Del ciclo: El ser del hombre y su evolución futura
Rudolf Steiner – Berlín, 21 de diciembre de 1908
El hecho de que tengamos la posibilidad de progresar hacia estudios cada vez más avanzados en este grupo se debe únicamente a los arreglos que hemos realizado con respecto a los cursos que se desarrollan en paralelo con las conferencias grupales. Por lo tanto, me gustaría pedirles que brinden todo el apoyo a estos cursos. Es necesario tener un lugar donde podamos progresar con las conferencias. De lo contrario tendríamos que empezar desde el principio cada año.
Hoy nos ocuparemos de algo que, de nuevo, parecerá estar muy alejado de las conferencias anteriores pero que, sin embargo, encajará en nuestra línea de pensamiento actual. Queremos tomar como punto de partida una observación hecha en una de las últimas conferencias públicas; el de ‘Superstición desde el punto de vista científico espiritual’. Allí se hizo una observación que no pudo llevarse más lejos en una conferencia pública porque, para una comprensión más profunda de ella, habría que presuponer ciertos conceptos preliminares que están menos relacionados con una comprensión intelectual que con una comprensión que se encuentra en toda nuestra constitución anímica, y que solo podemos adquirir después de años de trabajo en grupo. El trabajo paciente de este tipo nos lleva, en última instancia, al punto en que las cosas que hubieran parecido absurdas parezcan posibles y probables, y podamos ver que la vida las confirma. La observación con la que queremos comenzar es, que es un hecho ordinario y no una superstición, que en el caso de ciertas enfermedades como, por ejemplo, la neumonía, hay una crisis en el séptimo día cuando el paciente puede morir fácilmente, y el médico tiene que hacer todo lo que esté a su alcance para llevar al paciente a través de esta crisis que se produce sin falta en el séptimo día. Hoy en día, todo médico sensato lo reconoce, aunque los médicos no pueden investigar las causas porque no tienen idea del fundamento espiritual de las cosas. En primer lugar, simplemente les presentaré el hecho de que la neumonía muestra algo bastante notable que está relacionado con el misterioso número siete.
Debemos mirar al ser humano de una manera que permita comprender este hecho y muchos otros. Ustedes saben, por las innumerables ocasiones en que nos hemos referido a ello, que el hombre solo puede entenderse cuando sabemos que tiene una estructura cuádruple de cuerpo físico, cuerpo etérico, cuerpo astral y yo. Estos cuatro miembros del ser humano están conectados y dependen unos de otros en las formas más múltiples. Cada miembro influye en el otro, y por lo tanto están en constante conexión uno con otro. Pero esta cooperación es muy complicada. Se necesita mucho tiempo para que el hombre conozca estas conexiones, así como la relación de estos miembros con ciertas fuerzas, procesos y seres en todo el cosmos. Porque el hombre tiene una conexión con el cosmos a través de cada uno de sus miembros; una conexión que es continua —y esto de nuevo es muy importante— pero que también es variable. Lo que conocemos como cuerpo físico, cuerpo etérico, etc., están conectados entre sí, pero también con el cosmos, el mundo que nos rodea. Porque lo que tenemos dentro de nosotros también está, hasta cierto punto, fuera de nosotros, por lo que podemos decir que conoceremos mejor estas conexiones internas y externas si observamos al hombre en estado de vigilia y sueño.
Cuando el hombre está dormido, los cuerpos físico y etérico se encuentran en la cama y el cuerpo astral y el yo están, en cierta medida, fuera de estos. Pero esto es solo en términos generales. Una idea aproximada es suficiente para varias cosas, pero hoy queremos entender esta situación con mayor precisión. El cuerpo astral y el yo no están activos en el cuerpo físico ahora. Pero el cuerpo físico con su sistema nervioso y sanguíneo y el cuerpo etérico no pueden existir a menos que estén interpenetrados por un cuerpo astral y algo parecido a un yo. Tampoco podría existir el cuerpo etérico sin estar interpenetrado por entidades superiores. Cuando el propio cuerpo astral y el yo del ser humano se retiran, las actividades de estos dos miembros deben ser reemplazadas.
El cuerpo humano no puede permanecer sin que haya un yo y un cuerpo astral activo dentro de él, así que también tiene que haber un yo y un cuerpo astral activo cuando el ser humano está dormido. Para ser exactos, deberíamos decir que el yo y el cuerpo astral que están activos en el cuerpo físico dormido del ser humano también están dentro del ser humano durante el día, pero su actividad está completamente dominada por la actividad del propio cuerpo astral y el yo del ser humano. Si queremos imaginar el yo como es hoy en día, en el estado de vigilia, debemos decirnos que este yo humano está dentro del cuerpo humano cuando el hombre está despierto, y debido a su actividad durante este tiempo, priva a un yo más grande de su esfera de influencia. ¿Qué hace nuestro propio yo limitado durante el sueño? En verdad podemos decir con bastante precisión que este yo que se ha liberado durante el día del gran yo cósmico y que tiene una mano libre en el cuerpo humano, desciende al yo cósmico durante la noche y abandona su propia actividad. Y porque el yo del día desciende hacia el yo cósmico, el yo cósmico puede trabajar sin obstáculos y deshacerse de todo el agotamiento que se ha acumulado durante el día. Debido a que el yo del día se hunde en el yo cósmico, es posible que el yo de la noche esté activo de una manera que lo abarca todo. Si quieren imaginarlo pictóricamente, puede visualizar la relación del yo diurno con el yo nocturno como si el yo del día describiera un círculo, pasando por la mayor parte de este círculo fuera del reino del gran yo y descendiendo hacia el gran yo en la noche. Durante dieciséis horas en promedio está fuera del yo nocturno y durante ocho horas está dentro de él.
Solo entenderán esto correctamente si toman literalmente lo que he dicho, a saber, que el yo nunca permanece igual durante las dieciséis horas completas —suponiendo que ese sea el tiempo normal para estar despierto— y que el yo está cambiando todo este tiempo. Describe parte de un círculo y luego se hunde, pasando por más cambios durante la noche, sobre los cuales el ser humano ordinario no sabe nada. Estos cambios se vuelven cada vez más inconscientes hasta que se alcanza un clímax, y luego el yo se vuelve lentamente más consciente de nuevo. Debemos decir, entonces, que, en el transcurso de veinticuatro horas, el ser humano está experimentando continuamente ciertos cambios, cuyo símbolo exterior podemos imaginar como un círculo, como una manecilla de un reloj que describe un círculo y va desapareciendo de vez en cuando en el gran yo cósmico.
El cuerpo astral humano pasa por cambios de una manera muy similar. Este también cambia de tal manera que podemos imaginarlo simbólicamente como describiendo un círculo. Con el cuerpo astral también los cambios son tales que realmente tenemos que hablar de una especie de hundimiento en un cuerpo astral cósmico. Solo que el hombre actual ya no se da cuenta de este descenso hacia el cuerpo astral cósmico, mientras que en tiempos anteriores el hombre estaba muy consciente de ello. Entonces el hombre sentía sus propios sentimientos astrales innatos que tuvo en un momento particular alternando con sentimientos bastante diferentes en otro momento. En un momento se sintió más vivo en el mundo que lo rodeaba y en otro momento fue más consciente de sus propios sentimientos internos. Podía percibir diferentes tonos de sentimientos en el cuerpo astral porque sufría cambios rítmicos en el transcurso de siete días, es decir, siete veces veinticuatro horas, que pueden compararse nuevamente con un círculo. El yo experimenta cambios rítmicos durante un período de veinticuatro horas, todavía expresado hoy en la alternancia entre estar despierto y dormir, y el cuerpo astral en siete veces veinticuatro horas. En el hombre primitivo estos cambios rítmicos ocurrieron muy vívidamente. Así, en el cuerpo astral, los cambios rítmicos siguen su curso durante siete días, y en el octavo día el ritmo comienza de nuevo. El cuerpo astral realmente se hunde en un cuerpo astral cósmico universal durante una parte del tiempo en que el hombre experimenta este ritmo. Durante el resto del tiempo está más fuera de este cuerpo astral cósmico. Esto puede darles una idea de cuán significativos son para la vida del hombre el cuerpo astral universal y el yo que están presentes en el hombre cuando está dormido. Este yo en el que se hunde cuando se duerme y que mantiene su sangre fluyendo por la noche, es el mismo yo que trabaja en su cuerpo durante el sueño. Si duerme durante el día, también se adentra en este yo universal, y esto trae una cierta irregularidad en su ritmo que habría funcionado destructivamente en épocas anteriores pero que no es tan destructivo en estos días porque en nuestros tiempos la vida humana ha cambiado considerablemente a este respecto. Durante el transcurso de los siete días, el cuerpo astral del hombre entra realmente en la misma parte del cuerpo astral cósmico universal que interpenetra los cuerpos físico y etérico durante el sueño. Esto provoca cambios en los sentimientos internos del hombre. Esto apenas se nota hoy, aunque en épocas anteriores no podía ignorarse.
No solo el yo y el cuerpo astral pasan por ciertos cambios rítmicos particulares, sino que el cuerpo etérico también lo hace. Esto ocurre de tal manera que en cuatro veces siete días, el cuerpo humano etérico, simbólicamente hablando, gire sobre su propio eje, y después de cuatro veces siete días vuelva nuevamente al principio. Un ritmo bastante definido tiene lugar en el transcurso de cuatro veces siete días. Pero ahora nos estamos acercando a una esfera sobre la que tendríamos que hablar en gran detalle si quieren entenderlo todo. Recordarán que dije que el cuerpo etérico del hombre es femenino y el de la mujer masculino. Los dos tienen un ritmo diferente, pero no queremos entrar en eso hoy. Solo queremos enfatizar que este ritmo se produce y, debido a la diferencia entre el hombre y la mujer, diremos que es aproximadamente cuatro veces siete días.
Esto, sin embargo, no nos lleva al final del asunto. Unos procesos bastante definidos también se repiten rítmicamente en el cuerpo físico, por improbable que esto le suene a la gente hoy en día. Hoy en día casi se han borrado, porque el hombre ha tenido que independizarse de ciertos procesos, pero aún son perceptibles para la observación oculta.
Si el cuerpo físico se dejara enteramente a sí mismo, este ritmo tendría lugar durante un período de diez veces siete veces cuatro días en la mujer y doce veces siete veces cuatro días en el hombre. Así sería si el ser humano se dejara enteramente a las leyes inherentes a los ritmos. En un momento fue realmente así, pero el hombre se ha liberado más de las influencias cósmicas que lo rodean. Así tenemos un flujo de procesos rítmicos en los cuatro miembros del ser humano. Si lo desean, pueden imaginar cada uno de los cuatro ritmos como un círculo. Los ritmos que el hombre llevaría a cabo en su cuerpo físico, por ejemplo, si se dejara enteramente a sí mismo, solo se aproximarían, por supuesto, con los procesos físicos externos, puramente espaciales que corresponden a estos ritmos. Esto se debe a que el hombre ha sido rechazado por la causa de la libertad, y su relación con el cosmos ha cambiado en consecuencia.
Habrán notado del número diez veces siete veces cuatro o doce veces siete veces cuatro que es el ritmo del cuerpo físico corresponde aproximadamente al curso del año. Pueden imaginar un símbolo externo para estos cambios en el cuerpo físico si piensan que en el transcurso de un año el ser humano se da la vuelta; en un momento está en un lado del sol y en otro en el otro. Si imaginamos que siempre vuelve la cara hacia el sol, en el transcurso de un año debe girar una vez sobre su propio eje y una vez alrededor del sol. Cualquiera que solo lo vea superficialmente pensará que no tiene importancia, pero resulta que es muy importante. Estos ritmos que se producen en los cuatro cuerpos se implantaron en el hombre durante largos períodos de tiempo, y las jerarquías —entidades de las que hemos hablado a menudo — han provocado que los diversos cuerpos se influyan entre sí. Sabemos que estamos incrustados en seres superiores. Es debido a la acción de estos seres espirituales, que llenan el espacio físico y espiritual con sus acciones, que se producen estas conexiones particulares. Sin embargo, si consideran lo que acabo de decir, encontrarán una nueva forma de ver un pensamiento que mencioné a menudo el invierno pasado.
El establecimiento del ritmo del cuerpo físico ya comenzó en el antiguo Saturno. La incorporación del cuerpo etérico en el cuerpo físico, de tal manera que el ritmo de los dos cuerpos armonice, es el trabajo de otros espíritus, los espíritus del Sol. A través del trabajo conjunto de los diversos ritmos, se produce una relación de la misma manera que la relación de las dos manecillas de un reloj está determinada por su ritmo. En la antigua Luna se incorporó otro ritmo, el del cuerpo astral.
Ahora esos espíritus que regulaban todo nuestro cosmos —porque todo lo que es de naturaleza física es una expresión de esos seres— tenían que crear el movimiento físico externo de acuerdo con sus propias relaciones internas. El hecho de que el Sol esté rodeado por la Tierra en un año surge del ritmo que se implantó en el cuerpo físico mucho tiempo antes de que existiera la constelación física. Así, las relaciones espaciales entre estos cuerpos celestes fueron reguladas desde el espíritu. La luna tuvo que rodear la Tierra porque su rotación debía corresponder a la rotación del cuerpo humano etérico en cuatro veces siete días porque este ritmo debía encontrar su expresión en el movimiento de la luna. La iluminación cambiante de la luna por el sol —las cuatro cuartas partes de la luna— corresponden a los diferentes ritmos del cuerpo astral, y la revolución de la Tierra en el transcurso de un día corresponde al ritmo del yo. En relación con este ritmo del yo en particular, podemos señalar algo que el ocultismo siempre ha enseñado, pero que a las personas les parecerá hoy en día como mera fantasía, aunque, no obstante, es cierto. En tiempos muy antiguos, la Tierra no giraba alrededor de su eje; esta rotación axial surgió en el transcurso del tiempo.
Mientras que el hombre de la Tierra todavía estaba en una condición diferente, este movimiento aún no existía. El primer estímulo para el movimiento no ocurrió en la Tierra sino en el hombre. Al yo humano se le dio este estímulo para girar por los espíritus a los que está sujeto, y el yo humano en realidad tomó la tierra con él y la hizo girar alrededor de él. La revolución de la tierra es el resultado del ritmo del yo. Y esto es cierto, por más sorprendente que parezca. Los miembros espirituales del hombre que estaban desarrollando su yoidad tuvieron que recibir el estímulo primero para girarse, y luego se llevaron la Tierra con ellos. Más tarde esto fue diferente. El hombre se hizo libre en la tierra; Las condiciones cambiaron para que el hombre fuera liberado de los poderes cósmicos circundantes. Pero esto es realmente lo que era originalmente. Por lo tanto, pueden ver cómo todo lo que es físico a nuestro alrededor es en realidad un resultado de lo espiritual. El espíritu siempre está ahí primero. Y es el espíritu el que pone en marcha todo.
Y ahora piensen en el cuerpo astral que cumple su ronda en el transcurso de siete días. Imaginen cómo las enfermedades están conectadas con ciertas irregularidades del cuerpo astral porque estas irregularidades se transmiten a través del cuerpo etérico al cuerpo físico. Ahora supondremos que el cuerpo astral tiene un cierto defecto. A través de este defecto, afecta al cuerpo etérico y el defecto se pasa al cuerpo físico. Este también se vuelve defectuoso. Entonces el organismo comienza a rebelarse contra el defecto y aplica medidas de protección. Esta revuelta suele tener la forma de una temperatura, que reúne las fuerzas de recuperación del hombre. Una temperatura no es una enfermedad; es el ser humano que reúne a todas las fuerzas de su organismo para corregir este defecto nuevamente. Esta revuelta de todo el organismo contra el defecto se expresa como regla general en una temperatura febril. Una temperatura es la parte más beneficiosa y reparadora de una enfermedad. El área particular que es defectuosa no puede curarse por sí sola, y tiene que recibir las fuerzas de otros lugares, y esto se expresa en la temperatura.
Ahora imaginen que esta temperatura ocurre con la neumonía. Los pulmones se han vuelto defectuosos por una u otra causa. Cuando son los pulmones humanos en particular quienes han sufrido algún daño, el cuerpo astral se vuelve primero defectuoso y luego pasa a través del cuerpo etérico al cuerpo físico. La causa de la neumonía está siempre en el cuerpo astral; la neumonía no puede ocurrir de ninguna otra manera. Ahora piensen en el ritmo del cuerpo astral. El día en que aparece la neumonía el cuerpo astral afecta al cuerpo físico. Ahora el cuerpo comienza a rebelarse con una temperatura. Siete días después, los cuerpos astral y etérico están en la misma relación mutua; partes de ellos se reúnen de nuevo. Pero no es la misma parte del cuerpo etérico, porque el cuerpo etérico está siguiendo su propio ritmo. Se encuentra con la siguiente parte. Esto también se ve afectado por el cuerpo astral, pero esta vez de manera opuesta. La fiebre se suprime. Debido al hecho de que la parte particular del cuerpo astral que coincidió con el cuarto anterior del cuerpo etérico siete días antes coincide con el siguiente cuarto, se produce el proceso opuesto a la semana anterior, es decir, una reacción a la fiebre. El ritmo opuesto del cuerpo ahora suprime la temperatura. Porque el cuerpo humano está destinado a ser saludable, y ese es el propósito del ritmo. Ciertas influencias aumentan en los primeros siete días, y en los próximos siete días tienen que disminuir. En una persona sana este alternar aumenta y disminuye. Sin embargo, cuando una persona está enferma, su vida corre peligro cuando se suprime la fiebre. Mientras que en una persona sana se invierte un proceso ascendente en el séptimo día, en una persona enferma el proceso ascendente debe continuar. Pero un rápido ascenso provoca una rápida caída. Esta es la razón de la crisis de la neumonía en el séptimo día.
Podemos entender esto si consideramos que los pulmones se desarrollaron en un momento en que la luna ya se había separado y se estaba preparando para desarrollar su propio ritmo, y el ritmo de los días también comenzaba a desarrollarse. Por eso, incluso hoy en día, los pulmones todavía están conectados con el cuerpo astral y el ritmo del cuerpo etérico.
Pueden ver, entonces, que la ciencia espiritual nos ayuda a formar un juicio de estas condiciones anormales en la vida humana, y que toda la naturaleza del hombre solo puede entenderse cuando vemos estas condiciones. Solo será posible de nuevo que las ciencias logren resultados fructíferos cuando el hombre esté impregnado de las grandes verdades de la Ciencia Espiritual. En épocas anteriores, hasta casi la mitad de la evolución de la Tierra, todos los ritmos en el hombre estaban mucho más en armonía con los ritmos de la naturaleza externa. Desde entonces, es decir, desde mediados de los tiempos atlantes, sin embargo, las cosas han cambiado. La vida interior del hombre se ha emancipado del ritmo externo, pero él ha mantenido su ritmo interior. Solo porque los ritmos no armonizan, el hombre ha adquirido su independencia y su libertad, de lo contrario, la evolución de la libertad en la historia de la humanidad no hubiera sido posible. El ritmo del hombre en comparación con el Sol, o la Tierra en comparación con el sol se ha adelantado. Algo similar ha ocurrido con los otros ritmos, por ejemplo el del cuerpo astral. En épocas anteriores, el hombre experimentó matices de humor muy diferentes en el transcurso de siete días. En una ocasión, todo lo que estaba fuera de él le causaba una gran impresión, y en otra ocasión vivió más en su vida interior. Debido a que los ritmos ya no están en armonía, la condición de la experiencia interna permanece, incluso cuando el hombre tiene más alegría del mundo exterior y viceversa. Se combinan y se equilibran entre sí, y esto hace que el cuerpo astral esté de buen humor, por así decirlo. Por medio de una observación cuidadosa, aún puedes notar estas alternancias de humor en personas que viven más en su cuerpo astral. Las variaciones en la condición del cuerpo astral se pueden establecer en el caso de personas que están psicológicamente o mentalmente enfermas.
El ritmo del yo fue el último en surgir, pero también allí, las cosas ya se han desplazado. El hombre también puede dormir durante el día y mantenerse despierto durante la noche. En épocas anteriores este ritmo siempre coincidía con el exterior. En la Atlántida, algo muy serio habría sucedido si el hombre hubiera deseado dormir durante el día y permanecer despierto durante la noche. Habría traído toda su vida al desorden. El ritmo todavía está allí hasta cierto punto, pero se ha vuelto independiente de las circunstancias externas. Esto es lo mismo que configurar un reloj confiable exactamente a la hora del sol. Entonces puedes decir la hora solar exacta. Pero también puedes girar el reloj a la medianoche cuando son las siete de la tarde. Entonces, el ritmo del reloj seguirá siendo correcto, pero se desplazará en comparación con el del sol. Así es como es con el hombre. El hombre ha mantenido el antiguo ritmo que solía compartir con todo el cosmos, pero se ha desplazado. Si el reloj fuera un ser vivo, se justificaría en disociar su ritmo de los ritmos circundantes. En el futuro lejano, el hombre debe alcanzar el punto de proyectar sus ritmos en el mundo nuevamente por la fuerza de su propio desarrollo interior. Así como hubo una vez seres que, con sus propios ritmos, hicieron que el Sol, la Luna y la Tierra se movieran, el hombre en algún momento futuro transferirá sus ritmos al mundo, cuando haya alcanzado la etapa de la divinidad. Este es el significado detrás del ritmo que se vuelve independiente. Podemos vislumbrar en esto los fundamentos más profundos de la Astrología. Pero no vamos a entrar en eso ahora. Hoy solo queríamos demostrar que la ciencia espiritual no es una colección de ideas abstractas para aquellas personas egoístas que se interesan por ella, sino algo que puede traer luz a las cosas más cotidianas de la vida. Uno debe tener la voluntad, sin embargo, de pasar de los fenómenos externos a las causas detrás de ellos.
El ritmo ha sido implantado en la materia por el espíritu, y el hombre, hoy, tiene estos ritmos dentro de él como herencia de este origen espiritual. Sin embargo, solo podemos entender lo que significa este ritmo para el ser del hombre y también para el resto de la creación natural si volvemos a las relaciones originales. En el caso de los animales los diversos cuerpos —cuerpo físico, cuerpo etérico, cuerpo astral y yo grupal— tienen una relación bastante diferente entre sí. Hay un ritmo diferente para cada especie animal. Es aproximadamente el mismo para el cuerpo físico, pero los diferentes animales tienen ritmos muy diferentes en sus cuerpos etérico y astral. Del mismo modo que el mundo animal se clasifica hoy en día según su forma externa, puede clasificarse en especies según los ritmos de los cuerpos astral y etérico.
No imaginen que estos ritmos nunca han sido claramente reconocidos. Podremos demostrar que no es tan largo, ya que las personas eran, al menos, poco conscientes de estos ritmos. Quienquiera que recorra el mundo con conciencia de estas cosas, encontrará en algunos calendarios en uso en los distritos rurales ciertas reglas que se refieren a las relaciones definidas entre los animales y la tierra. Los agricultores solían manejar toda su agricultura observando las reglas en tales calendarios. En la tradición del agricultor, yacía oculta una conciencia de estos ritmos. Estas son cosas que pueden mostrarnos que desde los siglos XV y XVI ha surgido una era de abstracción, de ciencia externa, una ciencia que ya no está en condiciones de volver a las causas. Este es particularmente el caso en medicina. La gente solo anda a tientas hoy, y la base sólida de la patología y de la terapia se remonta a tiempos antiguos. Fue una tortura para mi intelecto y mis sentimientos cuando probé el phenacetin. Este tipo de prueba, sin ningún tipo de guía, muestra que, al mismo tiempo que perdió el espíritu, la ciencia también perdió su profundidad. A través del conocimiento espiritual esta profundidad será adquirida nuevamente. Es absolutamente necesario distinguir entre las caricaturas de la ciencia y el conocimiento real basado en el espíritu. Si se toman esto en serio, verán lo necesario que es tener conocimiento científico espiritual, y que tiene que encontrar su camino en cada reino del conocimiento y la vida.
Traducción revisada por Gracia Muñoz en octubre de 2018.
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