Del ciclo: El ser del hombre y su evolución futura
Rudolf Steiner – Berlín, 8 de diciembre de 1908
Mantendremos nuestro programa establecido, y en las reuniones de grupo de este invierno trabajaremos a través de una serie aspectos aparentemente muy divergentes de la salud humana y la enfermedad. Y más adelante, estos diversos aspectos se agruparán en un todo y culminarán en una comprensión de ciertas cosas hacia las cuales trabajaremos gradualmente nuestro camino. En la primera conferencia de esta serie hicimos una especie de clasificación de los tipos de enfermedad, y la última vez intentamos retratar el texto de Los Diez Mandamientos. Todo lo que va más allá de este texto seguirá en el curso de las próximas reuniones. Nuestra principal preocupación la semana pasada fue familiarizarnos con el contenido y la tendencia real de los Mandamientos. Hoy queremos hablar de otros aspectos que no parecerán estar directamente relacionados con las conversaciones anteriores o posteriores, ya que son una serie de aspectos cuyo significado integral no nos llegará hasta más adelante.
Comenzaremos hoy observando un momento importante en la evolución terrenal del hombre. Aquellos de ustedes que han estado trabajando en el movimiento antroposófico durante algún tiempo ya están familiarizados con él; los otros se acostumbrarán gradualmente a esta forma de pensar.
El momento de la evolución humana que queremos recordar se encuentra hace mucho tiempo atrás. Si regresamos a través de los tiempos postatlantes y luego a través de los tiempos atlantes hasta la antigua Lemuria, llegamos a ese momento en que la división de los sexos tuvo lugar en el reino del hombre en la Tierra. Ustedes saben que antes de esto no podemos hablar de tal división de sexos en el reino humano. Quiero enfatizar que no estamos hablando de la primera aparición de dos sexos en la evolución terrenal o en la evolución en su conjunto, en la medida en que comprende los reinos que nos rodean. Los fenómenos que sin duda pertenecen a la bisexualidad ocurren antes. Pero lo que llamamos el reino humano no se dividió en dos sexos hasta los tiempos lemurianos. Antes de eso, la forma humana era diferente, y ambos sexos estaban de alguna manera contenidos e indiferenciados dentro de ella. Podemos ver una imagen externa de la transición de la sexualidad dual a la división en sexos si visualizamos cómo se desarrolló gradualmente el ser humano anterior de doble sexo de tal manera que en un grupo de individuos las características de un sexo, la hembra, se convirtieron más pronunciadas, mientras que en el otro grupo las características del sexo masculino se desarrollaron más fuertemente. Esto fue todavía mucho antes de que los sexos se separaran, cuando hubo un desarrollo progresivo en una dirección u otra, en un momento en que el hombre aún vivía en un cuerpo material muy insustancial.
Para empezar, hemos centrado nuestra atención en este momento, porque queremos investigar el significado del surgimiento de los dos sexos. Solo cuando tengamos una base científica espiritual podemos investigar ese significado, ya que la evolución física recibe su significado de los mundos superiores. Mientras estemos en el mundo físico, si lo consideramos, digamos filosóficamente, es algo infantil hablar de propósitos. Y Goethe y otros tenían razón al burlarse de las personas que hablaban de los propósitos en la naturaleza, como si la naturaleza en su sabiduría hubiera creado el corcho para que el hombre pudiera hacer tapones con eso. Esta es una forma infantil de ver las cosas y solo puede llevar a que nos falte el punto principal en cuestión. Esta visión sería similar a pensar que un reloj tiene pequeños seres demoníacos detrás lo suficientemente inteligentes como para que las manecillas giren. De hecho, si queremos saber cómo funciona el reloj debemos ir a la mente que lo produjo, a saber, el relojero. Y de manera similar, cuando queremos entender el propósito en nuestro mundo, debemos ir más allá del mundo físico y entrar en lo espiritual. Por lo tanto, el propósito, el significado y la meta son palabras que podemos aplicar a la evolución solo cuando las consideramos sobre una base científica espiritual. En este sentido, nos planteamos la pregunta: ¿cuál es el significado de los dos sexos que se desarrollan gradualmente y luego interactúan?
El significado quedará claro para ustedes cuando vean lo que llamamos fructificación, la influencia recíproca de los sexos que reemplaza a otra cosa que había existido anteriormente. No deben pensar que la fructificación apareció por primera vez en el momento en que la división en los sexos ocurrió en la evolución humana. Eso no fue así. Debemos imaginarnos que en los tiempos que preceden a la bisexualidad esta fructificación tuvo lugar de una manera muy diferente. La visión clarividente puede ver que hubo un momento en la evolución terrenal de la humanidad cuando la fructificación ocurrió en relación con la ingesta de alimentos, y aquellos seres que en aquellos tiempos tempranos eran hombres-mujeres recibieron fuerzas fructificantes con sus alimentos. Este alimento era, por supuesto, de una naturaleza mucho más delicada, y cuando los seres humanos se alimentaban en esos tiempos, había algo más contenido en estos fluidos nutritivos que les daba a estos seres la posibilidad de crear otro ser del mismo tipo. Sin embargo, deben darse cuenta de que los fluidos nutritivos que se toman de la sustancia de su entorno no siempre contienen estos fluidos fructificantes, sino solo en momentos bien definidos. Esto dependía de los cambios que tuvieron lugar, comparables a los cambios estacionales de hoy, los cambios en el clima, etc. Los alimentos nutritivos embebidos en el entorno por estos seres de bisexualidad tuvieron también el poder de fructificar en momentos bastante definidos.
Si con la conciencia clarividente miramos todavía más atrás, encontramos otra peculiaridad en la propagación de los tiempos antiguos. Lo que ustedes saben hoy como la diferencia entre las diversas individualidades, que se expresa en la multiformidad de la vida en nuestro ciclo actual de humanidad, estas diferencias no existían antes del surgimiento de los sexos. Entonces había una gran uniformidad. Los seres que surgieron entonces eran similares entre ellos y sus antepasados. Todos estos seres que todavía estaban divididos en dos sexos eran muy similares en apariencia, y sus personalidades también eran más o menos las mismas. Que los hombres fueran tan parecidos no tenía la desventaja en aquellos tiempos que tendría en el presente. Solo imaginen cuán infinitamente aburrida sería la vida humana si la gente viniera al mundo hoy con apariencia y carácter idénticos, y qué poco podría pasar realmente en la vida humana, ya que todos querrían hacer lo mismo que los demás. Pero en la antigüedad este no era el caso. Cuando el hombre seguía siendo más etérico, más espiritual y no tan firmemente incrustado en la materia, entonces, en el nacimiento y en la infancia, los seres humanos eran realmente muy similares entre sí, y los maestros no hubieran necesitado notar si un niño era un tunante y el otro un ser pequeño y amable. Si bien las personas tenían un carácter diferente en momentos diferentes, en cierto modo todos eran fundamentalmente iguales. Cada persona, sin embargo, no permaneció igual a lo largo de su vida. Debido a que el hombre todavía estaba en un cuerpo más suave y más espiritual, estaba mucho más abierto a las influencias permanentes que provenían del medio ambiente, de modo que en aquellos tiempos antiguos estas influencias provocaron cambios tremendos en él. De alguna manera, el hombre se individualizó porque, teniendo una naturaleza tan suave como la cera, se convirtió más o menos en una impresión de su entorno. En un momento bastante definido de su vida, que coincidiría hoy en día con la pubertad, le fue posible dejar que todo lo que sucedía en su entorno influyera sobre él. La diferencia entre los distintos tiempos que son comparables a las estaciones actuales era muy grande, y era de gran importancia para un hombre si vivía en una parte de la Tierra o en otra. Si viajaba a poca distancia sobre la Tierra, eso tenía una gran influencia en él. Si las personas hacen un largo viaje hoy en día, por mucho que vean, en general regresan igual que cuando se fueron, a menos que sean muy impresionables. Esto era diferente en los tiempos antiguos. Todo tenía la mayor influencia en las personas, y mientras tuvieran un cuerpo de material blando, en realidad podrían individualizarse gradualmente en el curso de la vida. Entonces esta posibilidad cesó.
Algo más que se nos revela es que la Tierra misma se fue haciendo más y más densa, y en la misma medida que la sustancia, digamos que la naturaleza de la Tierra se intensificó, esta uniformidad se volvió dañina. Como consecuencia de esto gradualmente se redujo la capacidad del hombre para cambiar. Se hizo muy denso al nacer. Esta es la razón por la cual los hombres hoy en día cambian tan poco durante su vida. Y esto llevó a Schopenhauer a pensar que los hombres eran absolutamente incapaces de producir cambios básicos en su carácter. La razón de esto es que los hombres están encarnados en una sustancia muy densa. No pueden trabajar fácilmente sobre la sustancia o cambiarla. Si, como una vez fue el caso, los hombres todavía pudieran alterar sus extremidades a voluntad, y hacerlas largas o cortas según su necesidad, entonces, por supuesto, el hombre todavía sería muy impresionable. Entonces realmente podría tomar en su individualidad el poder de cambiarse a sí mismo. El hombre siempre tiene un contacto interno con su entorno, especialmente con su entorno humano. Para dejar esto en claro, me gustaría contarles algo que quizás no hayan notado antes, pero que sin embargo es cierto.
Imaginen que están sentados frente a alguien y hablándole. Nos estamos refiriendo a las relaciones humanas comunes en el curso normal de la vida y no a alguien que está especialmente educado en el ocultismo. Dos personas están sentadas juntas, una hablando y la otro solo escucha. Generalmente se imagina que el que está escuchando no está haciendo nada. Pero eso no es verdad. En cosas como esta todavía vemos la influencia del medio ambiente. No es perceptible para la percepción externa, pero interiormente es muy claro, de hecho sorprendente, que el que simplemente está escuchando se está uniendo a todo lo que el otro está diciendo. Incluso imita los movimientos de las cuerdas vocales y habla con el hablante. Todo lo que oye también lo dice con un suave movimiento de las cuerdas vocales y de los otros órganos del habla. Hace una gran diferencia si el orador tiene una voz ronca y esos son los movimientos que debe imitar, o si tiene una voz agradable. En este sentido, el ser humano hace todo lo que la otra persona está haciendo, y como esto realmente está sucediendo todo el tiempo, tiene una gran influencia en todo el desarrollo del hombre, aunque solo sea en este aspecto limitado. Si imaginan que estos últimos restos de la participación del hombre con su entorno aumentaron enormemente, tienen una idea de cómo el hombre de la antigüedad vivió y se sintió con su entorno. La facultad de imitación del hombre, por ejemplo, fue desarrollada en una escala tremenda. Si una persona hacia un gesto, todos los demás también hicieron el mismo gesto. Solo unas pocas cosas insignificantes en ciertas direcciones particulares permanecen de esto hoy en día, como por ejemplo cuando una persona bosteza, otras personas también lo hacen. Pero recuerden que en estos tiempos antiguos se trataba enteramente de que tenían una tenue conciencia con la que estaba conectada este poder de imitación.
Ahora, a medida que la Tierra y todo lo que hay en ella se hizo más denso, el hombre se volvió cada vez menos capaz de transformarse a sí mismo a través de la influencia de su entorno. En tiempos de la Atlántida comparativamente tardíos, una salida del sol, por ejemplo, tuvo un poderoso efecto creativo sobre el hombre, porque estaba completamente abierto a su influencia y sufrió experiencias internas sublimes, que, si se repetían continuamente, lo cambiaban enormemente en el curso de su vida. Esto disminuyó cada vez más y gradualmente desapareció por completo a medida que la humanidad progresaba.
En la época lemuriana, antes de que la Luna saliera de la Tierra, la humanidad entro en una situación peligrosa. Estaba en peligro de volverse rígida hasta el punto de la momificación. A través de la salida gradual de la Luna de la evolución de la Tierra, se evitó este peligro. Sin embargo, al mismo tiempo que se alejaba la Luna, se produjo la división en sexos, y con esta división se produjo un nuevo impulso para la individualización del hombre. Si los seres humanos hubieran podido propagarse sin los dos sexos, esta individualización no habría tenido lugar. La diversidad actual entre los hombres se debe al interfuncionamiento de los sexos. Si solo existiera el elemento femenino, la individualidad humana se extinguiría, y todos los hombres se volverían iguales. A través de la cooperación del elemento masculino, los seres humanos son personalidades individuales desde el nacimiento. Entonces, el significado y la intención del interfuncionamiento de los sexos se encuentra en el hecho de que a través de la separación del elemento masculino, la individualización del hombre al nacer ha reemplazado al antiguo tipo de individualización. Lo que se logró en épocas anteriores por todo el entorno circundante se comprimió en el interfuncionamiento de los sexos, de modo que la individualización fue empujada hacia el surgimiento del ser humano físico al nacer. Ese es el significado del interfuncionamiento de los dos sexos. La individualización ocurre a través del efecto del sexo masculino en la mujer.
Esto ocurrió a expensas de otra cosa, y cuando describo la situación, les ruego que consideren que se aplica estrictamente a los seres humanos, ya que cuando estamos basados en la Ciencia Espiritual no debemos asumir que lo que se aplica al hombre también se aplica a los animales La salud y la enfermedad, en sus aspectos más delicados, están sujetas a causas muy diferentes en los seres humanos que en los animales. Entonces, lo que se dice se aplica únicamente al hombre, y comenzaremos observando los aspectos más finos.
Imagínese realmente allí en aquellos tiempos antiguos cuando el hombre fue entregado enteramente a su entorno, y el entorno entró en él y, por un lado, lo fructificó con los jugos nutritivos que le ofrecía, y, por otro lado, le individualizó a través de su influencia sobre él. Ahora, cuando nos basamos en la Ciencia Espiritual, sabemos que todo lo que nos rodea, que nos influye, ya sea luz o sonido, calor o frío, dureza o suavidad o este o ese color, es la revelación, la expresión externa de algo espiritual. Y en aquellos tiempos antiguos, el hombre no percibía en absoluto las impresiones sensoriales externas, percibía lo espiritual. Cuando miraba hacia el sol, no veía la esfera física solar, sino lo que se conserva en la religión persa como «Ahura Mazdao, el Gran Aura». La parte espiritual, todos los seres espirituales del sol se le aparecieron, y lo mismo fue con el aire, el agua y todo el ambiente. Hoy, cuando bebes en la belleza de una imagen, puedes tener algo que está destilado, solo que en aquellos tiempos era mucho más rico. Si quisiéramos hablar como lo hicieron en esos momentos, no podríamos decir: «Esto o aquello sabe de alguna manera en particular»; pero tendríamos que decir: ‘¡Este o ese espíritu me hace bien!’ Así era como los hombres comían —una actividad bastante diferente de lo que es hoy— y muy diferente, también, fue el momento en que se recibieron las fuerzas de fructificación: era un fenómeno del ambiente espiritual. Los espíritus ensombrecieron al hombre y lo estimularon a manifestar su especie, y esto también se experimentó y se vio como un proceso espiritual.
Luego, poco a poco, fue imposible para los hombres ver lo espiritual en su entorno. Se hizo más y más velado de la vista, especialmente durante la conciencia del día. Poco a poco los hombres perdieron de vista el espíritu detrás de las cosas, y solo percibieron los objetos externos que son la expresión externa de estos. Aprendieron a olvidar el trasfondo espiritual, y la influencia del espíritu creció cada vez menos a medida que el cuerpo del hombre se hacía más denso. A través de esta densificación, el hombre se convirtió en un ser cada vez más independiente y se aisló de su entorno espiritual. Cuanto más retrocedemos a estos tiempos antiguos, más espiritualmente divino era esta influencia que venía de los alrededores. Los seres humanos estaban realmente organizados de tal manera que se parecían a los seres espirituales que los rodeaban en su entorno; imagen de los dioses que en tiempos más antiguos estuvieron presentes en la Tierra.
A través del interfuncionamiento de los dos sexos en particular, esto se perdió cada vez más, y el mundo espiritual se retiró de la vista de los hombres. Los hombres contemplaron el mundo sensorial cada vez más claramente. Debemos imaginarnos vívidamente esta situación: imagínense, en esos tiempos el hombre era fructificado por el mundo espiritual de los dioses. Fueron los mismos dioses quienes dieron sus fuerzas e hicieron hombres como ellos mismos. Por eso en aquellos tiempos antiguos no existía lo que llamamos enfermedad. No había una disposición interna a la enfermedad, y no podía estar allí porque todo lo que estaba en el hombre y lo que trabajaba sobre él provenía de la salud que da el cosmos divino-espiritual. Los seres divino-espirituales están llenos de salud, y en esos días hicieron a los hombres a su imagen. El hombre estaba sano. Pero cuanto más se acercó a la época en que se produjo el interfuncionamiento de los sexos y junto con ello la retirada de los mundos espirituales, y cuanto más independiente e individual se hizo el hombre, más se retiró de él la salud de los seres divino-espirituales. Y algo más tomó su lugar. Lo que sucedió en realidad fue que este interfuncionamiento de los sexos iba acompañado de pasiones e instintos despertados en el mundo físico. Debemos buscar esta incitación en el mundo físico después de que los seres humanos hubieran alcanzado el punto en que los dos sexos se sintieron atraídos el uno por el otro. Esto fue mucho tiempo después de que ya existieran los sexos. El efecto de los sexos uno sobre el otro —incluso en los tiempos atlantes— ocurría cuando la conciencia física estaba realmente dormida, durante la noche. No fue hasta la mitad de la época atlante que comenzó lo que llamamos la atracción de los sexos, lo que podríamos llamar amor apasionado; es decir, el amor sensual que se mezclaba con el amor puro suprasensual o platónico. Habría mucho más amor platónico si el amor sensual no entrara en él. Y mientras que todo lo que antes ayudó a formar al hombre vino del ambiente divino-espiritual, ahora vino más de las pasiones e instintos de los dos sexos que trabajan uno sobre el otro. El tipo de anhelo sensual que se estimula al ver la apariencia externa del sexo opuesto está relacionado con el trabajo conjunto de los dos sexos. Y, por lo tanto, algo se incorporó al hombre al nacer que está relacionado con el tipo particular de pasiones y sentimientos que los seres humanos tienen en la vida física. Mientras que en épocas anteriores el hombre todavía recibía lo que había en él de los seres divinos espirituales de su entorno, ahora adquirió algo a través del acto de fructificación que, como un ser independiente y autónomo, él había tomado en sí mismo del mundo de los sentidos.
Después de que los seres humanos se separaron en dos sexos, pasaron a sus descendientes lo que ellos mismos experimentaron en el mundo de los sentidos. Así que ahora tenemos dos tipos de seres humanos. Estos dos tipos viven en el mundo físico y perciben el mundo a través de sus sentidos, y esto los lleva a desarrollar varios impulsos y anhelos despertados externamente, especialmente aquellos que surgen de su propia atracción sensual estimulada externamente. Lo que ahora confronta al hombre de manera externa se ha reducido a la esfera del ser humano independiente, y ya no está en total armonía con el cosmos divino-espiritual. Eso se imparte a los hombres a través del acto de fructificación, se implanta en ellos. Y esta vida mundana de ellos, recibida no del mundo de los dioses sino del lado externo del mundo divino-espiritual, se transmite a su descendencia a través de la fructificación. Si un hombre es malo a este respecto, entonces le transmite a sus descendientes peores cualidades que otra persona que es buena y pura.
Y este es el verdadero significado de «pecado original». Ese es el concepto del pecado original. El pecado original es provocado por el hombre que llega al punto de transferir a su descendencia sus propias experiencias individuales en el mundo físico. Cada vez que los sexos brillan con pasión, los ingredientes de los dos sexos se combinan en el ser humano que desciende del mundo astral. Cuando un ser humano se encarna, desciende del mundo devacánico y forma su esfera astral de acuerdo con su particular individualidad. Algo de lo que pertenece a los cuerpos astrales de sus padres —sus impulsos, pasiones y deseos— se combina con esta esfera astral para que así comparta las experiencias de sus antepasados. Lo que desciende a través de las generaciones de esta manera, lo que realmente se adquiere como atributo humano a través de las generaciones y se transmite como tal, es lo que tenemos que entender como el concepto del pecado original. Y ahora llegamos a algo más: un impulso completamente nuevo entró en la humanidad a través de la individualización del hombre.
En tiempos anteriores los seres divinos-espirituales —que estaban absolutamente sanos— hicieron al hombre a su semejanza. Pero ahora el hombre, como un ser independiente, se despegó de la armonía que abarca todo de la salud divino-espiritual. En cierto sentido, se instaló en su individualismo contra todo este entorno divino-espiritual. Imaginen que tienen un ser que se desarrolla completamente bajo la influencia de su entorno. Lo que él exprese será el ambiente. Imaginen, sin embargo, que se cierra en su piel, y además de las características de su entorno, también tiene sus propias características. Y, de hecho, con la división en sexos, los hombres se volvieron individuales y desarrollaron sus propias características individuales. Y había contradicción entre la gran armonía divino-espiritual con su salud y el individualismo del hombre. Y a través de esta individualidad que continúa trabajando, al convertirse en un factor realmente efectivo, la posibilidad de enfermar entro en la evolución humana. Este es el momento en que la posibilidad de una enfermedad ocurrió por primera vez en la evolución humana, ya que está vinculada con la individualización del hombre. Cuando el hombre todavía estaba conectado con el mundo divino-espiritual, la posibilidad de la enfermedad no existía. Se produjo al mismo tiempo que la individualización, y eso es al mismo tiempo que la división en sexos. Esto es válido para la evolución humana y no debe aplicarse de la misma manera al mundo animal.
La enfermedad es, de hecho, el resultado de estos procesos que acabo de describir, y se puede ver que realmente es el cuerpo astral, en particular, el que originalmente se influye de esta manera. El ser humano atrae el cuerpo astral a su organismo para comenzar cuando desciende del mundo devacánico, y allí encuentra lo que fluye en él a través del interfuncionamiento de los dos sexos. Así que el cuerpo astral es la parte del hombre que muestra más claramente lo no divino. El cuerpo etérico es más divino, porque el hombre no tiene una influencia tan grande en el, y el cuerpo físico es el más divino de todos; es el templo de Dios, porque está completamente alejado de la influencia del hombre. Mientras que en su cuerpo astral el hombre busca todo tipo de placeres y puede tener todo tipo de deseos que tienen un efecto perjudicial en el cuerpo físico, incluso hoy en día, su cuerpo físico sigue siendo un instrumento tan maravilloso que puede soportar los venenos del corazón y otras influencias dañinas del cuerpo astral durante décadas. Y, entonces, tenemos que admitir que debido a todas estas cosas que ocurren en el cuerpo astral humano, se ha convertido en la peor parte del hombre. Quienquiera que profundice en la naturaleza humana encontrará que las causas más profundas de la enfermedad se encuentran en el cuerpo astral y sus efectos negativos sobre el cuerpo etérico y, a través del cuerpo etérico, sobre el cuerpo físico. Ahora podemos entender una serie de cosas que no se pueden entender de otra manera. Ahora hablaré de medicamentos minerales ordinarios.
Un medicamento del reino mineral funciona en primer lugar en el cuerpo físico del hombre. Ahora, ¿cuál es el significado de que el hombre le dé a su cuerpo físico un medicamento mineral? Tengan en cuenta que no vamos a hablar de ningún medicamento vegetal sino puramente mineral, lo que se prescribe en forma de metales y sales, etc. Supongamos que alguien toma uno u otro medicamento mineral. Algo muy notable es visto entonces por la conciencia clarividente. Esta conciencia clarividente puede llevar a cabo la siguiente hazaña: siempre tiene la capacidad de desviar su atención de algo. Es posible desviar la atención de todo el cuerpo físico. Entonces todavía ves el cuerpo etérico, el cuerpo astral y el aura del yo. Ustedes han sugerido alejar el cuerpo físico a través de una atención fuertemente negativa. Ahora, si alguien ha tomado un medicamento mineral, puede eliminar todo de su atención y simplemente dirigir su visión clarividente al mineral o metal que ahora tiene dentro de él. Es decir, sugieres alejarlo todo de la naturaleza de los huesos, los músculos, la sangre y demás, y diriges tu atención únicamente a la sustancia mineral particular que lo ha penetrado. Algo muy notable se presenta a la conciencia clarividente. Esa sustancia mineral se ha vuelto muy fina y ha adquirido la forma humana. Tienes ante ti una forma humana, un fantasma humano que consiste en la sustancia absorbida por el hombre. Suponiendo que la persona haya tomado antimonio, tienes ante ti una forma humana de antimonio muy finamente difundido, y es lo mismo con cada medicamento mineral que un hombre toma. Creas un nuevo hombre dentro de ti que consiste en esta sustancia mineral; lo incorporas Ahora preguntémonos cuál es el propósito y el significado de esto.
El significado es que, si dejas al hombre tal y como esta y le niegas la medicina que realmente necesita, entonces debido a ciertas fuerzas dañinas en su cuerpo astral, el cuerpo astral trabajaría en el cuerpo etérico y este último en el cuerpo físico y poco a poco lo destruiría. Has puesto un doble en el cuerpo físico. Y esto trabaja para evitar que el cuerpo físico obedezca las influencias del cuerpo astral. Imaginen que tienen una planta de frijol. Si la apuntalas, se enrolla y ya no le sopla el viento. Este doble hecho de la sustancia incorporada es un accesorio como este para el hombre. Une el cuerpo físico a sí mismo y lo elimina de las influencias del cuerpo astral y etérico. De esta manera hacen que el cuerpo físico del ser humano sea independiente de su cuerpo astral y etérico. Este es el efecto de un medicamento mineral. Pero inmediatamente verán el lado malo de ello, ya que tiene un inconveniente muy serio. Desde que retiró el cuerpo físico artificialmente de su conexión con los otros cuerpos, ha debilitado la influencia del cuerpo astral y etérico sobre el cuerpo físico y ha hecho que el cuerpo físico sea independiente. Y cuanto más a menudo se toman tales medicamentos, más desaparece la influencia del cuerpo astral y etérico, lo que hace que el cuerpo físico sea un ser endurecido e independiente, sujeto a sus propias leyes. Imaginen lo que hacen las personas que toman medicamentos minerales de este tipo toda su vida. Un hombre que con el tiempo ha tomado muchos de estos medicamentos minerales tiene dentro de sí un espectro de todos estos minerales, una docena redonda de ellos. Es como si el cuerpo físico estuviera rodeado de paredes sólidas. ¿Y qué tipo de influencia pueden tener el cuerpo astral y etérico sobre él? Tal persona en realidad está arrastrando su cuerpo con él y tiene muy poco poder sobre él. Si un hombre que se ha estado administrando de esta manera durante mucho tiempo solicita tratamiento a alguien que quiere tratarlo psicológicamente y trabajar especialmente en sus cuerpos más finos, descubrirá que se ha vuelto más o menos poco receptivo a las influencias psicológicas. Porque al hacer su cuerpo físico independiente en primer lugar, lo ha privado de la posibilidad de ser afectado por cualquier cosa que pueda tener lugar en sus cuerpos más sutiles. Y esto ha sucedido principalmente porque el ser humano tiene tantos fantasmas en él que no están en armonía, que lo llevan de aquí para allá. Si el ser humano se ha privado de la posibilidad de trabajar desde fuera de su alma y espíritu, no necesita sorprenderse si el tratamiento espiritual tampoco es muy exitoso. En casos de tratamiento psicológico, por lo tanto, siempre se debe considerar el tipo de persona que es el paciente. Si ha hecho que su cuerpo astral o etérico sea impotente al hacer que su cuerpo físico sea independiente, entonces será muy difícil ayudar a esa persona por medio de un tratamiento espiritual.
Así que ahora entendemos cómo las sustancias minerales afectan al hombre. Crean dobles en él que preservan su cuerpo físico y lo eliminan de los posibles efectos dañinos de su cuerpo astral o etérico. Debido a que la medicina materialista ignora a los miembros superiores del hombre, casi toda nuestra medicina actual funciona en la dirección de tratar el cuerpo físico de una forma u otra solamente. Hemos empezado hoy observando los efectos de las sustancias minerales. En algún momento tendremos que hablar de los efectos de las fuerzas vegetales y las sustancias animales en el organismo humano, y luego continuaremos con esas influencias o remedios que funcionan de un ser a otro de una manera psíquica o espiritual. Pero verán que es esencial para nuestros estudios que adquiramos nuevamente conceptos como el concepto del pecado original y que lo entendamos correctamente. Con ciertas cosas hoy en día, la gente simplemente no ve lo que tienen delante y no muestran ninguna comprensión hacia ello.
Traducción revisada por Gracia Muñoz en octubre de 2018.
La Cocinera de Matrix VK 