GA136c7. Las Entidades Espirituales en los cuerpos celestes y en los Reinos de la Naturaleza

Rudolf Steiner Helsingfors (Finlandia) 10 de abril de 1912

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Por las conferencias anteriores, podemos apreciar que cuando miramos el sistema planetario, en el cielo estrellado, nuestra visión física sólo percibe “maya”, una gran ilusión. Sólo llegaremos a la realidad, a los hechos reales, cuando poco a poco se alcance el conocimiento de los seres espirituales que operan en los diferentes cuerpos celestes.

Nos vimos obligados, en primer lugar, a intentar conocer para aprender acerca de los seres espirituales individuales que trabajan en el espacio cósmico, en el sistema estelar; conocer estos seres espirituales como tales, es decir, tendríamos que conocer los diversos seres de las tres jerarquías por encima del hombre. Ustedes se habrán dado cuenta de que nos hemos acercado a los seres de estas Jerarquías, señalando la forma en que la conciencia oculta penetra en realidad en una especie de percepción de los seres que, en el mundo suprasensible, son directa o incluso indirectamente, superiores al hombre. Lo conseguimos, por así decirlo, intentando seguir un camino interior místico-esotérico, con el fin de alcanzar una idea, una idea puramente espiritual, psíquica, del carácter de los seres de las jerarquías más elevadas.

Solo en la última conferencia tratamos de pasar un poco de lo interior a lo exterior, por así decirlo, y mostrar cómo a través de una cooperación de dualidad en las jerarquías en realidad entre los seres que evolucionan normalmente y los seres luciféricos de las diferentes jerarquías— ha surgido la forma externa real de las estrellas visibles a los sentidos. Ahora quisiera, antes de seguir adelante con la consideración oculta, esotérica, mística, buscar un camino desde otro lado, a saber, lo que está conectado con la conciencia ordinaria, y que de nuevo nos lleva a los caminos que seguimos en las conferencias anteriores. En cualquier caso, tendremos que referirnos mucho a las conferencias anteriores al considerar esta forma más externa, que parte de los hechos conocidos por la conciencia normal.

Cuando con nuestra conciencia normal ordinaria observamos el espacio cósmico, descubrimos, en primer lugar, cuerpos celestes de diversos tipos. Estos han sido realmente diferenciados y descritos por la astronomía materialista externa. Hoy vamos a dedicar nuestra atención a lo que es, hasta cierto punto, visible a la conciencia externa en un sistema planetario. Ahí tenemos los planetas mismos, con su estrella fija, el Sol, como su gobernante; y rodeando los planetas tenemos sus Lunas (hablando de nuestra Tierra tenemos nuestra propia Luna) y dentro del sistema planetario también tenemos esas estrellas notables, que son tan difíciles de colocar para la conciencia externa en la imagen colectiva del sistemalos cuerpos meteóricos y los cuerpos cometarios. Para empezar, nos alejaremos de todos los demás sistemas estelares y fijaremos nuestra atención en el siguiente cuaternario de un sistema planetario: los Planetas, la estrella fija, la Lunas y los cometas.

Seamos muy claros con respecto al hecho obvio de que, para la conciencia normal ordinaria, solo el planeta mismo y, de hecho, solo el planeta particular en el que se estabiliza la conciencia normal, es perceptible. Así, para el habitante de la Tierra, la Tierra es el planeta. Para la conciencia normal, todo el resto es en principio solo observable en su naturaleza más externa. Con las hipótesis que nos proporcionan los métodos esotéricos ocultos, pasaremos ahora a esta clasificación externa que proporciona la conciencia normal. Ya hemos clasificado al hombre mismo, en la escala de los seres que están, por así decirlo, por encima de él, como en el escalón más bajo de la escala de las Jerarquías. Después ascendimos a los tres coros de la Tercera Jerarquía y describimos a los seres conocidos en el esoterismo occidental como Ángeles o Angeloi, Arcángeles y Archai.

Por encima de estos como la Segunda Jerarquía, tenemos aquellos seres que hemos descrito como Espíritus de la Forma, Espíritus del Movimiento y Espíritus de la Sabiduría; y por encima de ellos, nuevamente los espíritus de la Voluntad o los Tronos, los Querubines y los Serafines. Solo cuando fijamos así nuestra atención en la escala de los seres espirituales, los coros, por así decirlo, de la escala de los diferentes seres de las jerarquías, traemos a nuestra conciencia esotérica las relaciones terrestres. De hecho, si como hemos visto, deseamos considerar plenamente al hombre y todo lo que le pertenece en este planeta, debemos pensar en él en relación con todos estos seres.

En la última conferencia, vimos que los fenómenos del hombre y su planeta no pueden explicarse espiritualmente, a menos que fijemos nuestra atención en estos seres. Hemos visto desde el hombre a los Espíritus del Tiempo, se trata de seres que, en primer lugar, desempeñan su papel en el proceso humano e histórico de la civilización; de modo que debemos considerar a los seres de la Tercera Jerarquía como los que hacen avanzar al hombre mismo, paso a paso, en su desarrollo en la Tierra y como líderes del progreso de la civilización. Además, hemos visto que mientras estos seres de la Tercera Jerarquía permanecen arriba, algunos de sus descendientes, que hemos llamado los espíritus de la naturaleza, descienden al mundo de la naturaleza y trabajan allí. También hemos visto que cuando dirigimos nuestra atención a los planetas mismos, no pueden explicarse a menos que pensemos en sus formas según lo determinan los Espíritus de Forma; su movilidad y actividad interna por los Espíritus del Movimiento, y su conciencia por los Espíritus de la Sabiduría. Esto solo se refiere a la parte interna del planeta, la parte interna de la Tierra, esa parte a la que pertenece el hombre. También hemos visto que, si solo los seres hasta el rango de los Espíritus de la Sabiduría estuvieran activos, el planeta estaría inmóvil. El hecho de que se mueva, y tenga un impulso de movimiento, debemos atribuirlo a los Espíritus de la Voluntad; y la regulación del movimiento en todo el sistema planetario, debemos adscribirla a los Querubines. Así hemos juntado todo el sistema planetario; Mientras que los movimientos de los planetas individuales están tan ordenados que juntos forman el sistema, se debe suponer que el todo está dirigido desde las estrellas fijas. Y en los Serafines, tenemos lo que habla del sistema planetario al espacio cósmico, al sistema planetario vecino. Podríamos comparar esto con el hecho de que los hombres no viven solos o simplemente en una conexión social, lo que podría compararse con la dirección de los Espíritus de la Voluntad, sino que los hombres se entienden entre sí mediante su discurso. Entonces, de manera similar, existe un entendimiento mutuo entre un sistema planetario y otro por medio de los Serafines. Son, por así decirlo, para todo el sistema, lo que corresponde al lenguaje que une a los hombres, que los mantiene unidos y los lleva a un acuerdo. Los Serafines llevan mensajes de un sistema planetario a otro, y dan información de lo que ocurre en un sistema planetario al otro sistema. De este modo, el mundo de los sistemas planetarios se integra y forman un todo.

Nos vimos obligados a instanciar estos grados sucesivos los Seres de las Jerarquías, ya que todas las fuerzas y actividades que proceden de estas Jerarquías son perceptibles en los fenómenos colectivos del hombre en su planeta. La visión oculta nos enseña que, al igual que todo este sistema de Seres tiene que ver con el planeta Tierra, así también un sistema similar pertenece a otros planetas. Cuando el hombre, con todos los medios a su disposición, dirige su visión oculta a los otros planetas de nuestro propio sistema planetario, encuentra que lo mismo que experimenta cuando como ser humano, se acerca a los Querubines, Serafines o Tronos, lo hace también con respecto a los otros planetas. En otras palabras, todo lo que he descrito como necesario para que podamos elevarnos a un ser del rango de Querubines, Serafines, y Tronos, en la medida en que cooperan en los acontecimientos del planeta Tierra, todo esto lo encontramos cuando dirigimos nuestra visión espiritual a Saturno, o a los otros planetas de nuestro sistema. Exactamente de la misma manera debemos proceder bajando hasta los Espíritus del Movimiento: Serafines, Querubines, Tronos, Espíritus de la Sabiduría; hasta ahora los resultados para la visión oculta son los mismos para todos los planetas individuales de nuestro Sistema Planetario, ya sea que dirijamos nuestra observación a Marte, Júpiter, Mercurio o Venus, encontramos los mismos resultados si fijamos nuestra atención en las actividades de estos seres particulares.

Por otro lado, ya no encontramos los mismos resultados para los planetas de nuestro sistema, en lo que respecta a la actividad de los Espíritus del Movimiento y los Espíritus de la Forma. En otras palabras, si intentamos dirigir nuestra visión oculta a otro planeta —a Marte, por ejemplo— y nos preguntamos: ¿Cómo trabajan los Serafines, los Querubines, los Tronos y los Espíritus de la Sabiduría en Marte? La respuesta es: trabajan allí igual que en nuestra Tierra.  Pero si nos hacemos la misma pregunta con respecto a los Espíritus del Movimiento y los Espíritus de la Forma, este ya no es el caso. Las actividades de estas dos categorías de jerarquías superiores difieren entre sí con respecto a los planetas individuales. Debemos hacer esta distinción: cada planeta de nuestro Sistema Planetario tiene su propio Espíritu de Forma, y su propio Espíritu del Movimiento.

Ahora también podemos dirigir nuestra visión oculta al Sol mismo, a la estrella fija. Si deseamos conocer la estrella fija en su propio ser, debemos tener cuidado de que en nuestra observación no la confundamos con lo que, en general, tiene importancia, no para la estrella fija, sino para los planetas que la rodean. Entendamos esto correctamente. En una conferencia anterior, declaré que todos estos seres de las jerarquías superiores hasta los Espíritus de la Forma, realmente trabajan juntos en el sistema cósmico como una especie de Concilio que tiene su sede en el Sol; que el Sol es en realidad el centro de actividad de todos estos Espíritus. Ahora, cuando se afirma que Marte, por ejemplo, tiene su propio Espíritu de Forma, también lo tienen Júpiter y la Tierra, debemos hacerlo si deseamos hablar de la imagen (y en relación a estas condiciones exaltadas todo es más o menos una imagen) debemos imaginar que, aunque en realidad la sede, el centro, de las actividades de los Espíritus de la Forma de Marte y Júpiter, etc., es siempre el Sol; que trabajan desde allí, desde la estrella fija; sin embargo, su esfera de acción en Marte está, por así decirlo, asignada a los Espíritus de la Forma desde el Sol. Trabajan en Marte desde el Sol; otros Espíritus de la Forma trabajan sobre la Tierra, otros sobre Júpiter. Lo que realizan es una actividad en beneficio de todo el sistema. Ahora no preguntaremos qué se logra desde el Sol, desde la estrella fija, en beneficio de los planetas; sino más bien lo que sucede en el reino de la estrella fija para sus propios seres, para la evolución real de los seres que pertenecen a la estrella fija.

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Podemos entender mejor este tema si lo comparamos con lo que un hombre hace por otros hombres; no podemos considerar que esta actividad signifique directamente algo para su propio desarrollo; se hace en beneficio de los demás. Esta actividad particular de los Espíritus de la Forma y los Espíritus del Movimiento beneficia al sistema planetario. Pero ahora, si preguntamos: aparte del hecho de que la estrella fija está rodeada de planetas, ¿cómo tiene lugar la evolución sobre la propia estrella fija como una entidad separada? ¿Qué contribuye a la evolución de los seres de la propia estrella fija? Entonces encontramos el mismo límite. Si dirigimos nuestra visión oculta a la estrella fija, en el caso de nuestro sistema al Sol, tenemos que decir; aquellos seres espirituales de las jerarquías superiores, desde los Serafines hasta los Espíritus de la Sabiduría, solo tienen un cierto poder sobre la naturaleza del Sol; solo ellos están activos en el desarrollo de la propia estrella fija y sus seres; mientras que los Espíritus del Movimiento y la Forma no pueden, por así decirlo, hacer nada por la evolución de los seres de la estrella fija, a ellos se les asignan los planetas que rodean a la estrella fija en el sistema planetario.

Por lo tanto, si dirigimos nuestra mirada hacia la estrella fija, debemos decir: La vida sobre la estrella fija es tan exaltada, tan grande y poderosa, que los seres que se desarrollan allí solo pueden asociarse con seres de la sublimidad de los Serafines, los Querubines, los Tronos y los Espíritus de la Sabiduría; mientras que los Espíritus de Movimiento y los Espíritus de la Forma que están atravesando su evolución en la propia estrella fija, son incapaces de hacer nada por su evolución. No son de rango suficientemente exaltado; ellos, que son de una importancia tan inmensa para la humanidad de los planetas, no tienen importancia para la estrella fija; son impotentes para trabajar en su desarrollo. Por lo tanto, si fijamos nuestra atención en el ser del planeta, y apartamos la vista de la humanidad que mora en él —en nuestra Tierra— podemos decir: En la medida en que el planeta tiene su lugar en el sistema solar, todos los rangos de seres hasta los Espíritus de la Forma influyen en su desarrollo. Hasta los Espíritus de la Sabiduría tenemos que considerar la esfera de influencia sobre las estrellas fijas; hasta los Espíritus de Forma, la esfera de influencia sobre los planetas.

Ahora, dentro del sistema planetario, todavía quedan dos cuerpos cósmicos, las Lunas y los cometas, y la pregunta ahora es: ¿Cómo se presentan estos cuerpos cósmicos a la visión oculta? Si se dirige a la Luna, que gira alrededor de nuestra Tierra, ¿qué formas de actividad encuentra allí la visión oculta?

La visión oculta no encuentra en la Luna nada de lo que se desarrolla como vida humana sobre la Tierra. Una evolución que se asemeje a la humana no se encuentra en la Luna. Tampoco se encuentra nada sobre ella, en lo que respecta a su evolución, que pueda compararse con nuestro reino animal. Nada de esto puede ser encontrado por la visión oculta en nuestra Luna. Sería, por supuesto, trivial y superfluo decir que ningún ser humano incorporado en carne deambule sobre la Luna, ni los animales que podemos encontrar sobre la Tierra; cuando un ocultista usa tales expresiones, significa algo esencialmente diferente.  Ciertamente, podría ser posible que algo parecido a los principios superiores de la naturaleza humana (el yo humano o cuerpo astral) exista en otras condiciones en un cuerpo cósmico, y pase por un desarrollo sin estar encarnado en un cuerpo humano o etérico. Eso es concebible —y tales condiciones realmente existen. Es concebible que una evolución en un sentido espiritual pueda tener lugar en la Luna sin la encarnación externa, el sello externo de los seres que se asemejan al hombre; Pero no es el caso. Nada como la historia humana, como un desarrollo de seres que incluso podrían parecerse psíquicamente al hombre o a nuestros animales, existe en la Luna. Incluso si ascendemos del hombre a los seres que hemos llamado los primeros líderes espirituales de la humanidad, a quienes hemos descrito como Ángeles en la escala de las jerarquías, no encontramos su evolución en la Luna. No encontramos ninguna forma de actividad, ninguna fuerza, como las que proceden de la intervención en la Tierra de los Ángeles, o los Angeloi. Hemos descrito de alguna manera exactamente lo que estos seres tienen que hacer por la humanidad sobre la Tierra. Tal intervención no tiene lugar en la Luna. En ninguna parte encontramos rastros de ninguna actividad humana o animal, o cualquiera que podamos atribuir a los Ángeles. En cambio, si exploramos las energías mediante las cuales los Arcángeles promueven la evolución humana, sorprendentemente encontramos su presencia en la Luna. La mirada oculta descubre allí las mismas energías activas que, dentro de la evolución terrestre, se observan en la evolución de un pueblo impulsada por su Espíritu Nacional, por su Arcángel. El Arcángel que guía espiritualmente las vidas de las naciones está presente en su característica especial como fuerza y nos habla cuando enfocamos nuestra visión espiritual en la Luna. Cuando fijamos nuestra atención en la naturaleza de aquellos seres espirituales que designamos como Archai o Espíritus de la Época, los seres que se encargan y lideran la evolución terrenal de una época a otra, —por ejemplo, de la civilización egipcia a la griega, o de la griega a la nuestra — si adquirimos una visión oculta de las fuerzas que gobiernan en la guía de la evolución del Espíritu de la Época, encontramos nuevamente estas mismas fuerzas distintivas cuando observamos lo que se encuentra a nuestra mirada desde la Luna. Entonces, al igual que podríamos, para el planeta, designar para su esfera a los seres de las jerarquías superiores en cuanto a los Espíritus de la Forma, también podemos establecer límites a la esfera de la Luna y decir: La esfera de la Luna se extiende hasta el reino de los Arcángeles.

Ahora, antes de continuar estudiando los resultados de la investigación oculta como lo hemos hecho antes, será útil para nuestra consideración posterior si, desde el punto de vista del ocultismo, comparamos la Luna con los planetas y la estrella fija. Al emprender tal comparación, es necesario, en primer lugar, adquirir las ideas correctas de lo que existe en el hombre mismo y especialmente en su cuerpo físico, de una manera que no se tiene en cuenta por la anatomía y fisiología materialista ordinaria. ¿Qué hace el anatomista ordinario de hoy cuando investiga un cuerpo físico? Bueno, toma un pedazo de hígado, digamos, luego un pedazo de nervio o sustancia cerebral como sustancias contiguas; los investiga de lado a lado, comparando el uno con el otro de una manera puramente externa. El anatomista o fisiólogo materialista ordinario no tiene en cuenta el hecho de que cuando tenemos ante nosotros un fragmento de sustancia cerebral y un componente de hígado, tenemos cosas absolutamente diferentes. En una parte del cuerpo humano tenemos algo sobre lo que los cuerpos superiores, los principios suprasensibles, trabajan de una manera bastante diferente de cómo lo hacen en otra parte. Así, por ejemplo, una porción de sustancia cerebral está constituida de tal manera que toda la estructura, toda la formación no podría surgir si esta sustancia no hubiera sido trabajada, no solo por el cuerpo etérico, sino también por un cuerpo astral. El cuerpo astral impregna y trabaja sobre la sustancia cerebral, y no hay nada en la sustancia cerebral o en la sustancia nerviosa sobre la cual el cuerpo astral, en cooperación con el cuerpo etérico, no trabaje.

Por otra parte, si tomamos una porción del hígado, debemos imaginar que el cuerpo astral también impregna al hígado, pues que no hace nada por el hígado, no participa en la organización interna del hígado. Sin embargo, el cuerpo etérico toma una parte muy esencial en la organización y estructura del hígado. Los diferentes órganos en el hombre son en realidad muy diferentes entre sí. Solo podemos estudiar el hígado cuando sabemos que en él el cuerpo etérico con sus fuerzas desempeña el papel principal, y que el cuerpo astral, aunque ciertamente impregna al hígado como hace el agua en una esponja, no tiene una participación especial en su formación ni en su configuración interior. Solo podemos imaginar la sustancia cerebral como algo en lo que el cuerpo astral tiene esencialmente la mayor parte, y el cuerpo etérico solo una menor. Nuevamente, en toda la estructura del sistema sanguíneo, incluso en el marco del corazón, el yo tiene su parte esencial, mientras que, en la organización de la sustancia nerviosa como tal, por ejemplo, el yo no participa en absoluto —sin mencionar los otros órganos.

 Así, cuando consideramos el cuerpo físico del hombre en el sentido oculto, no en el sentido de meras fórmulas, tenemos en sus diversos órganos, cosas, seres de valor bastante diferente, de esencia bastante diferente, de naturaleza completamente diferente. Podemos decir que lo que en el hombre es su hígado o su bazo depende de los principios superiores que operan dentro de él. El hígado y el bazo son órganos muy diferentes; El cuerpo astral tiene, de una manera muy especial, una fuerte participación en el bazo, mientras que casi no tiene ninguna participación en el hígado. Todas estas cosas tendrán que ser estudiadas en algún momento y, de hecho, en una fecha no muy lejana, por los fisiólogos y anatomistas, porque gradualmente los hechos saldrán a la luz en las descripciones materialistas de los órganos de hombres, animales y plantas, que no tendrían ningún sentido si solo se compararan como si fueran guisantes y frijoles, como lo hace hoy día la anatomía externa y la ciencia física.

Para conocer la esencia de las cosas del mundo y del hombre hemos de conocer su relación con el espíritu, representando su verdadera naturaleza. Y como en el hombre, así es en el sistema celestial. Una Luna es bastante diferente de un planeta o una estrella fija. Ya hemos visto que la relación de los seres de las jerarquías superiores es diferente con respecto al Sol de lo que son con respecto a la Luna o los planetas; En consecuencia, debemos centrar nuestra atención en lo siguiente para describir estas diferencias. Supongamos que pudiéramos sacar del sistema planetario —como si lo estuviéramos pelando— todas las Lunas de los diferentes planetas: es decir, eliminamos de nuestro pensamiento por un momento la estrella fija y los planetas, hasta que solo queden las Lunas en el sistema planetario. Si la visión oculta se concentrara en la observación exclusiva de lo que acabo de destacar —que solo observara las Lunas y todo lo que es Luna dentro del sistema planetario— esto es, sobre todo aquello donde prevalecen las energías jerárquicas en descenso hasta los Arcángeles, energías que son las mismas que imperan en la evolución sucesiva de la humanidad en nuestra Tierra, entonces obtendríamos una impresión muy definida y tendríamos una experiencia oculta bien determinada que luego podríamos repetir.

 Cualquier persona con visión oculta entrenada puede, si tiene suficiente fuerza de voluntad, eliminar de su conciencia las estrellas fijas y los planetas del sistema planetario para que solo queden las Lunas (es decir, debe fijar su atención solo en aquello para lo que se ha preparado). Luego debe buscar algo de lo que obtenga la misma impresión que la que está conectada con la de todas las Lunas de un sistema planetario. Precisamente, la misma impresión que se produce en uno al visualizar todas las Lunas, también se produce en una persona que mira un cadáver humano, un cuerpo físico, cuyo portador ha pasado recientemente por la puerta de la muerte. Aunque estas cosas parecen externamente absolutamente diferentes, lo que a la ciencia natural le parece una diferencia externa es Maya. La impresión causada en nuestra visión oculta cuando nosotros, como seres humanos, nos paramos así con respecto a todas las Lunas de un sistema planetario, por un lado, y, por otro lado, ante un cuerpo físico dejado atrás, abandonado por los cuerpos astral y etérico es una y la misma. De esto surge el conocimiento oculto de que en las Lunas que continuamente están surgiendo, el sistema planetario está formando gradualmente su propio cadáver dentro de sí mismo. Todas las Lunas de un sistema que se están formando continuamente constituirán el cadáver de un sistema planetario. La diferencia con respecto al hombre es que, en el momento en que él, con su ser, pasa a la condición en que se encuentra el sistema planetario cuando forma sus Lunas, entonces rechaza su cadáver; mientras que el sistema planetario mantiene el cadáver dentro de sí mismo, lo une y condensa la materia moribunda en Lunas. Por lo tanto, es como si el hombre, cuando atravesara las puertas de la muerte, no dejara de lado su cuerpo físico, sino que lo convirtiera en algún tipo de órgano, y con un cierto poder dentro de él, lo arrastre con él. Un sistema planetario en realidad arrastra su propio cadáver, y de hecho un cadáver en constante cambio, en sus Lunas; un cadáver que está en el proceso de convertirse, que está en el curso de la evolución.

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Vayamos más lejos y tratemos de describir la impresión que tiene la visión oculta cuando retira todas las Lunas del sistema planetario, así como las estrellas fijas y los posibles cometas existentes. Si, de este modo, fija su atención en todo el sistema de los planetas, se concentra completamente en este sistema planetario, dejando clara la impresión e imprimiéndola en su memoria para describirla después, vuelve a comparar esta impresión con algo que difiere de la impresión que recibió de los planetas individuales. Si un hombre busca algo que le dé la misma impresión que la totalidad de los planetas de un sistema, encuentra en su entorno terrenal inmediato nada menos que el hecho en él si permite que las diversas formas de los animales trabajen sobre él. Esta es una impresión que es extremadamente difícil de obtener por completo; pero se puede obtener parcialmente permitiendo que varias formas de animales trabajen en uoa. Uno no puede tener una impresión oculta de todos los animales en la Tierra —eso sería demasiado complicado— pero se puede hacer un compromiso al permitir que una serie de formas animales características actúen sobre él de manera que solo se tome en consideración las fuerzas ocultas que actúan en esas formas; luego, comparándolos por medio de la visión oculta, puede obtener de la forma algo que produce una impresión similar a la que produce la totalidad de los planetas de un sistema. Así como el reino animal vive en la Tierra (y en la medida en que el hombre tiene un extracto del cuerpo animal en su cuerpo vivo, también podemos hacer esta comparación con el cuerpo humano vivo) y la impresión de todas las formas que trabajan en el reino animal se asemeja a las fuerzas que proceden de los planetas individuales —podemos decir lo siguiente: El cuerpo vivo real, el cuerpo con el cual un ser vivo y consciente está dotado como en el hombre primitivo, o en los animales, corresponde al sistema de planetas de un sistema planetario; de modo que en todo un sistema planetario tenemos todo lo que llamamos la totalidad de la masa planetaria, el cuerpo vivo, es decir, el cuerpo impregnado por el principio de la vida y de la conciencia. La totalidad de los planetas de un sistema es, por lo tanto, el cuerpo viviente del sistema planetario. Si consideramos a todos los seres espirituales que hemos descrito como integrantes del sistema planetario, como su espíritu y alma hemos de aceptar como cuerpo vivo la totalidad de los planetas, y como cadáver arrastrado del planeta a la totalidad de las lunas.

Ahora dirijamos nuestra visión oculta a la estrella fija, por lo tanto, en nuestro caso, al Sol, y tratemos de obtener una impresión de la estrella fija en la forma descrita para la totalidad de las Lunas y planetas. Si notamos la impresión causada por las fuerzas activas en la estrella fija, podemos encontrar algo en las propias condiciones de la Tierra que pueden provocar una impresión similar. De nuevo, esto es algo difícil, porque esta vez tenemos que ver con las plantas y no podemos llegar a todo el mundo vegetal de nuestra Tierra. Pero comparativamente hablando, será suficiente si fijamos nuestra mirada oculta en un cierto número de formas, de formas vegetales, y obtenemos la impresión oculta de lo que funciona y vive en las plantas; si permitimos que eso funcione en nuestra visión, recuerda la impresión que recibimos del desarrollo interno de la estrella fija.

Las diferencias ciertamente se hacen cada vez más grandes. La semejanza de un cadáver humano después de la muerte con la totalidad de las Lunas, es realmente muy sorprendente en lo que respecta a la impresión oculta. Este parecido también se manifiesta en las impresiones hechas por el mundo planetario y la estrella fija sobre el hombre. El parecido está claramente presente, pero ya no es tan grande como el que existe entre el cuerpo humano físico descartado y la totalidad de las Lunas. Pero el parecido se vuelve infinitamente mayor si ahora exigimos de la visión oculta algo especial; a saber, cuando hemos obtenido una impresión de varias formas de plantas, debemos mirar hacia otro lado a las plantas que hemos observado con visión oculta, apartar la vista de los cuerpos físicos de las plantas y utilizar esos medios que el ocultista práctico utiliza cuando observa el cuerpo etérico de las plantas. Así hacemos una observación adicional. Hemos notado la impresión que obtuvimos de la estrella fija; luego buscamos una impresión similar, aunque todavía no satisfactoria, que obtenemos de varias plantas. Vamos más allá; abstraemos la forma externa de la planta y permitimos que el cuerpo etérico que está dentro de la planta trabaje sobre nosotros. La semejanza aumenta y se vuelve casi tan completa como la que existe entre el cuerpo físico de un hombre y la totalidad de las Lunas. La percepción oculta entonces se da cuenta de que cuando miramos hacia la estrella fija, lo que percibimos como que trabaja en la estrella fija es el cuerpo etérico del sistema planetario; porque en realidad obtenemos la impresión de un cuerpo etérico. Entendemos la impresión que nos produce la estrella fija cuando observamos el cuerpo etérico de las plantas, donde trabaja sin mezclarse todavía con un cuerpo astral, donde solo funciona el cuerpo etérico, en cooperación con el cuerpo físico. Entonces obtenemos el conocimiento de que cuando miramos la estrella fija, en realidad vemos el cuerpo etérico del sistema planetario que emite rayos desde él. Ahora podemos decir: En las Lunas tenemos el cadáver del sistema planetario, en la totalidad de los planetas tenemos su cuerpo, su cuerpo físico; y en la propia estrella fija, irradiando de ella, tenemos el cuerpo etérico del sistema planetario. De hecho, la posibilidad de que la visión oculta se aferre a las ideas muertas de paper-mache sobre las cuales se basa toda la astronomía física, pronto cesa; pues esta visión en todas partes reconoce que todo el sistema planetario está permeado por la vida, y es un organismo vivo. De hecho, una corriente continua de vida etérica fluye desde la estrella fija hasta el límite más externo del sistema, y ​​regresa. Tenemos que ver continuamente con las fuerzas de la vida (como en los cuerpos de animales y plantas vivas) que parecen centrados. Lo digo ahora a modo de comparación, centrado en la estrella fija, como la vida del animal está centrada, digamos, en el corazón; o como la vida vegetal se centra en los diversos órganos que regulan la circulación ascendente o descendente de la savia. En resumen, tenemos que ver con un centro del sistema planetario, que debemos buscar en la estrella fija.

Por ultimo también podemos dirigir nuestra atención a los cometas, a la vida de los cometas. Ahora no dudo que, si las características del sistema planetario, que acabamos de descubrir, se escucharan en la ciencia externa, esto se consideraría una locura muy especial; pero eso no importa en absoluto: Sin embargo, con respecto a la vida del cometa, las cosas se vuelven particularmente difíciles, porque la oportunidad de observar la vida del cometa es tal que hace falta cierta imparcialidad de la visión oculta para observar en el sistema planetario esta vida peculiar.

No se debe suponer ni por un momento que en todo el sistema planetario no hay nada aparte de lo que ahora hemos llamado cadáver, cuerpo físico y cuerpo etérico; pues, por supuesto, cada parte está permeada por los seres de las diversas jerarquías. Naturalmente, hay fuerzas psíquicas espirituales en todas partes y solo necesitamos comprender el hecho de que dentro del sistema están los Espíritus del Tiempo, los Arcángeles y los Seres Luciféricos; todos le pertenecen. Ahora hemos descubierto en el sistema planetario el cadáver, el cuerpo físico y el cuerpo etérico. Por lo que hemos escuchado ahora podemos, por supuesto, decir que en todas partes dentro del sistema también hay sustancia astral, que está organizada en seres; porque hay sustancia astral, incluso en los seres de las jerarquías superiores.

Si describimos al hombre —el microcosmos— a medida que pasa ante nosotros, decimos: el hombre consiste en cuerpo físico, cuerpo etérico, cuerpo astral, etc. Si describimos un sistema planetario, solo debemos agregar algo más a su principio más bajo, y debemos decir: Un sistema planetario consiste de sus Lunas (que son su cadáver), sus planetas (que son su cuerpo físico), y de todo lo que la estrella fija es el director (que es su cuerpo etérico). El cuerpo astral lo podemos encontrar por sí mismo; Aprendemos a conocerlo, por el hecho de que los seres moran en él. Así como el hombre, mora en sus envolturas, los seres de las jerarquías superiores habitan en la envoltura del cadáver, en la envoltura física y en la envoltura etérica del sistema planetario. Al principio no tenemos que preocuparnos por el cuerpo astral, porque ya tenemos por medio de la visión oculta eso que se dirige hacia adentro. Sin embargo, incluso si consideran la vida humana sobre la Tierra, admitirán que por medio de esta vida humana —como ustedes saben de la ciencia espiritual elemental— surgen una serie de seres astrales, de formas astrales, que en realidad son dañinas, que obstaculizan la vida. Del hombre mismo irradian continuamente pensamientos erróneos, bajos, malos; estos son, como sabemos, realidades, que se vierten en el mundo astral y continúan existiendo allí; de modo que la esfera astral de un planeta se llena, no solo de las sustancias normales de su ser psíquico, sino también por esa sustancia astral emanada. Y si para colmo nos detuviéramos también en todas las energías nocivas producidas por los diversos Espíritus Luciféricos, deberíamos encontrar una enorme masa de sustancias astrales dañinas en un sistema planetario. Y de una manera curiosa, la visión oculta, que durante un tiempo ha tenido la oportunidad de observar la vida de los cometas, nos muestra que todo lo que tiene una naturaleza cometaria o meteórica se esfuerza por recolectar todos los productos astrales dañinos y sacarlos del sistema planetario. Veremos más adelante en el curso de estas conferencias cómo afecta esto en particular a los dañinos productos astrales de la humanidad; pero vemos que los nocivos males luciféricos son arrastrados a través de los cometas fuera del sistema planetario. Antes de concluir esta conferencia, me gustaría darles una idea de cómo se hace esto.

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Si dibujo un sistema planetario con su Sol, podemos indicar que un cometa pasa a través de él, que su trayectoria cruza el sistema. La astronomía física dice que el cometa viene de muy, muy lejos. Cuando no se puede rastrear el principio de una cosa, es fácil decir que viene de muy, muy lejos. Así lo dice la astronomía física: el cometa viene de muy lejos y también vuelve a una gran distancia. Ahora, debido a que ciertos cometas regresan periódicamente, la astronomía física no puede pensar de otra manera que estos cometas vienen de muy lejos, pasan a través de nuestro sistema y nuevamente desaparecen; siguen un camino muy largo en el espacio cósmico, y luego regresan. La astronomía materialista no puede imaginar nada más. La visión oculta nos muestra que, sin embargo, de hecho, cuando el cometa desaparece de la vista física, se disuelve y continúa su camino a través de un mundo no limitado a las tres dimensiones ordinarias del espacio; ya no existe en el mundo ordinario. En realidad, desaparece por un lado y aparece de nuevo en el otro. Esta es una concepción de la cual, naturalmente, la astronomía materialista no puede hacer ningún uso; no puede concebir que un cometa, cuando vuelve a aparecer, no haya existido mientras tanto. El antropósofo debería poder entender algo de tales cosas; porque sabe, por ejemplo, que la sucesión de cuerpos físicos de las encarnaciones humanas, forman un todo completo en ciertos aspectos, desde el aspecto de la fuerza; y sin embargo no están conectados físicamente. Así, en resumen, con la excepción de unos pocos cometas que realmente tienen órbitas elípticas trazadas desde hace mucho tiempo, los cometas en su mayor parte están formados de tal manera que entran por un lado y desaparecen por el otro, y cuando reaparecen se han formado de nuevo. ¿Por qué? Porque cuando un cometa se acerca, ejerce un poder de atracción: es, al principio, simplemente una especie de centro de fuerza espiritual; Este centro atrae a todas las corrientes astrales dañinas, las desarrolla alrededor de sí mismo y, por lo tanto, toma forma. En la próxima conferencia escucharemos por qué tiene una cola y un núcleo bajo la influencia de este trazo de materia astral dañina. Atrae más y más de esto a su alrededor, a medida que pasa a través del sistema planetario. En su viaje hacia el otro lado, lleva esto junto con él, hasta que llega más allá de la región del sistema planetario, cuando lo arroja al espacio cósmico. Luego, el centro de fuerza se reconstruye de nuevo en el otro polo sin necesidad de espacio tridimensional, y una vez más toma la materia dañina y la arroja al otro lado. Por lo tanto, debemos considerar la vida de los cometas como algo que continuamente trabaja como una tormenta de truenos en el sistema planetario, limpiándolo. Mediante el paso de un cometa a través del sistema planetario, se hace un esfuerzo para descargar de él los perjuicios dañinos que han sido mencionados en el sistema por las nocivas radiaciones astrales de los seres. Por lo tanto, tenemos algo en la vida cometaria de lo que no podemos, como en los cuerpos físico y etérico, encontrar una analogía en el hombre mismo. El cuerpo físico del sistema planetario es la totalidad de los planetas. El cuerpo etérico es aquello que, irradiando desde la estrella fija, fluye a través del sistema; pero en el hombre físico no es el caso que lleve consigo su cadáver, como lo hace el sistema planetario, si bien posee además una ordenación para segregar lo astral maligno por medio de sus cometas.

Ahora bien, si estudiamos lo que existe en el cometa solo como maya, pero que está activo dentro de él como fuerza, es extremadamente difícil conectar con lo que hemos aprendido en el curso de estas conferencias. Les he descrito, por ejemplo, cómo se puede ascender a los Tronos y cómo esto solo puede hacerse estudiando la voluntad humana. Si este estudio se realiza con medios ocultos, uno puede subir a los Tronos. Pero en los cometas no se encuentra nada en absoluto, ni de los Espíritus de la Sabiduría ni de los Tronos. No encontramos en los cometas nada que sea alcanzable por cualquier otro que no sean los métodos ocultos que mencioné en conferencias anteriores. Estos son métodos que se derivan del hecho de que si estudiamos a un hombre que no es simplemente un ser humano que piensa, siente y desea, sino que puede darnos una impresión especial. Describimos cómo se puede obtener esta impresión dejándonos influenciar por un hombre que tiene detrás de él décadas de rica experiencia de vida; cuya sabiduría, como un extracto de toda esta experiencia, nos impresiona y dice más de lo que pueda explicarse mediante argumentos de un tipo lógico o más racional. El poder real de la convicción de la sabiduría derivada de la experiencia humana es tan impresionante que, desarrollado por la visión oculta, lo espiritual se puede ver realmente a través de él; esa es la primera idea que le da a nuestra visión oculta acerca de los Querubines. Si continuamos estudiando esta visión oculta sobre el efecto convincente directo de la sabiduría tácita y la fuerza de un hombre así, por lo que lo que ha ganado a través de su experiencia de vida se muestra en sus ojos, entonces obtenemos un entendimiento de la impresión que necesitamos para la esfera de los Serafines. Pero la impresión que podemos obtener de esta manera todavía no nos lleva a la observación de lo espiritual detrás de los cometas. Todo esto no sirve para un estudio oculto de los cometas. Sólo los dos métodos que conducen a los Querubines y Serafines pueden darnos una explicación de los cometas. La esfera de los cometas se extiende a la esfera de los Querubines. Por lo tanto, primero debemos saber cuál es la naturaleza de los Querubines y Serafines, para comprender la sustancia y el movimiento de los cometas.

La evolución de los cometas depende, por lo tanto, de los seres de las jerarquías superiores hasta los Querubines; la evolución de la estrella fija depende de los seres de las jerarquías superiores hasta los Espíritus de la Sabiduría; la evolución del planeta mismo, aparte del ser humano que mora en él, depende de las fuerzas que proceden de las jerarquías superiores hasta los Espíritus de la Forma; y lo que funciona en la Luna depende de las fuerzas que proceden de las jerarquías superiores hasta los Arcángeles. Por lo tanto, hemos descrito la vida de un sistema planetario desde varios lados, y podemos desarrollar más sobre este fundamento en las siguientes conferencias. Para estar seguros, debemos tener en cuenta especialmente que nunca podemos comprender estos asuntos mediante definiciones meramente mecánicas. ¡Cuántas veces se ha dicho que cada microcosmos corresponde a un macrocosmos! Podemos llamar al hombre un microcosmos, un sistema solar en miniatura; pero si deseamos señalar la correspondencia, no debemos detenernos en estas afirmaciones abstractas, sino que debemos proceder hasta el momento con la conexión concreta de que uno se da cuenta de que tales descripciones mecánicas tienen un valor aproximado en el mundo. Si comenzamos por describir al hombre microcósmico desde el cuerpo físico hacia arriba, como el ser que se encuentra inmediatamente ante nosotros, debemos comenzar por describir el cadáver en el sistema planetario, y también debemos encontrar en el sistema físico las sustancias de los cuerpos cometarios, que son la expresión externa de las tormentas astrales purificadoras en el sistema planetario.

Traducción revisada por Gracia Muñoz en Enero de 2019.

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