Del ciclo: El karma de la vocación
Rudolf Steiner — Dornach, 26 de noviembre de 1916
Los teólogos y otros que creen que, aunque no lo comprendan, a menudo se encuentran en el verdadero fundamento del cristianismo, a menudo el reproche a los demás está dirigido a nuestra Ciencia Espiritual. Dicen que esta Ciencia Espiritual alega verdades concernientes a un gran número de Jerarquías, con seres que existen en el mundo espiritual, más elevados que el hombre. Porque, como saben, hablamos de las jerarquías espirituales, incluidos los Ángeles, los Arcángeles, los Archai, los Exusiai, etc. hablamos de estos reinos de los mundos suprasensibles, tal como hablamos del reino animal, el reino vegetal, el reino mineral, el reino elemental, etc., en el mundo terrenal. Sabemos que la vida del hombre se divide en dos mitades. Una de ellas sigue su curso entre el nacimiento y la muerte. Durante esta vida, o a través de esta vida, el hombre desciende del Mundo suprasensible a los reinos que luego encuentra en su entorno físico: el reino humano, el reino animal, el reino vegetal, el reino mineral, etc. Y cuando pasa por la puerta de la muerte, comienza la otra parte de su vida. Luego se eleva a los reinos superiores etapa por etapa desde abajo, al igual que los reinos de la Naturaleza descienden desde arriba. Se eleva a los Angeloi, Archangeloi, Archai, etc.
Hoy en día, como dije, hay quienes se imaginan —aunque realmente no lo entiendan— que ellos mismos están firmemente asentados sobre la base del cristianismo. Y dirigen sus ataques, especialmente contra esta idea de Seres espirituales entre el hombre y la Deidad: seres que ocupan los espacios suprasensibles entre el ser humano y la Deidad esencial, que no solo está muy por encima del hombre, sino que está muy por encima de los Angeloi, Archangeloi y el resto. Quienes, sobre todo, se creen especialmente avanzados en su concepción cristiana, son muy propensos a decir que esta ciencia de las jerarquías y los seres espirituales es un lapso de algún antiguo politeísmo, o, como dicen, de una especie de paganismo. Según ellos, es precisamente la tarea del hombre de hoy no colocar absolutamente nada entre él y la Divinidad. El hombre vivirá en este mundo, abrirá sus ojos a todo lo que aparezca en sus sentidos y encontrará su camino directamente a la Deidad, sin ninguna mediación a través de Ángeles, Arcángeles o similares. Muchas personas sostienen que esto es especialmente sublime: estar cara a cara con el Dios de uno sin intermediarios en absoluto.
Escuchamos esta objeción lanzada a la Ciencia Espiritual desde muchos sectores. Solo da testimonio del hecho de que en los círculos de donde viene no hay absolutamente ningún conocimiento de las necesidades espirituales de nuestro tiempo. Porque realmente la cuestión no es de si un hombre imagina que él mismo puede encontrar el camino a su Dios. La pregunta es si, de hecho, puede hacerlo. La pregunta es, no si se imagina que está pensando en su Dios, sino, si realmente lo está haciendo. Desde nuestro punto de vista, debemos preguntarnos qué conciben realmente, quiénes se imaginan que están pensando en su Dios cuando declaran: “No tendremos ninguna de sus mediaciones a través de otros Seres espirituales; nos levantaremos de nuestras propias almas directamente a nuestro Dios”. ¿Qué conciben en realidad? ¿Es realmente Dios a quien conciben cuando piensan o hablan de Dios? ¿Están concibiendo lo que la palabra Dios debe significar cuando el ser humano habla correctamente de su Dios? No, ellos no lo están. Lo que están concibiendo es totalmente diferente. Revisemos todas las ideas y concepciones que tales personas tienen de su Dios: ¿qué describen estas ideas? Nada menos que el ser de un ángel —un angelos. Todos aquellos que declaran que miran directamente desde su alma a Dios —en realidad, solo están admirando un Ser Angelical. Pueden buscar a través de todas sus descripciones —por muy sublimes que suenen— y encontrarán que están describiendo nada más que un ángel. Realmente, lo que dicen estas personas equivale a la demanda de que concebiremos como Dios nada más alto que un ángel. Por ejemplo, lo que se llama Dios en el protestantismo moderno —el Dios de quien tanto se habla en los centros protestantes— es uno de los ángeles y nada más que eso. Porque el punto no es si uno se imagina que uno está encontrando el camino hacia el Dios más elevado. El punto es si uno realmente lo está haciendo. En esta línea, el hombre solo encuentra el camino a sus Ángeles. Repito a sus ángeles —eso es importante.
Tomemos para comenzar con los Seres de las Jerarquías más bajas: los Archai (o Espíritus de la Personalidad como los hemos llamado), Archangeloi (Arcángeles) y Angeloi (Ángeles). De allí en adelante viene el hombre, luego el reino animal, el reino vegetal y el reino mineral.
Tomemos solo estos, los seres que están más abajo. Pero necesitamos recordar lo que hemos descrito antes. Sabemos que los Archai o Espíritus de la Personalidad son también los Espíritus del Tiempo. Hoy vivimos en un contexto espiritual diferente al de los antiguos griegos o romanos. Estamos bajo un Espíritu del Tiempo diferente. Tal Espíritu del Tiempo es un Ser sublime. Entonces nuevamente tenemos a esos Seres a los que llamamos Arcángeles. Su misión es lograr la armonía entre los hombres en la Tierra. Por lo tanto, en cierto sentido, ellos son los guías y líderes de los Pueblos y las Naciones. Y los Angeloi —los seres que están inmediatamente por encima del hombre— son los que llevan al hombre por la puerta de la muerte. Lo guían una y otra vez, de modo que, en cierto sentido, tiene al Ángel a su lado desde la muerte hasta un nuevo nacimiento. Luego lo lleva de nuevo a una nueva vida en la Tierra. Es la misión de los Ángeles liderar al ser humano individual a través de sus repetidas vidas en la Tierra.
De allí descendemos al hombre mismo. El hombre, como está ahora en la Tierra, solo recuerda su vida terrenal en el cuerpo físico. La memoria de los Ángeles va mucho más lejos, porque solo así pueden guiar y dirigir las vidas terrenales repetidas de los hombres. El teólogo moderno ni siquiera concibe correctamente al ángel, ya que desde el principio omite esta propiedad por la cual el ángel guía la individualidad humana a través de sus repetidas vidas en la Tierra.
Todo esto debe tenerse en cuenta. Hasta que no lleguemos a los Arcángeles, nos encontraremos cara a cara con los Seres que regulan las relaciones entre los hombres. Y los Espíritus del Tiempo regulan estas relaciones durante largas épocas de tiempo. Los Ángeles, por otra parte, son esencialmente aquellos Seres que regulan la vida del individuo. Teniendo todo esto en cuenta, no dejaremos de ver que es un egoísmo oculto por parte de los hombres el desear elevarse inmediatamente a Dios. En verdad, aunque no lo admitirán, solo quieren acercarse a su Dios, —es decir, a su propio Ángel.
Esto es de gran importancia práctica. Porque tiene una cierta semilla en su interior, a saber, esto: hablan de “el único Dios”, pero eso es solo una imaginación fantasiosa de su parte. En verdad, cuando se entregan a esta fantasía, cada uno de ellos habla de su propio Dios, es decir, de su Ángel. Y como consecuencia inevitable, en el transcurso del tiempo, cada uno adorará a su propio Dios, a saber, a su Ángel. De hecho, podemos ver cuán fuerte es la tendencia de los hombres hoy en día para que cada uno adore a su propio Dios. El encontrar juntos un camino hacia aquellos dioses que son comunes a todos se ha vuelto muy leve en los tiempos modernos. El énfasis de cada uno en su propio Dios se ha vuelto cada vez más prominente. La raza humana se está automatizando. Es como si solo permaneciera el mero nombre de “Dios”. Suena igual, para todos los que comparten un lenguaje común, pero con esa palabra cada uno concibe algo diferente, es decir, su propio Ángel. Ni siquiera se eleva al Arcángel que guía a las comunidades de hombres.
Subyacente a esto hay un egoísmo oculto, que los hombres no confiesan. Pero no es de poca importancia darse cuenta del hecho. Porque el ser humano está viviendo en una mentira cuando no admite: “Estoy mirando a mi Ángel”, y se dice a sí mismo: “Estoy mirando hacia el uno y único Dios”. Está viviendo en una concepción nebulosa, es decir, en una ilusión, un maya de la vida interior, y esto implica importantes consecuencias. Porque cuando un hombre se entrega a esta ilusión interna, ocurre algo muy definido. No alteramos los hechos espirituales al entregarnos a ideas fantasiosas. Los hechos espirituales se producen, ya sea que pensemos bien o mal. Un hombre solo mira a su ángel, pero no lo admite. Se imagina que está mirando a Dios, mientras que en realidad ni siquiera está mirando a un Arcángel. Por esta concepción falsa, en cierto sentido embota su alma; y este adormecimiento del alma es muy común hoy en día. Pero entorpecer el alma es lo más perjudicial de todo en nuestro presente período de evolución humana. Porque cuando el alma está embotada, el Yo se suprime, el yo se oscurece, y entonces se arrastran los otros Poderes que no deberían estar actuando en el alma. Es decir, en lugar del Ángel al que primero deseaba adorar (a quien rebautizó ‘Dios’), el Ángel Luciférico se acerca, y poco a poco, el hombre adora al verdadero Ángel, pero al Ángel Luciférico, y luego está muy cerca de conducirse por un plano inclinado. Entonces, sin embargo, la pendiente empinada está cerca y lleva al hombre hacia abajo porque está cerca de la negación total de Dios; es decir, la negación de su propio ángel, que siempre está conectada con la negación del verdadero yo. Les he mostrado un ejemplo de esto en el libro de Leblais, “Materialismo y espiritualismo”, donde se afirma que el gato tiene un yo tal como lo tiene el ser humano, y donde el autor habla del “sumo sacerdote de los perros”.
En muchos aspectos, debemos admitir que a la pregunta “¿Quién es el culpable del materialismo de nuestro tiempo?” se debe dar esta respuesta: las religiones son las culpables. Las religiones. Porque oscurecen la conciencia de los hombres, poniendo a un ángel en el lugar de Dios; y a este ángel le sustituye el correspondiente ángel luciférico. Y el ángel luciférico lleva rápidamente al ser humano al materialismo. Tal es la conexión oculta. En su arrogancia y egoísmo, las confesiones religiosas no oirán nada más allá del Ángel. Con una presunción sin medida, dicen que están hablando de Dios, mientras que todo el tiempo solo hablan de un Ángel, y ni siquiera eso completamente. Esta arrogancia sin medida, aunque a menudo la describirían como humildad, a la larga estaba destinada a producir el materialismo.
Si tenemos esto en cuenta, reconocemos una conexión significativa. A través de la falsa interpretación del ángel como Dios, surge la tendencia al materialismo en el alma humana, subyacente en un egoísmo inconsciente. Por un lado, el hombre evita la tarea de alcanzar un conocimiento del mundo espiritual y, por otro lado, le gustaría encontrar una conexión directa con su Dios —por así decirlo, solo por sus propios recursos.
Obtendrán información sobre muchas cosas que se están resolviendo en nuestro tiempo si tienen en cuenta lo que he indicado aquí. Solo hay una salvaguardia contra la mala interpretación de Dios, y es el reconocimiento de las Jerarquías espirituales, porque entonces se sabe que las confesiones religiosas de hoy en día no se elevan más que a la Jerarquía de los Ángeles.
En este punto, todavía estamos más o menos dentro de los límites de lo que el hombre desarrolla como su vida consciente. Pero hay muchas cosas que viven inconscientemente en el hombre —o sólo débilmente conscientes. Entonces podemos decir: la conexión del hombre con su Ángel es real, pero su conexión no es menos real con la Jerarquía de los Arcángeles o con la Jerarquía de los Archai. La mala interpretación del Ángel, que tiene lugar más o menos conscientemente, conduce a su vez más o menos conscientemente a la concepción mundial del materialismo —no en el individuo, sino en la época en su conjunto, conduce gradualmente a esto. Aquí todavía estamos dentro del reino de lo que sucede conscientemente en el alma.
Pero cuando llegamos a la relación del hombre con la Jerarquía de los Arcángeles, ya no estamos en un ámbito del cual él tenga mucho conocimiento. Es cierto que hoy en día a menudo se habla mucho sobre eso, pero se sabe muy poco. De hecho, hoy en día tenemos confesiones de fe muy frecuentes —no en la Jerarquía de los Arcángeles, sino en un solo Arcángel. Puede que no se expresen claramente las confesiones de fe, pero hay inclinaciones hacia uno u otro arcángel, inclinaciones de la vida del sentimiento. En el siglo XIX, esto dio frutos muy abundantes, al menos en un aspecto, es decir, en el surgimiento de las ideas de Nacionalidad, que son un resultado inconsciente de la devoción unilateral a uno u otro Arcángel, pasando por alto la cooperación real de los Arcángeles. Subyacente a esto hay un egoísmo similar, como en la devoción al único Ángel —solo que en este caso es un egoísmo de la vida social.
Ahora también podemos desear describir qué es lo que va de la mano con esta devoción socialmente egoísta hacia el Arcángel, así como el materialismo va conscientemente de la mano con la interpretación errónea del Ángel. Pero si nos concentramos en este tema, podríamos estar patinando sobre hielo fino, y eso no es permisible hoy en día.
Aún más oscuras son las relaciones de los hombres con los Archai —los Espíritus del Tiempo. Estas relaciones se encuentran muy lejos en las profundidades ocultas. En cuanto a los Ángeles, los hombres al menos quieren entrar en relación con ellos, aunque no admiten el hecho. Sin embargo, cuando dicen “Creo en Dios” lo admiten, erróneamente, como lo he demostrado. Y están conectados con los Arcángeles—erróneamente, una vez más, en nuestro tiempo— en su emoción y sentimiento, en la medida en que declaran su adhesión a este o aquel grupo por relación sanguínea, de sangre o similar. Esto conduce a caminos falsos que no describiré o no describiré ahora. Del mismo modo, los hombres son conducidos a falsos caminos en su relación con los Espíritus del Tiempo. Aquí también, generalmente se está apegado al único Espíritu del Tiempo, que se les aparece como el espíritu de su propio tiempo particular. Solo necesitan recordar cómo nos esforzamos en la Ciencia Espiritual por contrarrestar estas nociones egocéntricas describiendo las épocas sucesivas del Tiempo, dejando que sus diversas características nos influyan, de modo que expandimos nuestro corazón y alma sobre toda la evolución terrenal, más aún, sobre toda la evolución cósmica, adquiriendo así una relación, al menos en nuestro pensamiento, con muchos y diferentes Espíritus del Tiempo. Pero los hombres de hoy no quieren tal cosa. Deberíamos tener que describir extensamente lo que hemos estado insinuando, si caracterizáramos los caminos falsos por los cuales los hombres son guiados por esto, por su egoísmo en relación con el Espíritu del Tiempo. De una obra poética, recientemente puse ante ustedes una triste imagen de nuestro tiempo presente —lo más revelador descrito. Los desvíos que se describen allí están relacionados con la falsa relación con el Espíritu del Tiempo. Pero estamos entrando en regiones muy profundas cuando hablamos de los caminos falsos en relación con el Espíritu del Tiempo. Cuando un hombre nombra a su propio ángel “Dios” y, por lo tanto, es llevado del verdadero ángel al ángel luciférico, es una aberración de la creencia, de la fe, de la visión del mundo. Tal aberración sigue siendo, en cierto sentido, un asunto individual. En la siguiente etapa podemos encontrarnos la aberración de naciones enteras. Sin embargo, incluso esto, por así decirlo, no es más que una aberración entre los seres humanos, y las consecuencias son simplemente las consecuencias del error entre los hombres. Pero cuando alcanzamos el Espíritu del Tiempo —cuando erramos en relación con el Espíritu del Tiempo— entonces nuestras aberraciones comienzan a infringir al Cosmos. Hay una conexión misteriosa entre los errores del hombre en relación con el Espíritu del Tiempo y el comienzo de ese peso cósmico con el que se carga, si puedo ponerlo en estas palabras. Por supuesto que, si uno se niega en cualquier caso a mirar más allá del Ángel, no verá tal conexión. Lo que digo ahora es que todos tomen lo que puedan. Lo digo a partir de investigaciones profundas de la Ciencia Espiritual, pero debería tener que hablar durante meses para relatar estas investigaciones con todo detalle.
Los errores que el hombre comete en relación con el Espíritu del Tiempo alcanzan los eventos cósmicos, y los eventos cósmicos devuelven el golpe. Y cuando los procesos cósmicos —en cualquier caso, el comienzo de ellos—de este modo, son llevados a la vida humana, el resultado es una decadencia que llega incluso a atacar incluso el cuerpo físico. La consecuencia, en otras palabras, son enfermedades, mortalidad y todas las cosas de ese tipo. Quizás en un futuro no muy lejano la humanidad se convenza de esto. Muchas cosas hechas por la humanidad en el plano físico, para ofender al Espíritu del Tiempo, invoca la evolución de las fuerzas destructivas de la Tierra, cuyos efectos se extienden incluso a la enfermedad y la muerte. Con el conocimiento que ahora habrán adquirido, pueden preguntarse si no es posible que algunas cosas que están sucediendo en nuestros días sean errores contra el Espíritu del Tiempo. Entonces, tal vez puedan darse la respuesta, y reconocerán conexiones profundas, llegando incluso a la enfermedad y la muerte, por lo cual se producirá una compensación por los muchos errores que el hombre está cometiendo contra el Espíritu del Tiempo hoy en día.
Podemos ser muy conscientes, no hace falta decir que las personas inteligentes de hoy solo se reirán de las declaraciones que acabo de presentar. Ellos, con su concepción científica del mundo, saben que no tiene sentido (eso dicen) creer que lo que un hombre hace, o lo que hacen los hombres en sus relaciones sociales juntos, puede acarrear consecuencias elementales. Pero el tiempo no está muy lejos cuando los hombres creerán esto, por la sencilla razón de que lo presenciarán.
Nuestro tiempo carece de la seriedad necesaria para una perspectiva mundial genuina, capaz de sostener la vida del hombre. Es una de las primeras llamadas a todos los que encuentran su camino en la Ciencia Espiritual, para desarrollar esta seriedad de visión del mundo, para entrar un poco más profundamente en el curso de la evolución humana. ¿Con qué frecuencia hemos enfatizado el hecho de que la evolución terrenal solo recibe su sentido y significado a través del Misterio del Gólgota? De hecho, ya hemos dado muchas cosas, para revelar el misterio del Gólgota en su significado. Pero debemos seguir describiendo cada vez más exactamente, para reconocer su significado completo. Hoy los hombres a veces preguntan, ¿cómo encuentra el alma humana su camino hacia Cristo? Y podemos decir, ya que Cristo es un Ser más elevado que todos los Archai, el camino hacia Cristo necesita ser encontrado. Por el camino de las religiones comunes de hoy, no se encuentra a Cristo, sino como hemos visto a lo sumo un Ángel. En nombre de los diversos ángeles, incluso de algunos arcángeles (si los arcángeles luciféricos han usurpado el lugar de los progresivos), uno puede comportarse como los hombres se están comportando ahora; pero nunca en el nombre de Cristo. Es una imposibilidad absoluta para dos hombres, que están enemistados el uno contra el otro, confesar al Cristo. Seguramente no hay dificultad en ver eso, debería ser evidente. Sin duda, puede ser posible en el sentido de que uno simplemente diga el nombre: “Cristo, Cristo” o “Señor, Señor” (como Cristo mismo ya lo indicó) mientras todo el tiempo se está refiriendo al propio Ángel. Pero es imposible si uno realmente está hablando de Cristo. Por lo tanto, puede surgir la pregunta: ¿cómo puede el alma humana encontrar un camino hacia Cristo? Para obtener instrucciones sobre esta cuestión, podríamos tomar varios caminos. Elijan ahora uno que se adapte naturalmente a nuestras recientes consideraciones.
Los hombres de hoy saben muy poco del pasado. Sobre todo, no saben por qué ciertas cosas se transmitían tradicionalmente. A lo sumo saben que se transmiten, pero por qué, apenas lo saben. Por ejemplo (como puede leer hoy en todo tipo de libros exotéricos, y en particular en los libros masónicos), tradicionalmente se relaciona que hubo Misterios en la antigüedad, y que estos Misterios eran, por así decir, una institución secreta, es decir, que, en estos Misterios, como la misma palabra lo indica, existían secretos, secretos reales, incluso en el sentido externo. Ciertas tradiciones fueron confiadas a quien encontró acceso a los Misterios. Estas tradiciones que tenía la obligación de no comunicarse a nadie, excepto a aquellos que estaban junto a él en los mismos misterios. Era la regla más estricta en aquellos tiempos antiguos que uno no debía traicionar las comunicaciones místicas. La regla se expresó así: es una de las ofensas más punibles para cualquiera que pronuncie un secreto de los Misterios ante un oyente no iniciado. Además, es una de las ofensas más punibles para una persona no cualificada, incluso el escuchar dicha comunicación. Mientras existieran los Misterios en el sentido antiguo, esta idea se llevó a cabo en su más estricta interpretación. ¿Por qué fue así? ¿Por qué hicieron esto?
Hoy en día, ya ven, se habla mucho sobre los misterios, especialmente entre aquellos que quieren lucirse y brillar un poco con su charla. Especialmente en aquellos sectores donde hablan de estas cosas con palabras, sin siquiera tener la voluntad de entender, como suele ser el caso en la masonería moderna, se hace mucho daño al hablar de estos asuntos de la manera más superficial y con muy poco conocimiento. Hoy en día, las personas ni siquiera se dan cuenta de si se habla realmente de estas cosas, de la realidad misma o de simples palabras. Por desgracia, uno puede tener las experiencias más extrañas en tales asuntos. No deseo criticar, pero los hechos son demasiado serios, al menos deben indicarse. Por ejemplo, uno puede tener esta experiencia. Alguna persona es miembro de una de esas sociedades que se llaman a sí mismas por todo tipo de nombres —Hermandades, Guardianes de los Misterios. Tal persona llega a uno (estoy contando un hecho real), pregunta sobre el tema que aparentemente le interesa, es decir, le interesa en lo que respecta a las palabras; pero puede entender muy poco de eso. Luego, después de un tiempo, uno se entera de que ha estado hablando sobre estos asuntos en este o aquel trimestre, y ha estado diciendo tonterías sin sentido.
Traigamos ahora ante nuestras almas una característica —sobre las costumbres y el procedimiento tradicional de los misterios— que resultó de la evolución real de la humanidad. ¿Con qué frecuencia he enfatizado el hecho de que la humanidad ha cambiado en el curso de la evolución terrenal, y que la incisión más importante tuvo lugar en el momento en que Cristo pasó por el Misterio del Gólgota? Para indicar una importante característica, entre otras que ya hemos mencionado, podemos decir esto: —Volvamos más allá de la época greco-latina, o notablemente más allá del siglo IV AC., en los siglos quinto, sexto o séptimo (para que podamos permanecer dentro del tiempo greco-latino— pero deberíamos encontrarlo aún más si volviéramos a la época egipcio-caldea o persa). En todas partes deberíamos encontrar que lo que fue dicho por el hombre tenía un significado completamente diferente para otros hombres que, en tiempos posteriores, digamos en el siglo séptimo u octavo después del Misterio del Gólgota. En los tiempos en que las antiguas propiedades atávicas del alma aún existían (incluso antes de la antigua clarividencia), la palabra que un hombre hablaba a otro tenía un significado completamente diferente del que tuvo posteriormente, o del que tiene hoy en día. La palabra misma, si puedo decirlo, por su propia virtud inherente, tenía un tipo de valor sugerente. Porque todavía había mucho contenido dentro de ella de una fuerza Divino-espiritual heredada. Cuando un hombre hablaba, era como si el Ángel de las Jerarquías también estuviera hablando en sus palabras. Por lo tanto, pueden estimar que en aquellos tiempos antiguos las comunicaciones de boca a boca eran muy diferentes de lo que son hoy. Hoy, incluso si somos conscientes de todos estos secretos, no tenemos posibilidad de hablar con palabras como lo hacían en aquellos tiempos antiguos. Porque estamos obligados a hablar en palabras en virtud de lo que las palabras se han convertido a través del lenguaje. Para nosotros, son signos convencionales. Ya no podemos ir a otro ser humano y decirle con poder como podríamos haberlo hecho en el siglo tercero o cuarto o quinto antes de Cristo, ‘Tu ángel te ama’, dejando así que una suave emoción pasara por su alma, y que era una fuerza de curación. Ya no podemos hacer esto. Las palabras han perdido su virtud, han perdido su antiguo poder sugestivo. En tiempos antiguos, un poder de la comunidad humana fluía de alma en alma cuando los hombres hablaban. Así como respiramos el aire común cuando estamos juntos en una sala como esta, también vivimos en aquello en lo que los hombres hablaron un poder espiritual de comunidad. Esto se ha perdido en la evolución progresiva de la humanidad. La palabra se ha vuelto cada vez más privada de lo Divino. Si consideran esto, también se darán cuenta de que en aquellos tiempos antiguos podría haber ciertas palabras, oraciones y fórmulas que tenían una mayor influencia que otras palabras —una mayor influencia que las palabras que se hablan comúnmente. Tales fórmulas de palabras, que tuvieron una influencia que se extendió mucho más allá del lugar común, se transmitieron en los sagrados misterios. Ahora pueden entender por qué nunca podrían ser traicionados. Porque con su propio conocimiento de tales fórmulas, se le dio un gran poder sobre otros hombres a un ser humano. Este poder no debe ser abusado en ningún caso. Es una verdad absolutamente real: cuando el antiguo sacerdote del templo hebreo pronunció lo que en la vida ordinaria se llamaba la ‘palabra’ (que en este caso contenía una cierta secuencia de sonidos) cuando la pronunció de la manera correcta, entonces para los hombres con quien hablaba en realidad sucedió que había otro mundo a su alrededor —espiritualmente hablando, pero esta espiritualidad era absolutamente real. Porque en aquellos tiempos antiguos era así: cada secuencia de sonidos contenía el poder correspondiente.
Por lo tanto, pueden comprender que no solo era criminal pronunciar las fórmulas de misterio ante una persona no autorizada —porque uno ejercía un poder injusto sobre él— pero también era un anatema escuchar, porque el oyente mismo correría el riesgo de caer completamente bajo el poder del hablante. Estas cosas no son tan abstractas como ciertas personas hoy en día las describirían fácilmente. Son muy reales y concretas. Pero los tiempos han cambiado, y debemos estar atentos al cambio de los tiempos. Desde el misterio del Gólgota, las palabras ya no tienen el mismo significado. Pues ustedes mismos reconocerán, la verdadera libertad no podría haber surgido entre los hombres si las palabras hubieran conservado su antiguo significado. Los hombres siempre habrían seguido siendo un mero producto, por así decirlo, del habla. Las palabras tuvieron que perder esta fuerza interior. Pero luego, otra Fuerza entró en la evolución terrenal, que, si encontraba su verdadera relación con la humanidad, podría reemplazar a los hombres lo que alguna vez les había salido de las palabras. Fuera de sus palabras, los hombres de antaño habían aprendido a pensar. De hecho, en el pasado no había más pensamientos que los que salían de las palabras. Pero el poder del pensamiento solo podía salir de las palabras mientras las palabras fueran como las he descrito. En los tiempos siguientes, este poder ya no estaba allí. Entonces vino ese Ser, que —si los pensamientos estaban llenos de Él— podría devolver a los pensamientos este poder nuevamente. Era ese Ser quien podía decir: Yo soy la Palabra. Fue el Cristo. Pero los hombres primero deben encontrar la manera de hacer que Cristo viva en sus almas. El Cristo está ahí. Sabemos que Él está allí como un Poder real desde el Misterio del Gólgota. Y ahora que estamos hablando del karma, también mostraremos cómo tiene su relación con el karma. Donde el Ángel solo se relaciona con el hombre, Cristo puede tener un significado mucho más alto incluso que los Arcángeles, porque Él no solo une a los hombres en la Tierra de acuerdo con el Espíritu del Tiempo; También une a los vivos y a los muertos: las almas que se organizan aquí en el cuerpo y las que han pasado por la puerta de la muerte.
Para este fin, sin embargo, primero debemos aprender a entender un poco mejor cómo se puede encontrar a Cristo —o más bien, cómo se puede encontrar un camino hacia Él— fuera del Espíritu de nuestro Tiempo. Esta es la pregunta con la cual comenzamos. ¿Cómo puede el hombre de hoy encontrar un camino a Cristo?
Sobre todo, es necesario que el hombre una vez más vaya más allá de esa vida anímica egoísta. Hay una palabra verdadera en los Evangelios. (¡Ay, cuántas palabras de los Evangelios no se toman en su verdadera verdad, porque no se adaptan a la conveniencia humana!) Es esta: ‘¡Donde dos están reunidos en Mi nombre, allí estoy yo!’ El espíritu de vano misticismo que declara: ‘Daré a luz a Cristo en mi propia alma’ —ese no es el espíritu del cristianismo. El espíritu del cristianismo es el que dice: “Donde dos están unidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos”. Pero me gustaría explicar el espíritu completo de esta frase en relación con las repetidas vidas terrenales del hombre, porque esa es la intención de nuestros estudios actuales. Lo aplicaría a nuestro tiempo y lo relacionaría con esa vida en la que el hombre moderno se coloca por su capacidad o vocación. Para hacerlo, primero debemos detenernos en ciertos rasgos característicos. Debemos aprender a saber qué es ir más allá de esta limitación egocéntrica de cada hombre por sí mismo. En el Espíritu de nuestro tiempo debemos ir más allá, primero aprendiendo a comprender una vez más el Cosmos con el que el hombre está relacionado y del que nace el hombre. Debemos aprender a considerar al hombre en su relación con el Cosmos.
¿Se imaginan que la ciencia natural de hoy es capaz de concebir el cosmos en relación con el hombre? Recuerden el dicho de Herman Grimm, que he citado incluso en conferencias públicas: Las Ciencias Naturales conciben el mundo como un tipo de mecanismo en el que simplemente no hay espacio para el hombre. La concepción científico natural del mundo es bastante incapaz de concebir al hombre en relación con el cosmos, porque para hacerlo primero hay que ver las cosas de manera concreta. Hoy en día, cuando un hombre construye una máquina, se imagina que lo único que sucede es que la máquina está construida; o, a lo sumo, agregará lo que sucede por medio de la máquina, y eso es todo. Pero entregarse a esta creencia es cultivar —lo que de hecho es universal hoy en día— lo que yo llamaría superstición negativa. La superstición es la creencia en espíritus donde no hay ninguno, pero también es posible no creer en espíritus donde si están. Eso es “superstición negativa”. A esta superstición negativa, la humanidad hoy en día se entrega sin límites —aunque, hasta ahora, bastante desprevenida— porque los hombres aún no están acostumbrados a concebir, en relación con todo el universo y sujetos a un punto de vista moral, aquellas cosas que emergen en la evolución humana. Piensan en ellos puramente desde el punto de vista del mecanismo.
Tomemos un ejemplo, característico de nuestro tiempo y similar a muchas otras cosas por las cuales la vida exterior de hoy se rige en gran medida: la máquina de vapor. ¡Qué parte tremenda juega la máquina de vapor en nuestro tiempo! ¿Cuántas cosas en nuestra vida se rigen por ella? Solo necesitan pensar en todas las cosas que no estarían allí si no fuera por la máquina de vapor. No digo que todas estas cosas necesariamente sean producidas por la máquina de vapor. El hecho simple es que la máquina de vapor produce muchas cosas hoy en día, y eso está de acuerdo con el verdadero espíritu de la época.
La máquina de vapor no se inventó adecuadamente hasta el siglo XVIII, ya que los intentos que existían antes no eran realmente aplicables en la práctica. Lo que se ha vuelto tan universal y ha alcanzado un significado tan inmenso, es en efecto la máquina de vapor que Newcomb hizo posible en 1713 y Watt en 1763. Hasta entonces, los primeros intentos se convirtieron en una cuestión práctica. Newcomb y Watt deben describirse como los originadores de la máquina de vapor en el sentido en que se habla de ella hoy, y de todo lo que está conectado con ella.
Ahora preguntemos, ¿a qué se debe realmente —esta posibilidad de tener motores de vapor, que como ven es comparativamente reciente? El año 1763 —lo que ahora digo le parecerá muy extraño a cualquiera que piense en las ciencias naturales— 1763, cuando Watt elevó por primera vez la máquina de vapor, por así decirlo, a su nivel adecuado, es casi el año de la concepción del Fausto de Goethe. Tal vez en el curso de nuestros estudios aún percibiremos conexiones extrañas entre la máquina de vapor y la concepción del Fausto de Goethe, por muy lejos que estén estas cosas. Para este fin, sin embargo, primero debemos presentar ante nuestras almas ciertos hechos relacionados con la entrada de la máquina de vapor en la evolución humana. Preguntemos una vez más: ¿A qué se debe realmente la máquina de vapor? Se debe fundamentalmente a la posibilidad de crear un vacío, o un espacio en el que el aire está altamente enrarecido. La posibilidad de construir motores de vapor radica en la creación y aplicación útil del vacío.
En tiempos pasados solían hablar del horror vacui —el miedo al vacío. Querían decir algo bastante objetivo. Querían decir que el espacio en sí siempre quiere estar lleno de algo. Realmente no se puede crear un espacio vacío; La naturaleza tiene una especie de horror del vacío. Esta creencia en el horror vacui primero tuvo que desaparecer de la humanidad; Debía ser posible crear un espacio en el que el aire fuera enrarecido, —un espacio aproximadamente vacío. Sólo entonces se podría proceder con la construcción práctica de las máquinas de vapor. El aire debía ser eliminado de ciertos espacios.
Las consideraciones mecánicas nunca nos llevarán a una nueva concepción cósmico-moral en contra de la antigua concepción cósmico-moral del horror vacui. Preguntémonos entonces, ¿qué sucede realmente cuando creamos un vacío o un espacio en el que el aire se enrarece, con el objeto de poner lo que se logra de ese modo, al servicio de la evolución humana en la Tierra? La Biblia nos dice que Jehová sopló en el hombre el aliento vivo —el aire— y que así nació un alma viviente. El aire debía ser llevado al hombre para que pudiera convertirse en lo que estaba destinado a convertirse, en un hombre terrenal. A través de muchos cientos de años, no, a través de los miles de años, el hombre solo hizo uso de esa rarificación y condensación de aire que se produjo por sí misma dentro del proceso cósmico. Luego vino la era moderna, y el hombre mismo comenzó a enrarecer el aire; para deshacerse de lo que Jehová había traído; para contrarrestar el camino de la obra de Jehová, cuando colocó al hombre en la Tierra.
¿Qué sucede, entonces, cuando el hombre usa un espacio con aire enrarecido, es decir, cuando expulsa el aire de un espacio dado? Es un caso de oposición contra alguien. Y ahora fácilmente concebirán: mientras Jehová vierte en el hombre a través del calor, el hombre aleja a Jehová cuando crea un espacio donde el aire es enrarecido. Por lo tanto, cuando la máquina de vapor se construye de esta manera, Ahriman obtiene la posibilidad de establecerse como un ser demoníaco, incluso en lo físico. Cuando construimos motores de vapor, brindamos la oportunidad de encarnar demonios. No necesitamos creer en ellos si no queremos; pero entonces seremos negativamente supersticiosos. La superstición positiva es ver espíritus donde no hay ninguno, la superstición negativa es negarles dónde están. En la máquina de vapor, los demonios ahrimánicos en realidad son llevados al punto de encarnación física. Es decir, mientras que el cosmos descendió con su contenido espiritual a través de lo que se vertió en la evolución humana, el espíritu del cosmos es expulsado con esta creación de demonios. En otras palabras, el gran y admirable progreso de los tiempos modernos no solo nos ha traído una demonología, sino también una demonomágia. La industria técnica moderna es, en muchos aspectos, demonomágica.
Muchas cosas se hacen evidentes —ahora volveré a decir algo paradójico— cuando podemos, con razón, leer lo que generalmente se considera insignificante. Después de todo, en la letra i, materialmente hablando, la línea es la parte más importante y, sin embargo, solo el punto es lo que la hace i. Cuánto menos importa el punto que contiene la línea y, sin embargo, sin el punto no es i. Así que, en la evolución de la humanidad, aquellos que se adhieren solo a lo material a menudo solo verán aquello que contiene materialmente cien veces más que el punto, y el punto que no podrán ver. Pero un observador íntimo, que no se limita a mirar fijamente los fenómenos, sino que puede leerlos de verdad, aprenderá a interpretar muchas cosas que aparecen solo en los indicios más delicados. Hay un hecho extraño que encontrarán indicado en la biografía de James Watt. La forma en que ahora me referiré a ella, sin duda, parecerá una locura para el hombre moderno e iluminado; pero primero deben entender la verdadera interpretación. Watt no pudo llevar a cabo de inmediato lo que había pretendido con su invención de la máquina de vapor. Como vimos, el proceso tuvo lugar entre 1713 y 1763. Cuando alguien hace un invento, la gente lo imita una y otra vez, ¿no es así? Así que durante estos años hubo mucha construcción, y cuando Watt había construido su máquina —eficiente, en lo que se refiere a sus otras cualidades— había incluido un arreglo para el cual otro hombre ya tenía una patente. Así que no pudo llevarlo a cabo. Tenía que pensar en otro dispositivo en su lugar; Y de una manera extraña lo descubrió. En el tiempo en que vivió, la concepción del mundo copernicano (que, en realidad, como le he dicho, responde solo al espíritu de nuestra época) había sido aceptada durante mucho tiempo. Y, en verdad, Watt tuvo la idea de construir todo el dispositivo, el instrumento de movimiento que necesitaba, de tal manera que pudiera nombrarlo “movimiento Sol y Planeta”. Él lo llamó el “movimiento del Sol y el Planeta”, porque en realidad fue guiado por la forma en que las revoluciones de los Planetas alrededor del Sol se conciben en el sistema copernicano. ¡Así que derribó y encubrió en la máquina de vapor lo que se había reconocido en los tiempos modernos como los movimientos de los Cielos!
Piensen ahora en lo que le dije recientemente, lo que sucederá en el futuro (porque ahora solo está en las etapas iniciales): cómo por la suma de delicadas vibraciones se producirán grandes efectos. En la Tierra, gracias a Dios, ¡esto aún no se ha logrado! Sin embargo, este es un comienzo. El movimiento del Sol y los planetas se imita aquí. Si imaginan —considerando cuán grande es la importancia para la Tierra el movimiento del Sol y de los Planetas a medida que fluyen hacia la Tierra— ¿se imaginan, cuando lo imitamos aquí a pequeña escala y lo dejamos salir nuevamente a los espacios cósmicos, que no tiene importancia? Es de gran importancia para el cosmos. Aquí pueden verlo de inmediato: incluso las vibraciones se dan al demonio, por lo que puede desplegar su actividad en los espacios cósmicos.
Nadie puede imaginar con sensatez que esto signifique que se debe abolir la máquina de vapor. Habría que abolir muchas cosas, ya que la máquina de vapor no es de ninguna manera la más demoníaca. Dondequiera que se aplique electricidad, y muchas otras cosas aparte, hay mucho más de demonomágico; porque allí estamos tratando con muchas otras fuerzas que tienen aún más importancia para el cosmos. No hace falta decir que cualquiera que entienda la Ciencia Espiritual se dará cuenta de que estas cosas no deben ser abolidas. No podemos ser reaccionarios o conservadores en el sentido de resistir el progreso. De hecho y en verdad, esta demonomía es un progreso, y la Tierra sufrirá cada vez más de tales avances. El hombre logrará desplegar poderosos efectos en los espacios cósmicos. No es una cuestión de abolición —ni siquiera de crítica hostil— porque no hace falta decir que estas cosas están justificadas. Sin embargo, si, por un lado, estas cosas deben surgir en el progreso de la humanidad, —en realidad es una pregunta— por otro lado, de nuestra creación de fuerzas contrarias para lograr el equilibrio necesario. Las fuerzas compensadoras deben ser creadas, y eso solo puede ser cuando la humanidad comprende una vez más el principio de Cristo y encuentra el camino a Cristo. Por un corto espacio de tiempo, la humanidad ha sido alejada de Cristo. Incluso aquellos que se llaman oficialmente sus representantes solo buscan al ángel en lugar de a Cristo. Pero tendremos que encontrar el camino del alma hacia Cristo mismo. Porque, así como con los demonios de nuestras máquinas trabajamos en el cosmos, incluso en las estrellas físicas, así debemos encontrar el camino del Espíritu, en esos mundos donde el hombre está entre la muerte y un nuevo nacimiento y donde habitan los Seres de las jerarquías. Lo que estoy insinuando ahora está relacionado con lo que expliqué anteriormente. Les dije, por un lado, cómo los hombres están entrando cada vez más en el karma de sus vocaciones, tal como lo describí, y cómo, desde el otro lado, este karma debe cumplirse con esa comprensión del Mundo Espiritual que a su vez puede preparar nuestro hallazgo de un camino hacia Cristo mismo. De estas cosas continuaremos en la próxima conferencia.
Traducción revisada por Gracia Muñoz en febrero de 2019
