GA243c7. Conocimiento del mundo de las estrellas. Diferenciación de las épocas históricas de la humanidad y sus antecedentes espirituales

Del ciclo: Caminos verdaderos y falsos en la investigación espiritual

Rudolf Steiner — Torquay, 18 de agosto de 1924

English version

En la última conferencia vimos cómo el hombre aprende a ordenar sus diferentes períodos de vida y a revisarlos con visión espiritual. De este modo, alcanza la inspiración a través de la cual puede elevar su conciencia paso a paso a la comunión plena con el mundo de las estrellas. Este mundo debe entenderse, por supuesto, como una expresión, una revelación, de seres puramente espirituales y hechos puramente espirituales.

Con el fin de abrir las puertas al mundo espiritual y emprender investigaciones sobre ese mundo, se deben hacer grandes esfuerzos para desarrollar los estados necesarios de conciencia y la condición psíquica necesaria. No debemos albergar la ilusión de que podemos lograr una visión espiritual a través del instrumento de la conciencia normal.

Algunos ejemplos específicos servirán para ilustrar mi punto. Antes de indicar las posibles fuentes de error en las investigaciones espirituales, me gustaría hacer las siguientes observaciones introductorias.

Cuando una persona realiza un entrenamiento espiritual serio que abre las puertas al mundo espiritual y le permite percibir —y si puedo usar la expresión— y mantener una conversación con el mundo espiritual, se da cuenta de que la evolución histórica de la humanidad muestra grandes diferencias, diferencias notables de trasfondo espiritual.

Nuestra época actual, que podemos llamar la época de Michael por razones que indicaré más adelante, comienza en el último tercio del siglo XIX, aproximadamente en los años setenta. Esta época fue precedida por una época que duró tres o cuatro siglos. Para aquellos con conocimiento espiritual, esta época anterior tenía un carácter totalmente diferente. Esta época, a su vez, fue precedida por otra, nuevamente de una naturaleza completamente diferente. Cuando, por lo tanto, con el conocimiento de iniciación miramos hacia el pasado, encontramos que épocas particulares evocan impresiones totalmente diferentes. No deseo describir estas impresiones en abstracto; Me gustaría ilustrarlos con ejemplos concretos.

En el curso de estas conferencias, he hablado de personalidades que jugaron sus diversos roles en la evolución de la humanidad. He mencionado, por ejemplo, a Brunetto Latini, el famoso maestro de Dante, los maestros de la Escuela de Chartres, Bernardus Silvestris, Alanus ab Insulis y Joachim de Fiore. Y podría hablar de cientos de otras personalidades de los siglos IX al XII e incluso del siglo XIII. Cada una de estas personalidades era característica de su época.

Cuando una persona que desea investigar la historia de la humanidad desde el punto de vista de los estudios de la Ciencia Espiritual, por ejemplo, la época de Dante o Giotto, es decir, la época prerrenacentista, siente que es imperativo asociarse en el mundo espiritual con los seres humanos, con las almas humanas desencarnadas; debe encontrarse cara a cara, metafóricamente hablando, con las almas humanas que viven entre la muerte y el renacimiento. En el conocimiento de iniciación tenemos un sentimiento definido de que nuestra relación espiritual con una individualidad como Brunetto Latini debe ser tan personal como nuestra relación con nuestros semejantes en el mundo físico. He tratado de sugerir esto en las descripciones que ya he dado. Por lo tanto, al hablar de Joaquín de Fiore y Brunetto Latini, describí esta época de tal manera que era evidente que sentía la necesidad de darle a mi caracterización un toque personal en la medida de lo posible.

En la siguiente época, que se extiende hasta el último tercio del siglo XIX, la situación es bastante diferente. En esta época, hay mucha menos necesidad de que el Iniciado entre personalmente o individualmente en relación con las almas desencarnadas con las que deseamos contactar. Preferiríamos verlos en su entorno total; No sentimos la necesidad de acercarnos a ellos directamente, sino de establecer contacto con ellos de alguna manera a través del conocimiento terrenal, a través de la conciencia ordinaria.

Me perdonarán si, en este punto, presento algo de la experiencia personal directa. En este caso, la experiencia personal es completamente objetiva. La época que precede a la nuestra era la época de Goethe y durante décadas estuve dedicado al estudio de sus obras. En particular, quería acercarme a Goethe en primer lugar a través de sus escritos científicos y de las ciencias naturales en general. Solo en años posteriores surgió la necesidad de tener contacto directo con él como un ser espiritual en el mundo espiritual. Pero primero fue necesario experimentarlo después de su muerte en su relación total con el Cosmos como un ser estelar, por así decirlo, no como una personalidad individual. Por otro lado, cuando deseamos hacer contacto espiritual con una personalidad como Brunetto Latini, o con aquellos que estaban interesados en el estudio de la naturaleza en esa época, sentimos una necesidad inmediata de intercambiar ideas y opiniones con ellos personalmente, en íntima comunión espiritual.

Esta es una distinción muy importante y está relacionada con el hecho de que el carácter espiritual interno de las dos épocas es totalmente diferente. Hoy vivimos en una era en la que el hombre, de hecho, toda la humanidad, tiene una oportunidad única de comprender las verdades espirituales directamente, una epoca en la que la Ciencia de la Iniciación se convierte en propiedad común. No debe permitirse que esta época que acaba de comenzar siga su curso sin un reconocimiento espiritual por parte de las clases cultas de los hechos más importantes que son accesibles para ellos, no hechos mundanos, físico-sensibles, sino hechos espirituales. De ahora en adelante, nuestra época debe perseguir enérgicamente una ciencia espiritual que esté directamente asociada con el mundo espiritual, de lo contrario, la humanidad no podrá cumplir con su tarea asignada. Debemos entrar cada vez más en una época espiritual.

En la época anterior, otras fuerzas ejercieron una influencia predominante en la evolución humana. Y cuando hablamos desde el punto de vista del conocimiento estelar genuino, podemos decir: en la época en que entramos en los años setenta del siglo pasado, son las fuerzas espirituales que emanan del Sol las que deben ejercer una gran influencia en todo, en la vida psíquica y física, en ciencia, religión y arte. En nuestra época, la influencia y la actividad de las fuerzas del Sol deben estar progresivamente más extendidas.

Para aquellos con conocimiento real, el Sol no es el globo de gas descrito por la física moderna, sino un conjunto de seres espirituales. Y los seres espirituales más importantes, que irradian lo espiritual, a medida que la luz del sol irradia física y etéricamente, se agrupan en torno a un Ser que, de acuerdo con la antigua terminología cristiano-pagana o judeo-cristiana puede ser designado como el ser de Michael. Michael trabaja desde el sol. Las influencias espirituales del Sol también se pueden llamar las influencias de Michael y sus huestes.

En la época anterior a la nuestra, no fueron las fuerzas del Sol, sino las fuerzas de la Luna las que impulsaron la vida, la actividad y la búsqueda del conocimiento del hombre. Las fuerzas de la Luna fueron las fuerzas impulsoras de la época que terminó en los años setenta después de durar tres o cuatro siglos.

En esa época, los seres principales que influyeron en la evolución de la Tierra y el hombre se agruparon alrededor de un Ser llamado Gabriel, por adoptar la antigua terminología. También podríamos elegir otro nombre —la terminología es de menor importancia—  pero sería mejor mantener el nombre de Gabriel, de acuerdo con la tradición judeo-cristiana.

Por lo tanto, de la manera que he indicado, somos conscientes de la actividad espiritual en el hombre que se deriva del mundo de las estrellas. Si, a través del conocimiento de iniciación, determinamos qué funciona en el hombre desde el nacimiento hasta el cambio de dientes, obtenemos información sobre las actividades de la Luna en el Cosmos, en otras palabras, a través del estudio retrospectivo de los primeros años de la infancia, adquirimos conocimiento de la época de Gabriel cuando las influencias de la Luna están particularmente activas.

Por otro lado, para percibir las características peculiares de una época como la nuestra, debemos estar más maduros, haber alcanzado los cuarenta años y poder mirar hacia atrás en las fuerzas formativas dentro de nosotros entre nuestros años veinte y cuarenta, o más precisamente, entre las edades de veintiuno y cuarenta y dos. En consecuencia, en la época anterior a la nuestra, fueron los niños muy pequeños quienes jugaron un papel decisivo en la dirección cósmica del mundo. Las fuerzas de la época de Gabriel ya estaban presagiadas en los impulsos operativos de la primera infancia. En nuestra época, los hombres de veinte o treinta años están destinados a recibir los impulsos de las fuerzas del Sol; son los adultos los que tienen un papel de vital importancia en la orientación cósmica de todo el mundo.

Estos hechos son la consecuencia práctica de la percepción espiritual directa que les describí anteayer. No son teorías vacías, sino frutos de la percepción real. Se darán cuenta, por lo tanto, que para comprender la época de Gabriel que precedió a la era actual de Michael no había necesidad particular de encontrar personalmente las almas desencarnadas de esa época. Uno se sentía como un niño pequeño cara a cara con un adulto, porque tenía que enfrentar a estas almas con la percepción inspirada de los primeros años de la infancia.

Es bastante diferente cuando estamos investigando la época anterior, la época de Alanus ab Insulis, Bernardus Silvestris, Joachim de Fiore, John de Hanville y Brunetto Latini. Esta época estuvo dominada por las fuerzas que el hombre adquiere cuando revisa en retrospectiva lo que funciona dentro de él en el período entre el cambio de dientes y la pubertad. Estas son las fuerzas de Mercurio. Experimenta algo de extraordinaria importancia cuando, a partir de este período de vida, desarrolla los órganos correspondientes para la percepción de lo espiritual. Entre el momento del cambio de dientes y la pubertad, el hombre es un niño ansioso por aprender, y cuando percibe con el órgano de este período de vida, vuelve a experimentar el entusiasmo del niño. Por lo tanto, desea encontrarse personalmente con los que pertenecen a esta época. Y lo hace con el conocimiento nacido de la Iniciación. Le gustaría enfrentarse a una personalidad como Brunetto Latini del mismo modo que un niño de diez o doce años se enfrenta a su superior, su maestro o instructor.

Cuando el hombre posee un verdadero conocimiento de iniciación, no es inconsciente de las cosas del mundo fenoménico. Es un adulto y un niño ansioso por el conocimiento. Se enfrenta a Brunetto Latini en pie de igualdad, pero con un intenso afán de aprender de él.

El conocimiento de iniciación de la época desde el siglo XV hasta el siglo XI toma su color particular de esta relación. Es una era en la que Mercurio da los principales impulsos para la Tierra y la humanidad.

El Ser en torno al cual todo giraba, el Ser de especial importancia en esta época, se conocía bajo el antiguo nombre de Rafael. Rafael es Mercurio en la era que precedió al Renacimiento, la era de Dante y Giotto. Creemos que nos gustaría conocer personalmente precisamente a aquellos que son poco conocidos en la historia, aquellos cuyos nombres no están registrados.

Cuando estamos familiarizados con las enseñanzas de la Ciencia Espiritual, esta época evoca en nosotros una respuesta extraña. Primero, nos molesta que los libros de texto tengan tan poco que decir sobre Brunetto Latini o sobre hombres como Alanus ab Insulis; nos gustaría que se nos den más hechos históricos. Luego, a medida que ampliamos nuestro horizonte, estamos contentos y agradecidos de que la historia ortodoxa guarde silencio. La documentación de la historia externa es solo fragmentaria. Imagínense cómo aparecería nuestra época a los ojos de la posteridad si los artículos periodísticos sobre las ramas subsidiarias del conocimiento histórico se consideraran el único testimonio válido. Solo podemos estar agradecidos de que no nos moleste la información limitada dada en las enciclopedias sobre estas personalidades. Y con todos los medios a disposición de la Sociedad Antroposófica de hoy, tratamos de hacer contacto espiritual con estos hombres e informar todo lo que se pueda determinar sobre ellos desde el punto de vista de la Ciencia Espiritual.

En este contexto, es muy importante estar en contacto con aquellas personalidades que estaban asociadas con el conocimiento de la naturaleza en la época de Rafael. Un conocimiento más profundo de la naturaleza, una comprensión más profunda de la medicina se puede comunicar a través de muchas personalidades que, para la percepción clarividente, emergen del crepúsculo espiritual de esta época (del siglo IX al XV) y pueden informarnos de las concepciones actuales de la materia y de las ideas actuales de la relación del hombre con el Cosmos. Cuando miramos ese tiempo con visión espiritual, nos encontramos con muchas personalidades que son desconocidas porque sus nombres no han sido transmitidos a la posteridad, pero estas personalidades existen en realidad. Muchas de estas personalidades aparecen ante nosotros y decimos: hay un «Paracelso mayor», pero no tenemos registro de su nombre, mientras que el «Paracelso menor» vivió en una época posterior, en la época de Gabriel, y tenía reminiscencias de la sabiduría de la naturaleza del Paracelso mayor, aunque ya no en la forma pura, sublime y espiritual del Paracelso mayor.

Entonces «Jacob Boehme minor» aparece ante nosotros en la época posterior de Gabriel. Y nuevamente decimos: Esta personalidad proclamó verdades sublimes que aprendió de varias enseñanzas tradicionales y que le dieron estímulo a su inspiración. Cuando «Jacob Boehme major», que no es conocido por la posteridad y cuyo nombre solo se menciona ocasionalmente, como los de Alanus ab Insulis y Brunetto Latini, aparece ante nosotros, por primera vez realmente entendemos «Jacob Boehme minor». La época prerrenacentista, al final de la cual las famosas figuras de Dante y Brunetto Latini, y la Escuela de Chartres, se destacan como luminarias solitarias, mientras que Scotus Erigena aparece como una roca errática en medio de ellos —esta época contiene algo que puede proporcionar un poderoso estímulo espiritual. La historia medieval externa está envuelta en la oscuridad, pero esta oscuridad oculta la presencia de personalidades poderosas que pueden iluminar la época de la que acabo de hablar.

Cuando entramos en la época de Rafael, desde los siglos IX al XV, [Ver nota, más abajo], las figuras de un Dante, un Giotto y especialmente aquellos cuyos nombres son desconocidos para la posteridad, así como los otros que he mencionado, parece destacarse en relieve audaz. Nos causan una impresión humana inmediata. Raphael mismo, que nunca se encarnó en un cuerpo físico, permanece más en segundo plano, y otros seres espirituales que habitan permanentemente en el mundo espiritual están menos definidos en esta época. Son los seres humanos, los fallecidos en particular, quienes se destacan con gran alivio.

[En un cuaderno de notas de Rudolf Steiner, con fecha del 18 de agosto de 1924 («Conferencia matutina, Torquay») se hizo la siguiente entrada en relación con las épocas del Arcángel:

1879	–	1510		Gabriel	Luna
1510	–	1190		Samael	Marte
1190	–	850		Raphael	Mercurio
850	–	500		Zachariel	Júpiter
500	–	150		Anael	Venus
150	–	200		Oriphiel	Saturno

En la siguiente época de Gabriel tenemos la impresión de que incluso figuras como Goethe, Spencer, Lord Byron y Voltaire están llevando una existencia sombría en el mundo espiritual. A través de la percepción espiritual, por otro lado, nos hacemos conscientes de seres de grandeza señalada que dejan una impresión de lo sobrehumano, en lugar de lo humano. Existen hoy y la esfera de la Luna es su morada permanente, como la Tierra es nuestra morada entre el nacimiento y la muerte. Estas impresionantes figuras atraen nuestra atención, mientras que las almas humanas van retrocediendo. Aprendemos de estas figuras que una vez estuvieron unidas a la Tierra como lo estamos nosotros los seres humanos hoy. Mientras los seres humanos viven en sus cuerpos físicos, estos seres de la Luna vivieron anteriormente en la Tierra en cuerpos sutiles y etéreos. Y nos damos cuenta de que estamos en presencia de seres que, en tiempos primordiales, estaban asociados con la humanidad y eran los Maestros espirituales de la humanidad en la Tierra. Cuando cumplieron sus tareas en la Tierra, se retiraron a la esfera de la Luna y hoy ya no están asociados con la Tierra.

Ustedes saben por mi libro La Ciencia Oculta, que la Luna fue una vez un cuerpo cósmico unido con la Tierra y que después se separó de la Tierra. Estos seres acompañaron a la Luna en su separación y luego se convirtieron en habitantes de la esfera de la Luna. En la etapa de conocimiento, por lo tanto, que nos permite estar en contacto con los muertos inmediatamente después de su muerte, entramos en un mundo donde, debido a que aún conservamos el conocimiento anterior de la conciencia normal, estamos rodeados de los hombres a quienes reconocemos hoy en la conciencia normal de vigilia, haber sido hombres físicos en la Tierra; entonces, cuando entramos en esta otra conciencia, aprendemos a reconocer cada vez más, que estamos en presencia de seres espirituales que pertenecen a la esfera de la Luna, como nosotros pertenecemos a la Tierra. Son omnipresentes y se interesan en los asuntos humanos, pero no desde el punto de vista físico de los hombres de hoy.

Entre estos seres que alguna vez fueron los grandes Maestros de la humanidad y que ya no habitan en la Tierra, sino —si podemos usar la expresión— son habitantes de la esfera de la Luna, se encuentran seres de grandeza superior y del más alto desarrollo espiritual, llenos de majestad espiritual interior. Se puede aprender mucho de ellos acerca de los misterios del Cosmos. Su conocimiento trasciende de lejos el conocimiento al alcance de la conciencia ordinaria. Pero no pueden expresar este conocimiento en pensamientos abstractos. Cuando nos acercamos a ellos, nos encontramos con una corriente llena de canto; expresan todo a través de poesía e imágenes artísticas. A su manera, nos deleitan y nos encantan con armonías sublimes desconocidas para Homero y las antiguas epopeyas indias. Pero una sabiduría profunda yace en todo lo que estos seres evocan ante nosotros.

Sin embargo, hay seres menos perfectos entre ellos. Al igual que en la Tierra hay personajes agradables o desagradables, entre estos otros seres se pueden encontrar aquellos que no han alcanzado la majestad y la perfección de sus compañeros. Sin embargo, han alcanzado una cierta etapa de perfección porque se convirtieron en sus alumnos y discípulos y así pudieron abandonar la esfera de la Tierra para vivir y continuar trabajando en la esfera de la Luna. Cuando, por usar una expresión trivial, contactamos a estos seres, nos damos cuenta de inmediato de que tienen un gran interés en los asuntos terrenales, pero su interés es de un tipo completamente diferente.

No deben imaginar que estos seres sean figuras antipáticas y poco atractivas. Aunque, en comparación con sus compañeros, son imperfectos, trascienden el nivel de distinción, inteligencia y perspicacia que el hombre contemporáneo puede alcanzar con la conciencia normal. En todo momento comparten los hábitos de sus compañeros; pero tienen hábitos y tendencias diferentes de los del hombre común de hoy.

Ahora me gustaría entrar en los detalles de un asunto de cierta importancia. Cuando entramos en relación con tales seres, naturalmente sentimos la necesidad de intercambiar opiniones, de conversar con ellos sobre una cosa u otra —estas expresiones son, necesariamente, algo triviales. Supongamos, por poner un ejemplo concreto, estamos consultando con estos seres sobre la escritura, las obras escritas de los hombres. Supongamos que un hombre simplemente escribió su nombre, y el otro escribió su firma o monograma.

Cuando discutimos estas preguntas con estos seres, ellos responden: ustedes están interesados en lo que es de menor importancia —en el significado primario de una palabra, en lo que significa «herrero» o «coffefeur», por ejemplo. Es mucho más interesante observar los movimientos particulares del escritor a medida que estas palabras se escriben, cómo cada uno escribe de manera diferente —de forma rápida o laboriosa, hábil o torpe, mecánica o artísticamente— estos seres prestan mucha atención al patrón de comportamiento particular del hombre cuando está escribiendo. Esto es lo que les interesa.

Y en el mundo espiritual del que estoy hablando ahora, estos seres también tienen sus seguidores —varios tipos de entidades espirituales que ya no viven en la Tierra, y que a veces se clasifican por debajo, a veces por encima del hombre. No nos dan orientación sobre terminología o nomenclatura, sino que nos aconsejan sobre el patrón y la forma de escritura que la humanidad ha desarrollado desde que estos seres estuvieron en la Tierra. La escritura, en nuestro sentido del término, no existía cuando estos seres estaban en la Tierra.

En su relación con la humanidad, observaron cómo la escritura evolucionó gradualmente. Estaban interesados en los movimientos hábiles de los dedos y notaron cómo la destreza de los dedos se complementaba más tarde con la adición de una pluma y luego una pluma estilográfica. Tenían poco interés en lo que estaba comprometido con el papel; estaban completamente absortos en los movimientos que conlleva.

Ahora se debe tener en cuenta un factor adicional —las emanaciones existentes que aún sobreviven de la Tierra han sido ignoradas en gran medida por la humanidad. Asumen muchas formas: en primer lugar, si incluyo entre ellos lo que acabo de describir, los movimientos que emanan de los hombres. Son los movimientos que emanan del ser humano los que se pueden discutir con estos seres.

Ahora, en primer lugar, esto es algo que no conduce a la esfera real de estos seres, porque en el momento en que vivían en la Tierra, la escritura aún no existía. Estos seres son tremendamente irónicos cuando comentan sobre la capacidad limitada del hombre hoy para comprender sus emanaciones fluidas. Estas entidades eran muy conscientes de ellas, mientras que el hombre moderno las ignora. Así, en la época en que estos seres estaban en la Tierra, las emanaciones fluidas, las emanaciones fluidas de la piel, eran de vital importancia. Uno aprendió a reconocer a su prójimo a través de sus exhalaciones; esto fue luego ignorado.

La tercera cosa a la que estos seres son especialmente receptivos es la espiración de la piel, el elemento aeriforme que emana del hombre. Todas estas emanaciones, como veremos más adelante, pueden asumir un carácter semi-espiritual. Estos seres son particularmente receptivos a estas emanaciones que proceden del hombre —el elemento sólido en la escritura, el elemento acuoso en la evaporación de la piel, el elemento aeriforme en la espiración de la piel. Hay que recordar que el hombre respira perpetuamente a través de su piel.

Cuarto, estos seres son receptivos a las emanaciones de calor. Todas estas cosas en la medida en que existen en la Tierra tienen un significado especial para estos seres de la Luna. El hombre es juzgado por la configuración de sus movimientos en la escritura y por la naturaleza particular de sus emanaciones.

La siguiente emanación es la emanación de luz siempre presente. En cada individuo, no solo el aura, sino también los cuerpos físico y etérico irradian luz. En condiciones normales, estas radiaciones son tan tenues que son invisibles, pero Moriz Benedikt demostró recientemente su existencia en una habitación oscura especialmente construida. Mostró que el cuerpo físico está rodeado por una sutil aura de emanaciones de luz roja, amarilla y azul que varían en diferentes lugares alrededor del cuerpo. Moriz Benedikt nos cuenta cómo demostró el aura de color. Mostró el lado izquierdo del cuerpo en condiciones normales de luz y el otro lado en condiciones que revelaron el aura. Todo depende de establecer las condiciones experimentales adecuadas.

La sexta emanación es la emanación de las fuerzas químicas y se encuentra solo en casos raros y excepcionales en la Tierra hoy. Por supuesto, siempre está presente, pero funciona solo en los raros casos en que se practica la magia negra. Cuando los hombres toman conciencia de sus emanaciones químicas y las aprovechan; se practica la magia negra en la Tierra.

El séptimo tipo de emanación es la emanación directa de la vida espiritual o radiación vital. El uso de emanaciones químicas hoy en día invariablemente degenera en magia negra que es odiosa y malvada. Mientras que la magia negra es una fuerza a tener en cuenta, las emanaciones de la vida no son menos importantes. Estos seres lunares de los que estoy hablando, por su parte, siempre pueden confiar y trabajar con las emanaciones de la vida y usarlas para el bien. No son magos negros, porque los magos negros son aquellos que bajo ciertas condiciones sucumben al mal y perpetran el mal en la Tierra. Pero los seres de la Luna solo pueden confiar en las emanaciones de la vida en la Luna Llena, cuando pueden morar en la luz reflejada del Sol y están sujetos a sus influencias. Debemos aprender a hacer un uso creativo de lo que recibimos del mundo espiritual. La tarea de nuestra época es encontrar ideas vivas, desarrollar conceptos, percepciones y sentimientos vivos y no invocar teorías muertas. Y estos están directamente inspirados por los seres que están unidos con el Ser a quien llamamos Michael.

En la época anterior de Gabriel, la humanidad estaba más atraída por el mundo material. Los hombres no estaban dispuestos a buscar contacto con los seres que, bajo ciertas circunstancias, están estrechamente relacionados con el hombre, porque estos seres estaban preocupados por algo bastante extraño en esa época, a saber, las emanaciones ocultas que proceden de los seres humanos.

Junto al mundo físico que habitamos entre el nacimiento y la muerte hay un mundo espiritual, donde estamos en contacto con los muertos de la manera ya descrita. Pero este mundo tiene muchos otros aspectos, entre ellos la virtud de esas fuerzas que viven en las emanaciones del hombre. En cierto sentido, esta es una región altamente peligrosa del Cosmos, y como he mencionado a menudo en estas conferencias, debemos tener un equilibrio y control psíquico y espiritual para garantizar que todo lo que procede de estos seres de la Luna se convierta en una fuerza para el bien, no para el mal.

De hecho, todas las fuerzas e impulsos de la época actual deben apresurarse a dar cuenta de las emanaciones de la vida en la Tierra. Pues es fatalmente fácil ser víctima de lo que yace entre esta emanación de la vida y todas las otras emanaciones que deberíamos estar muy felices de poseer —y caer víctimas de la magia negra. A los hombres les gustaría hacer visible lo que se expresa en los movimientos —hablaré de esto más tarde— lo que está presente en la emanación fluida, en la emanación ligera. Todo esto está relacionado en cierta medida con las fuerzas para el bien y solo pueden servir para el bien, porque la época de Michael está amaneciendo entre los hombres. Entre todo esto se encuentra la magia negra que debe ser resistida si queremos seguir los métodos correctos de investigación espiritual.

1. Movimientos que emanan de los hombres.
2. Emanaciones cutáneas del elemento fluido.
3. Emanaciones de la piel del elemento aire.
4. Emanación de calor.
5. Emanación de luz.
6. Emanación de fuerzas químicas (magia negra).
7. Emanación de la vida.

Ahora, cuando esta relación tiene lugar en el mundo espiritual entre los seres humanos en la Tierra y los seres de la Luna —y está ocurriendo continuamente en el reino del subconsciente— entonces el interés que ciertos seres de la Luna desarrollan en los movimientos de la escritura y el dibujo, y que se revela clarividentemente, también puede encontrar un eco en ciertos seres elementales del mundo espiritual. Los seres elementales son de un orden inferior que los seres de la Luna. Nunca se encarnan en la Tierra, sino que viven en el mundo adyacente como seres espirituales-etéricos. Su interés en el mundo del hombre puede tener la siguiente consecuencia —por observación, somos conscientes de que los pensamientos que un ser humano comunica a través de la escritura reaccionan sobre todo su ser. Primero se presentan en su yo, luego se transmiten al cuerpo astral que ejecuta sus movimientos exactamente como lo determina el yo. Luego trabajan en el cuerpo etérico y bajan al cuerpo físico. Ciertos seres elementales observan estos efectos y anhelan reaccionar de la misma manera. Esto no es posible, porque las leyes que se obtienen en su mundo son diferentes de las del mundo en el que se practica la escritura. Escribir es prerrogativa del mundo físico del hombre en la Tierra.

Pero puede surgir la siguiente situación. Ciertos tipos de personas, cuando escriben, piensan o incluso sienten, están firmemente anclados en su cuerpo etérico; todo el cuerpo etérico está involucrado en el proceso, que luego se impresiona fuertemente en el cuerpo físico. En el caso de este tipo de personas, el yo se suprime y sus cuerpos astrales, etéricos y físicos producen una reproducción de la escritura y el dibujo. Estos tipos son los médiums.

Debido a que su yo está suprimido, tales médiums toman en sí mismos a estos seres elementales maleables del mundo espiritual que han aprendido los movimientos de la escritura de los seres de la Luna. Luego, estos médiums proceden a ejecutar los movimientos de escritura, no en plena conciencia del yo, sino bajo la influencia de los seres elementales que los controlan. La escritura y el dibujo mediúmnico y los fenómenos mediúmnicos habituales se producen a través de las emanaciones del médium en un estado de conciencia disminuida. Estas emanaciones son utilizadas por estos seres.

El segundo tipo de emanación puede ser utilizado por ciertos seres que, bajo la influencia de los seres de la Luna, asimilan fácilmente los talentos artísticos del hombre. Estos seres también entran en aquellos seres humanos que han amortiguado su conciencia superficial y que tienen un cierto ímpetu artístico en sus cuerpos etérico y astral que pueden canalizarse hacia las emanaciones. Bajo ciertas condiciones, es muy interesante observar cómo este tipo de ser humano puede ser poseído por seres espirituales elementales y cómo estas emanaciones son invadidas por formas aparentemente fantasmas que son en parte un compuesto de la percepción del hombre de sus experiencias de vida que se han deslizado hacia abajo en sus cuerpos etéreo y astral y que aparece en las emanaciones; y en parte, las comunicaciones del mundo habitado únicamente por los seres elementales que han entrado en él.

Ahora se obtuvieron resultados similares de los experimentos de Schrenk-Notzing. Los sujetos de sus experimentos fueron ciertos tipos mediúmnicos, psíquicos negativos, quienes, en un estado de conciencia disminuida, donde el yo había sido suprimido, eran material ideal para seres elementales en virtud de las emanaciones fluidas de su piel. Hay un libro interesante sobre el tema de Schrenk-Notzing. Algunos lo condenaron como fraudulento, otros lo felicitaron. No es sorprendente que este último considerara sus hallazgos como extraordinarios; porque es extraordinario que, cuando se realizan experimentos con un médium, los problemas del ectoplasma de cierta parte del cuerpo, una forma que encarna un elemento espiritual que no se encuentra en la Tierra. En muchos casos se encuentra asociado con la forma de una imagen que el médium vio recientemente en un documento ilustrado. Algo sale del médium. Es una emanación de la piel. Y en esto fluye algo totalmente espiritual; pero asociado con esto fue algo que el médium vio recientemente en un periódico ilustrado o diario cómico, por ejemplo, un retrato de Poincaré.

No tiene por qué extrañarnos que la gente se sorprenda de tales cosas. Pero, de hecho, estamos más sorprendidos de que las personas de moda, las personas de buen gusto, e incluso las damas, que no estarían dispuestas a hablar sobre exudaciones de la piel o hablar sobre materializaciones psíquicas, sin embargo, sientan un deseo desmedido de ver al médium que materializa estas formas ectoplasmáticas de la nada más que el sudor ordinario.

Los fenómenos en los experimentos de Schrenk-Notzing son simplemente exudaciones que se materializan a través de las emanaciones de la piel, una forma ectoplasmática que es activada por los seres elementales.

Del mismo modo, las emanaciones de la piel, es decir, las formaciones de aire que salen del médium, pueden ser estimuladas por ciertos seres elementales. Pero estas emanaciones de la piel están tan estrechamente asociadas con la forma humana particular y el hombre les imprime su propia forma humana con tanta fuerza que, en su mayor parte, estos seres no pueden hacer mucho más que crear un fantasma del hombre mismo. Entonces somos testigos de esos fenómenos en los que el fantasma surge del médium.

No es tan fácil producir emanaciones de calor y luz del ser humano para que el médium manifieste algo, es decir, el fantasma visible, sobre el que pueden actuar estos seres elementales bajo la influencia de los seres de la Luna. Primero deben llevarse a cabo ciertos pasos preliminares.

Como ya he indicado, las ciencias naturales han desarrollado recientemente una técnica que puede demostrar en una habitación oscura ciertas radiaciones de luz y emanaciones de calor. A este respecto, los experimentos de Moriz Benedikt son muy esclarecedores. Pero siempre ha sido así, y todavía es cierto hoy, que solo aquellos pueden utilizar eficazmente el calor y las emanaciones de luz que realizan los pasos preliminares que no solo implican manipular el mundo físico a través de la magia negra, sino que también incluyen la producción de efectos alucinógenos mediante la quema de incienso y aromas especiales, y la preparación de brebajes específicos, etc. Este es el origen de todas esas prácticas mágicas que se describen completamente en los antiguos libros de magia.

El propósito de estas ceremonias mágicas es evocar las fuerzas inherentes a las emanaciones de luz y calor del hombre. En los escritos de Eliphas Levi y también en los de Encausse que escribió bajo el nombre de Papus, pueden encontrar instrucciones muy cuestionables y peligrosas sobre este tema, pero no podemos darnos el lujo de ignorarlas, ya que debemos hablar sobre el aspecto objetivo, la verdadera naturaleza, de estas cosas

Todas estas cosas conducen directamente a la magia negra que hace uso de lo espiritual oculto dentro del elemento terrenal. ¿Qué es este elemento espiritual? Encontrarán en mi libro La Ciencia Oculta: un esquema que en un momento la Luna estaba unida con la Tierra. Muchas fuerzas pertenecientes a la Luna se quedaron en la Tierra y ahora se difunden a través de minerales, plantas y animales. Y estas fuerzas de la Luna todavía se encuentran allí. Cuando, por lo tanto, nosotros, como seres terrestres, hacemos uso de las fuerzas de la Luna que normalmente no pertenecen a minerales, plantas, animales y hombres, entramos en un reino donde nos encontramos con seres elementales que han aprendido mucho de los seres de la Luna, pero en una forma que es ajena a nuestro mundo. El mago negro, por lo tanto, emplea las fuerzas lunares que todavía existen en la Tierra. Pero debido a que trabaja de esta manera, se contacta con seres elementales que, por así decirlo, observan, —como uno mira un juego de halma o ajedrez— las relaciones correctas y apropiadas entre los seres humanos y los seres de la Luna y así aprenden a acercarse mucho al mundo físico, a mirar dentro del mundo físico o incluso poner un pie en él. Pero el ser humano normal en el que todo esto permanece en el subconsciente no tiene contacto con estos seres. Sin embargo, el mago negro, que trabaja con las fuerzas de la Luna, que los ha capturado en sus réplicas y crisoles, queda atrapado en un vórtice de esos seres elementales.

Incluso un hombre honesto y recto puede aprender de estos magos negros. En Fausto, Parte I, Goethe retrató una condición en la que el hombre es el centro de las fuerzas giratorias, una condición que está peligrosamente cerca de la magia negra. Al estallar estas fuerzas, el hombre entra en la región donde las entidades al servicio de los seres de la Luna están listas para asociarse con los seres humanos. Así surgen centros de magia negra donde las fuerzas de la Luna cooperan con los espíritus que han entrado directamente a su servicio, un servicio que hace el mal. Y debido a que muchas actividades de este tipo se han estado practicando en los últimos siglos, se ha creado una atmósfera peligrosa en la Tierra. Esta atmósfera peligrosa está indudablemente allí y se transfunde con fuerzas multitudinarias que nacen de una unión de actividades humanas con elementos de la Luna y de fuerzas dinámicas de la Luna con seres elementales al servicio de las fuerzas ilícitas de la Luna. Es esta región la que se opone activamente a todo lo que está destinado a proceder de la región del Sol en la epoca de Michael. Y esto debe tomarse en consideración especial en relación con la emanación de la vida en la esfera del alma y el espíritu.

A partir de este punto, continuaremos nuestras investigaciones mañana.

Emanaciones de seres humanos con poder mediúmnico

1. Emanaciones cutáneas de la materialización del elemento fluido.
2. Piel emanación-manifestación del fantasma
3. Emanación de calor
4. Emanación de luz
5. Emanación de fuerzas químicas (magia negra)
6. Emanación de la vida

• Michael – Sol
• Gabriel – Luna
• Rafael – Mercurio

Traducción revisada por Gracia Muñoz en diciembre de 2019