gólgota, tal como fue promulgado entre los seres humanos, fue comprendido al principio por los únicos medios entonces disponibles, a saber, la antigua sabiduría luciférica. La unilateralidad de la gnosis, con toda su asombrosa profundidad, deriva de la influencia que se había extendido de esta encarnación de Lucifer sobre todo el mundo antiguo. El significado del Misterio del Gólgota no puede ser plenamente comprendido sin el conocimiento de que tres mil años antes había tenido lugar la encarnación de Lucifer.

Para que la inspiración luciférica pudiera ser sacada de su unilateralidad, vino la encarnación de Cristo y con ella el impulso para la educación y desarrollo de la civilización europea y su ramificación americana. Pero desde mediados del siglo XV, donde ha entrado en acción el impulso para el desarrollo de la individualidad, de la personalidad, esta fase de la evolución contiene también dentro de sí ciertas fuerzas por las que se prepara la encarnación de otro Ser suprasensible. Así como hubo una encarnación física de Lucifer y una encarnación física de Cristo, así, antes de que transcurra una parte del tercer milenio de la era post-cristiana, habrá, en Occidente, una encarnación real de Ahriman: un Ahriman físico. La humanidad de la Tierra no podrá escapar de esta encarnación de Ahriman. Llegará inevitablemente. Pero lo que ahora importa es que la gente encuentre el punto de vista adecuado desde el cual poder confrontarlo.

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Siempre que se están preparando encarnaciones de este carácter, debemos estar atentos a ciertas tendencias indicativas en la evolución. Un Ser como Ahriman, que se encarnará en Occidente en el tiempo por venir, se prepara de antemano para esta encarnación. Con vistas a su encarnación en la Tierra, Ahriman guía ciertas fuerzas a la evolución de tal manera que puedan ser de la mayor ventaja posible para él. Y el mal resultaría si la gente viviera en un estado de insensibilidad soñolienta, incapaz de reconocer ciertos fenómenos en la vida como preparativos para la encarnación física de Ahriman. Sólo puede tomarse la postura correcta reconociendo en una u otra serie de acontecimientos la preparación que está haciendo Ahriman para su existencia terrenal. Y ahora ha llegado el momento de que los seres humanos individuales sepan qué tendencias y acontecimientos a su alrededor son maquinaciones de Ahriman, ayudándole a prepararse para su inminente encarnación.

Sin duda, sería de gran beneficio para Ahriman si pudiera evitar que la gran mayoría de la gente percibiera lo que está preparando para su verdadero bienestar, si la vasta mayoría de la gente considerara estos preparativos para la encarnación de Ahriman como progresivos y buenos para la evolución. Si Ahriman es capaz de introducirse en una humanidad que no sabe de su venida, eso le alegraría sobre todo. Es por esta razón que los acontecimientos y las tendencias en las cuales Ahriman está trabajando para su encarnación futura deben ser llevados a la luz.

Uno de los desarrollos en los que el impulso de Ahriman es claramente evidente es la difusión de la creencia de que las concepciones mecanicistas y matemáticas inauguradas por Galileo, Copérnico y otros, explican lo que está sucediendo en el Cosmos. Es por eso que la ciencia espiritual antroposófica pone tal énfasis en el hecho de que el espíritu y el alma deben ser discernidos en el cosmos, y no solo las leyes matemáticas y mecanicistas propuestas por Galileo y Copérnico como si el cosmos fuera una enorme máquina. Sería un augurio para las tentaciones de Ahriman si persistieran en calcular las revoluciones de los cuerpos celestes, estudiando la astrofísica con el único propósito de determinar la composición material de los planetas, un logro del cual el mundo moderno esta tan orgulloso. Pero, ¡ay! Ocurre que este copernicanismo no se enfrenta con el conocimiento de que el cosmos está impregnado de alma y espíritu. Es este conocimiento que Ahriman, al preparar su encarnación terrena, quiere retener. Le gustaría mantener a las personas tan obtusas que sólo puedan captar el aspecto matemático de la astronomía. Por lo tanto, él tienta a muchas personas para llevar a efecto su repugnancia al conocimiento sobre el alma y el espíritu del cosmos. Esa es sólo una de las fuerzas de corrupción vertidas por Ahriman en las almas humanas. Otro medio de tentación vinculado con su encarnación —él también trabaja en cooperación con las fuerzas luciféricas— otro de sus esfuerzos es preservar la actitud ya extendida que para el bienestar público es suficiente si son proporcionadas las necesidades económicas y materiales de la humanidad. Aquí llegamos a un punto que no está dispuesto a enfrentarse en la vida moderna. La ciencia oficial no contribuye hoy en nada al conocimiento real del alma y del espíritu, pues los métodos adoptados en las ciencias ortodoxas sólo tienen valor para aprehender la naturaleza externa, incluida la constitución humana externa. Basta con pensar con qué desprecio los ciudadanos de hoy en día consideran todo lo que parece idealista, todo lo que parece ser un camino que conduce de alguna manera a lo espiritual. En el fondo, siempre preguntan: ¿Qué es lo bueno? ¿Cómo me ayudará a adquirir los bienes de este mundo? Ellos envían a sus hijos a una escuela privada, quizás a uno de ellos; Los envían a una universidad o instituto de estudios avanzados. Pero todo esto se hace sólo con el fin de sentar las bases para una carrera, es decir, para proporcionar los medios materiales de subsistencia.

Y ahora piensen en las consecuencias de esto. ¡Cuántas personas hay hoy en día que ya no valoran el espíritu por el bien del espíritu o del alma por el bien del alma! Se trata de absorber de la vida cultural sólo lo que se considera “útil”. Este es un factor significativo y misterioso en la vida de la humanidad moderna y que debe ser llevado a la plena luz de la conciencia. Los ciudadanos medios, que trabajan asiduamente en sus oficinas desde la mañana hasta la noche y luego pasan por la habitual rutina nocturna, no se dejan mezclar con lo que llaman las “bobadas” que se encuentran en la antroposofía. Les parece totalmente redundante, porque piensan: ¡eso es algo que a uno no le da de comer! Finalmente se llega a esto —aunque la gente no lo admite— que en la vida ordinaria nada en el camino del conocimiento se considera realmente útil a menos que ayude a poner la comida en la boca!.

En este sentido, la gente de hoy ha sucumbido a una extraña falacia. Ellos no creen que el espíritu puede ser tomado, y sin embargo los mismos que dicen esto, comen el espíritu! A pesar de que pueden negarse a aceptar cualquier cosa espiritual, sin embargo, con cada bocado que pasa de la boca al estómago están devorando lo espiritual, pero lo despachan por un camino que no es el camino que conduce al verdadero bienestar de la humanidad.

Creo que muchos europeos piensan que es un honor para su civilización poder decir: ¡No somos caníbales! Pero estos europeos y sus afines americanos son, sin embargo, devoradores de alma y espíritu!. Los devoradores sin alma del alimento material se dirigen al rastreo lateral del espíritu. Es difícil decir estas cosas hoy en día, ya que a la luz de tal conocimiento sólo piensen lo que habría que decir de una gran parte de la cultura moderna!. Mantener a la gente en ese estado de ser devoradores del alma y del espíritu es uno de los impulsos de Ahriman en la preparación para su encarnación. En la medida en que las personas pueden ser despertadas en la conducción de sus asuntos, no solo para fines materiales sino en la consideración de una vida espiritual libre e independiente, así como una vida económica, como parte integral del organismo social —en la misma medida la encarnación de Ahriman será esperada con una actitud digna de la Humanidad.

Otra tendencia en la vida moderna que beneficia a Ahriman en la preparación para su encarnación es todo lo que está claramente en evidencia en el nacionalismo. Todo lo que puede separar a las personas en grupos, todo lo que puede alienarlos de la comprensión mutua del mundo y conduciendo la cuña entre ellos, fortalece el impulso de Ahriman. En realidad, deberíamos reconocer la voz de Ahriman en lo que hoy se proclama con frecuencia como un nuevo ideal: “La libertad de los pueblos, incluso del más pequeño” y así sucesivamente. Pero la relación sanguínea ha dejado de ser un factor decisivo y si esta desgastada idea persiste, estaremos jugando directamente con las manos de Ahriman. Sus intereses son promovidos, también, por el hecho de que la gente se ocupa de los más divergentes matices de las opiniones de los partidos, los cuales pueden tan fácilmente justificar una cosa como otra. Un programa del partido socialista y un programa antisocialista pueden estar apoyados por argumentos de igual validez. Y si la gente no se da cuenta de que este tipo de “matices” se encuentra tan completamente en la superficie que el No y el Sí pueden ser igualmente justificados con nuestra inteligencia moderna —útil como es para las ciencias naturales, pero no para un tipo diferente de conocimiento— Si la gente no se da cuenta de que esta inteligencia está enteramente en la superficie a pesar de servir a la vida económica tan eficazmente, continuará aplicándola independientemente a la vida social y espiritual. Un grupo demostrará una cosa, otro exactamente lo contrario, y como ambas pruebas pueden demostrarse igualmente lógicas, el odio y la amargura —de las cuales hay más que suficiente en el mundo— se intensificarán. Estas tendencias también son explotadas por Ahriman en la preparación para su encarnación terrenal.

Y algo más que será de particular ventaja para él es la visión, corta y estrecha del Evangelio que es tan frecuente hoy en día. Ustedes saben lo necesario que es en nuestro tiempo profundizar en la comprensión de los Evangelios a través de la ciencia espiritual. Pero también saben cuán generalizado está el movimiento que alega que esto no es apropiado, que es reprochable traer algún conocimiento real del espíritu o del cosmos a los Evangelios; se dice que los Evangelios deben ser tomados “en toda su sencillez”, tal como están. No voy a plantear la cuestión de que ya no poseemos los verdaderos Evangelios. Las traducciones no son reproducciones fieles de los Evangelios auténticos, pero no me propongo entrar en esta cuestión ahora. Me limitaré a exponerles el hecho más profundo, a saber, que no se puede alcanzar una verdadera comprensión de Cristo con la sencilla y fácil lectura de los Evangelios amados por la mayoría de las denominaciones religiosas y sectas de hoy. En el tiempo del Misterio del Gólgota y durante algunos siglos después, todavía era posible una concepción real del Cristo, porque los relatos de la tradición podían entenderse con la ayuda de la sabiduría pagana y luciférica. Esta sabiduría ha desaparecido, y lo que las sectas y denominaciones encuentran en los Evangelios no conduce a la gente al Cristo real que buscamos a través de la ciencia espiritual, sino a un cuadro ilusorio, como máximo a una sublimada alucinación de Cristo.

Los Evangelios no pueden conducir al Cristo verdadero a menos que sean iluminados por la ciencia espiritual. A falta de esta iluminación, los Evangelios, tal como están, dan lugar a lo que no es más que una alucinación de la aparición de Cristo en la historia del mundo. Esto se hace muy evidente en la teología de nuestro tiempo. ¿Por qué la teología moderna tanto quiere hablar del «hombre sencillo de Nazaret» e identificar al Cristo con Jesús de Nazaret, a quien considera un hombre un poco más exaltado que otras grandes figuras de la historia? Es porque la posibilidad de encontrar al Cristo real se ha perdido, y porque lo que la gente recoge de los Evangelios conduce a una alucinación, a una especie de ilusión. Una concepción ilusoria de Cristo es todo lo que puede ser recogido a través de la forma en que se leen hoy los Evangelios, —no la realidad de Cristo. En cierto sentido esto ha llegado a los teólogos y muchos de ellos describen ahora la experiencia de Pablo en el camino a Damasco como una “visión”. Han llegado al punto de darse cuenta de que su manera de estudiar los Evangelios sólo puede conducir a una visión, a una alucinación. No estoy diciendo que esta visión sea falsa o ficticia, sino que es simplemente una experiencia interna, sin conexión con la realidad del ser de Cristo. Yo no uso la palabra “ilusión” con la implicación literal de la falsedad, pues sólo deseo subrayar que el Ser Crístico es aquí una experiencia subjetiva, interior, del mismo carácter que una alucinación. Si en ese momento las personas pudieran detenerse, no buscando al Cristo real sino contentándose con una alucinación de Cristo, los objetivos de Ahriman serían inmensamente fomentados.

La influencia de los Evangelios también conduce a alucinaciones cuando un solo Evangelio es tomado como la base de la creencia. A decir verdad, este principio ha sido impedido por el hecho de que se nos han dado cuatro Evangelios, representando cuatro aspectos diferentes, y no es necesario tomar cada uno de los Evangelios palabra por palabra por sí solo, cuando exteriormente hay contradicciones evidentes. Tomar un solo evangelio palabra por palabra e ignorar los otros tres es realmente peligroso. Lo que se encuentra en las sectas cuyos adherentes juran por el contenido literal del Evangelio de San Lucas solo o sólo de San Juan es una concepción ilusoria surgida de un cierto oscurecimiento de la conciencia. Con el oscurecimiento de la conciencia que inevitablemente ocurre cuando el contenido más profundo de los Evangelios no se revela, la gente caería completamente al servicio de Ahriman, ayudando de una manera muy efectiva a prepararle para su encarnación y adoptando hacia él la misma actitud que él desea.

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¡Y ahora otra verdad incómoda para la humanidad hoy!. Viviendo en los brazos de sus denominaciones, la gente dice: “No necesitamos la antroposofía ni nada parecido; Estamos contentos con los Evangelios en toda su sencillez”. Insisten en que esto se dice por “humildad”. ¡En realidad, sin embargo, es la mayor arrogancia!. Porque significa que tales personas, haciendo uso de las ideas que se les han presentado por medio de su nacimiento y surgieron de su sangre, se dignan a descartar los tesoros más profundos de la sabiduría que se descubrirán en los Evangelios. Estos “más humildes” de los seres humanos son generalmente los más arrogantes de todos, especialmente en las sectas y denominaciones. El punto a recordar es, sin embargo, que las personas que hacen más para prepararse para la encarnación de Ahriman son aquellos que constantemente predican: “Todo lo que se requiere es leer los Evangelios palabra por palabra, ¡nada más que eso!”.

Es extraño decir que, a pesar de sus diferencias radicales, los dos partidos juegan mano a mano: a los que llamé “devoradores del alma y del espíritu” y a los que exigen “la lectura literal y palabra por palabra de los Evangelios”. Cada parte juega en las manos del otro, promoviendo la preparación de la encarnación de Ahriman. Porque si la perspectiva de los “devoradores del alma y del espíritu” por un lado y la de los profesos cristianos que se niegan a entrar en las verdades más profundas de los Evangelios por el otro es mantenerse al día, entonces Ahriman será capaz de hacer suyos a todos los seres humanos en la Tierra. Una buena parte de lo que se está difundiendo en el cristianismo externo hoy en día es una preparación para la encarnación de Ahriman. Y en muchas cosas que arrogantemente pretenden representar como la verdadera creencia, debemos reconocer la preparación para la obra de Ahriman.

Las palabras de hoy en día no transmiten realmente la realidad más profunda de las cosas. Como muchas veces he dicho, demasiadas cosas se ponen en las palabras, porque las palabras necesariamente no conducen a esa realidad; Hoy en día es más bien una cuestión de palabras lo que separa a la gente de la naturaleza real de las cosas en el mundo. Y esto lo hacen sobre todo cuando la gente acepta los registros antiguos como los Evangelios con el “simple entendimiento” —como dice el refrán. Pero hay una simplicidad mucho más verdadera tratando de penetrar en el espíritu que mora en las cosas y de comprender los propios Evangelios desde la posición ventajosa del espíritu.

Como ya dije, Ahriman y Lucifer siempre trabajan mano a mano. La única pregunta es cuál de los dos predomina en la conciencia humana en una época particular del tiempo. Fue una cultura preeminentemente luciférica la que persistió hasta después del Misterio del Gólgota —una cultura inspirada en la encarnación de Lucifer en China en el tercer milenio AC. Muchas influencias de esta encarnación continúan irradiando y eran todavía poderosas en los primeros siglos cristianos; De hecho, siguen trabajando hasta el día de hoy.

Pero ahora que nos enfrentamos a la encarnación de Ahriman en el tercer milenio después de Cristo, las huellas de Lucifer se están volviendo menos visibles, y las actividades de Ahriman en tales tendencias, que he indicado, están ganando prominencia. Ahriman ha hecho una especie de pacto con Lucifer, cuya importancia puede expresarse de la siguiente manera. Ahriman, hablando con Lucifer, dice: “Yo, Ahriman, considero ventajoso hacer uso de ‘conservar los frascos’. A ti dejo el estómago de la gente, si tú me los dejas dormidos, es decir, acallar su conciencia para que duerman en lo que concierne a sus estómagos”.

Deben entender lo que quiero decir con esto. La conciencia de aquellos seres humanos a los que he llamado devoradores de alma y espíritu está en una condición de oscuridad en lo que se refiere a sus estómagos, porque, al no aceptar lo espiritual en su naturaleza humana, conducen directamente a la corriente luciférica todo lo que introducen en sus estómagos. ¡Lo que la gente come y bebe sin espiritualidad va directo a Lucifer!.

¿Qué quiero decir con “conservar los frascos”? Me refiero a bibliotecas o instituciones de un tipo similar, donde se conservan las diversas ciencias perseguidas por los seres humanos sin realmente despertar su interés; Estas ciencias no están realmente vivas en ellas, sino que simplemente se conservan en los libros de las estanterías de las bibliotecas. Todo ese conocimiento ha sido separado de los seres humanos. ¡En todas partes hay libros, libros, libros! Ellos mismos los estudiantes, cuando terminan el doctorado, tienen que escribir una tesis de lo aprendido que se coloca entonces en tantas bibliotecas como sea posible. Cuando los estudiantes quieren ocupar un puesto en particular, ¡otra vez deben escribir una tesis!. Además de esto, la gente está escribiendo siempre, aunque sólo una muy pequeña proporción de lo que escriben se suele leer. Sólo cuando hay que hacer algún tipo de preparación especial, las personas recurren a lo que se está desbordando en las bibliotecas. Estos “recipientes de conservación” de la sabiduría son un medio particularmente favorable para promover los objetivos de Ahriman.

Este tipo de cosas continúa por todas partes. Podría servir solamente para algún propósito si la gente tomara un interés realmente vivo en él, pero no lo hacen, su existencia está enteramente separada y aparte. Piensen que si uno estuviera tan dispuesto podría desesperarse, sólo piensen, por ejemplo, en una demanda en la que un abogado tiene que ser contratado para alegar en un caso. Llega el momento en que uno tiene que discutir el asunto. ¡Los documentos se acumulan! El abogado los tiene todos allí en un expediente, pero cuando uno comienza a hablar, este abogado no tiene ni idea de las circunstancias. Los papeles se pasan y se pasan sin llegar a ninguna parte; El abogado no tiene conexión alguna con los documentos. Aquí hay una cartera llena de ellos, ahí otra. El número de documentos crece y crece, pero el interés en ellos —es simplemente inexistente!. Las personas profesionales se desesperan cuando tienen que tratar con ellos; Ellos realmente no saben nada sobre el asunto en cuestión, no tienen conexión con él, porque todo queda en los documentos. Estos son los pequeños frascos conservadores y las bibliotecas son los grandes frascos conservadores del alma y el espíritu. Todo se conserva en ellos, pero los seres humanos no quieren conectarse con ellos para impregnarlo con su interés. Y finalmente surge el estado de ánimo que no quiere que la cabeza desempeñe ningún papel en una visión declarada del mundo. ¡Pero después de todo, la cabeza, o algún elemento de la cabeza, es necesario para cualquier entendimiento!. Lo que la gente quiere es basar su fe religiosa, su visión del mundo, solo en el corazón. El corazón debe desempeñar un papel, por supuesto; pero la manera en que la gente de hoy habla a menudo de su religión me recuerda a un dicho muy citado en el distrito donde pase mi juventud. Fue en este sentido: “Hay algo muy especial en el amor. Si lo compras, compra sólo el corazón y la cabeza se lanza gratis”. Esta es más o menos la actitud que la gente hoy quiere adoptar en su visión de la vida; Les gustaría tomar todo en el corazón, como dicen, sin ejercer la cabeza en absoluto. El corazón no puede latir sin la cabeza, pero el corazón es capaz de tomar las cosas, si por “corazón” aquí uno realmente entiende estómago! Y entonces, lo que se debe lograr a través de la cabeza se supone que se le dará gratis, especialmente en lo que se refiere a las cosas más importantes en la vida. Es muy importante prestar atención a estos asuntos, porque al observarlos se pone de manifiesto la seriedad que se debe aplicar a la vida en esta coyuntura, lo necesario es aprender de las ilusiones a las que incluso los Evangelios pueden dar lugar, y cómo ama la humanidad hoy en día esas ilusiones.

La verdad está fuera del alcance del tipo de conocimiento que la gente aspira hoy. Se sienten en un terreno seguro cuando pueden contar con cifras, cuando pueden probar las cosas por medio de estadísticas. Con estadísticas y cifras Ahriman tiene un juego fácil; Le conviene admirablemente cuando un sabio erudito señala, por ejemplo, que las condiciones en los Balcanes se deben al hecho de que la población de Macedonia consiste en tantos griegos, tantos serbios, tantos búlgaros. Nada puede resistir a las cifras debido a la fe que se deposita en ellas; Y Ahriman está demasiado listo para explotar las cifras para sus propósitos. ¡Pero más adelante uno comienza a ver apenas cómo tales figuras son de “confiables”!. Es cierto que las cifras son a veces un medio de prueba, pero si uno va más allá de ellas e investiga más de cerca, a menudo se notan cosas como las siguientes. En las estadísticas de Macedonia, por ejemplo, un padre puede ser puesto como griego, un hijo como serbio, otro hijo como búlgaro; Así que el padre es contado con los griegos, un hijo con los serbios, y el otro con los búlgaros. Lo que realmente ayudaría a uno a llegar a la verdad, sin embargo, sería descubrir cómo ha sucedido que en la misma familia se diga que uno es griego, otro serbio y otro búlgaro, y cómo esto afecta a las cifras —en lugar de simplemente aceptar las cifras que la gente encuentra tan satisfactorias hoy en día. Si el padre es griego entonces naturalmente los hijos son griegos también. Las figuras son medios por los cuales la gente es conducida erróneamente en una dirección favorable a Ahriman para su encarnación futura en el tercer milenio DC.

Hablaremos de estas cosas otra vez en la conferencia de mañana.

 

 

Traducido por Gracia Muñoz en Julio de 2007.