Rudolf Steiner — Dornach, 27 de junio de 1924
Nuestro estudio del karma puede llevarnos lenta y gradualmente a comprender esta ley fundamental y complicada. Hoy me gustaría, en primer lugar, repetir que en la elaboración del karma durante la vida que se extiende entre la muerte y un nuevo nacimiento, existe una cooperación principalmente entre los seres humanos que viven esta vida entre la muerte y un nuevo nacimiento. Trabajamos juntos con aquellos con quienes estamos especialmente conectados por el karma. En la elaboración del karma durante esta vida entre la muerte y un nuevo nacimiento, los grupos de seres humanos unidos por su karma trabajan juntos y realmente se puede decir que en esta vida puramente espiritual hay claras diferencias entre los grupos. Esto no excluye el hecho de que también formamos parte de toda la humanidad en la vida entre la muerte y un nuevo nacimiento, y aún más formamos parte de la vida de aquellos que están encarnados en la Tierra. El hecho de pertenecer a un grupo particular de almas no nos excluye de formar parte de la humanidad como un todo. Y en todos estos grupos y en el destino de cada individuo fluye el trabajo de los Seres de las Jerarquías superiores.
Esos Seres de las Jerarquías superiores que elaboran el karma al lado del hombre durante la vida entre la muerte y un nuevo nacimiento, trabajan también en la vida que pasamos entre el nacimiento y la muerte, donde el karma se desarrolla en el sentido moral, como destino. Y hoy debemos encontrar una respuesta a la pregunta: ¿De qué manera influye el trabajo de las Jerarquías en la vida humana?
Hablando ahora con la ayuda de Ciencia Oculta, admitiremos que esta es una pregunta profunda y exhaustiva. Por lo que les he dicho en el curso de conferencias recientes, pueden entender que los fenómenos de la naturaleza también están conectados con el karma de la humanidad.
El hombre que dirige su mirada al flujo total de eventos cósmicos y humanos y no solo a los hechos inmediatos presentados por el mundo de la naturaleza, percibe la conexión entre los eventos que tienen lugar entre grupos más grandes o más pequeños de hombres en una época y los hechos de la naturaleza en otro. Hay ocasiones en que podemos observar eventos en la naturaleza que se vuelcan en la órbita de la vida humana en la Tierra. Somos testigos de erupciones volcánicas devastadoras y sabemos lo que provocan las influencias naturales durante las inundaciones o fenómenos similares.
Si consideramos que tales eventos pertenecen simplemente al orden natural, nos enfrentamos con algo que es incomprensible en su relación con la impresión general que tenemos del mundo. Porque aquí contemplamos eventos que simplemente chocan con el orden cósmico, eventos que el hombre imagina de tal manera que pierde toda esperanza de comprenderlos y acepta la angustia que traen como un golpe del destino. Sin embargo, las investigaciones de la ciencia espiritual pueden llevarnos un poco más allá, ya que abren información notable precisamente en relación con estos eventos elementales en la naturaleza.
Cuando dejamos que nuestra mente escanee la faz de la Tierra, encontramos ciertas áreas de la Tierra literalmente cubiertas de volcanes. Encontramos que otras partes de la Tierra están expuestas a terremotos u otras catástrofes. Y si examinamos las conexiones kármicas de eventos como estos de la misma manera que los hemos examinado en conferencias recientes desde el punto de vista de la historia de ciertas personalidades, llegamos a resultados muy notables. Encontramos lo siguiente: Arriba, en los mundos espirituales, las almas humanas se reúnen en grupos según su karma; Están elaborando su karma de conformidad con su existencia pasada y futura. Y vemos que uno de estos grupos de almas humanas en su descenso de la existencia preterrenal a la terrenal deambulan por regiones situadas, por ejemplo, en las proximidades de volcanes, o en distritos donde es probable que ocurran terremotos, para recibir sus destinos de los fenómenos elementales de la naturaleza. [Ver también: La obra de Cristo y los poderes espirituales opuestos. Dos conferencias de Rudolf Steiner, Berlín, 1 de enero y 22 de marzo de 1909.] [1] Incluso encontramos que, durante esta vida entre la muerte y un nuevo nacimiento, cuando los conceptos y sentimientos del hombre son de una naturaleza bastante diferente, esos lugares son elegidos deliberadamente por las almas para conectarse así kármicamente, y poder experimentar ese mismo destino. Pues un pensamiento que encuentra poca comprensión en nuestras almas en la Tierra, como el pensamiento: «Elijo un gran desastre en la Tierra para ser más perfecto, lo elijo porque todavía estoy muy lejos de cumplir lo que yace en mi karma pasado», un pensamiento para el cual, como he dicho, hay muy poca comprensión en la vida terrenal, puede estar presente en la vida entre la muerte y un nuevo nacimiento, y tiene un valor inherente.
Puede suceder que busquemos deliberadamente una erupción volcánica, o un terremoto, para encontrar en el camino del desastre el camino a la perfección. Debe hacerse una distinción clara entre estas dos perspectivas completamente diferentes sobre la vida, —una perspectiva es la del mundo espiritual y la otra del mundo físico.
Pero a este respecto, hay otras cosas a tener en cuenta. En el mundo exterior, los acontecimientos cotidianos de la naturaleza proceden con una regularidad ordenada en la medida en que el mundo de las estrellas está jugando un papel en ellos. Porque el mundo de las estrellas con sus misterios funciona con cierta regularidad. Este es, sobre todo, el caso en relación con el Sol y la Luna, de hecho, con todas las estrellas, con la excepción de los enigmáticos fenómenos de meteoritos y cometas que irrumpen en el orden rítmico y regular del cosmos de la manera más misteriosa. Pero eso que atraviesa el curso regular de la existencia natural en forma de tormentas eléctricas, granizadas y otros eventos climatológicos y meteorológicos —todo esto que interrumpe el ritmo regular de los acontecimientos naturales, nos hace ser conscientes de estas cosas y, para empezar, nos resignamos al curso exterior tomado por los fenómenos naturales. Pero más tarde, cuando un anhelo de comprender las cosas espirituales se despierta dentro de nosotros, escuchamos lo que nos dice la Ciencia Espiritual, a saber, que además de este mundo exteriormente visible también existe el mundo suprasensible donde habitan los Seres de las Jerarquías Superiores. Y en nuestra vida entre la muerte y un nuevo nacimiento, entramos en el dominio de estas Jerarquías Superiores, así como en nuestra vida entre el nacimiento y la muerte vivimos entre los tres reinos de la naturaleza —el mundo mineral, el vegetal y el animal.
Escuchamos lo que enseña la Ciencia Espiritual e intentamos imaginar la existencia de este segundo mundo, pero a menudo nos detenemos ante la idea de que los dos mundos están allí uno al lado del otro, sin conectarlos en nuestro pensamiento. Podremos formarnos una verdadera idea de los dos mundos solo cuando seamos capaces de darnos cuenta de su existencia simultáneamente, y cuando con la visión interna podamos ser conscientes de la forma en que trabajan y se entrelazan. Porque este interfuncionamiento se debe conocer si queremos comprender la formación y organización del karma. En la vida entre la muerte y un nuevo nacimiento, se prepara el karma. Pero el karma también se prepara y elabora en la Tierra, con la ayuda de los Seres de las Jerarquías Superiores que también están activas durante la vida que llevamos entre el nacimiento y la muerte.
Surge entonces la pregunta: ¿De qué manera trabajan las jerarquías superiores en la vida terrenal?
En su trabajo en la vida terrenal, estos Seres de las Jerarquías Superiores hacen uso de los procesos terrenales. Comprenderemos mejor lo que esto significa si miramos, para empezar, todo lo que se extiende ante nuestros sentidos, tanto en el mundo de las estrellas como en el mundo físico. A lo largo de nuestra vida de día de vigilia, vemos el Sol allá arriba en los cielos. A través de las horas de la noche contemplamos el resplandor de la Luna y de las estrellas. Piensen, mis queridos amigos, en cómo miramos el mundo y cómo permitimos que lo que está por encima de nosotros y lo que nos rodea en los reinos de la naturaleza trabaje sobre nosotros. Y recordemos que este mundo de los sentidos tiene en sí mismo tan poco significado como un cadáver humano. Las fuerzas que están trabajando en la Tierra fuera del hombre son las mismas fuerzas que están en un cadáver. Pero en un cadáver no encontramos las fuerzas del hombre vivo. En sí mismo, el cadáver no tiene sentido. Tiene importancia solo en la medida en que son los restos de un ser humano vivo. No es razonable imaginar por un momento que un cadáver podría existir en sí mismo como una colección de fenómenos que tienen un ser independiente propio. Un cadáver solo puede revelar la forma de algo que ya no es visible. Así como uno es llevado de regreso de un cadáver a un ser humano vivo, así también somos guiados por todo en el mundo visible de la existencia física al mundo espiritual. Pera esta existencia sensorial física tiene tan poco significado propio como lo tiene un cadáver.
De la misma manera en que somos conducidos en pensamiento desde el cadáver a un hombre vivo, y decimos: Este es el cadáver de un ser humano vivo; entonces, en relación con la naturaleza, decimos: Esta es la revelación de los poderes divino-espirituales.
Ninguna otra forma de pensar puede ser razonable, de hecho, ninguna otra es sana o saludable. Mantener una visión diferente implicaría una forma mórbida de pensar.
Pero, ¿cuál es la naturaleza del mundo espiritual para el cual debemos mirar detrás del mundo físico de los sentidos? El mundo espiritual detrás del mundo físico es el mundo de los Seres de la Segunda Jerarquía: Exusiai, Dynamis y Kyriótetes. La Segunda Jerarquía está detrás de todo en lo que el Sol arroja su luz. ¿Y qué hay en toda la extensión de nuestra experiencia sensorial que no está iluminada y que el Sol mantiene viva? El Sol es la fuente de la luz y la vida de todo.
Estos Seres de la Segunda Jerarquía tienen su morada principal en el Sol. Desde el Sol gobiernan sobre el mundo visible, que es su revelación. Así podemos decir: Ahí tenemos la Tierra, con el Sol brillando sobre ella, y detrás y a través del funcionamiento del Sol tejen los Seres de la Segunda Jerarquía: Exusiai, Kyriótetes y Dynamis.
Sobre los rayos del Sol, que son los hechos de la Segunda Jerarquía, se transmiten todas las impresiones sensoriales que llegan a nuestros sentidos a través de las horas de conciencia del día, de vigilia.
Y entonces hablamos verdaderamente si decimos: Dentro, a través y detrás del funcionamiento del Sol a lo largo de nuestra existencia sensorial física está el mundo suprasensible de la Segunda Jerarquía.
Ahora hay otra y diferente condición de nuestra existencia terrenal. Hablamos de esta condición diferente en la última conferencia desde cierto punto de vista. Tenemos la condición de dormir. ¿Cómo se presenta esta condición del sueño en su contraparte cósmica? Consideremos por un momento. Cuando nuestros cuerpos físico y etérico están allí en la cama, y nuestro cuerpo astral y nuestro yo afuera, entonces en el cosmos tenemos que pensar en el Sol en una posición donde la Tierra primero debe dejar que los rayos del Sol la atraviesen y nos alcancen. Ahora, en todos los Misterios antiguos, se impartió cierta enseñanza que, si se entendía totalmente producía una impresión profundamente conmovedora en aquellos que se convirtieron en alumnos de los Misterios y gradualmente dominaron la Ciencia de la Iniciación. Alcanzaron una cierta etapa de desarrollo interno que podrían haber descrito de la siguiente manera —Ahora les estoy diciendo lo que podría haber dicho uno de estos antiguos Iniciados cuando hubo alcanzado un cierto grado de Iniciación— Él habría dicho algo de la siguiente manera: «Cuando estoy de pie en los campos abiertos durante el día, cuando dirijo mi mirada hacia arriba y me entrego a las impresiones de los sentidos, entonces contemplo el Sol; lo veo en su fuerza deslumbrante al mediodía y detrás de la fuerza deslumbrante del Sol del mediodía. Veo el trabajo de los Seres espirituales de la Segunda Jerarquía en la sustancia del Sol. Antes de mi Iniciación, la sustancia del Sol desapareció de mí en el momento de su puesta. El resplandor del Sol se desvanecía en las púrpuras del atardecer. Antes de mi Iniciación, atravesé el oscuro camino de la noche, y en la mañana, cuando llegó el amanecer, recordé esta oscuridad. Al amanecer, el Sol volvió a brillar y siguió su curso hacia el deslumbrante brillo del mediodía. Pero ahora, habiendo alcanzado la Iniciación, cuando experimento el amanecer y contemplo el sol a medida que pasa del amanecer a través de su curso diario, un recuerdo de mi vida durante la noche, despierta dentro de mí. Sé lo que he experimentado en esta vida nocturna, recuerdo claramente cómo vi una luz azul y brillante surgir del crepúsculo vespertino y extenderse gradualmente, viajando de oeste a este. Y recuerdo cómo contemplé el sol a la medianoche, en el punto opuesto del firmamento donde se encontraba en su mediodía, deslumbrante fuerza; Lo vi brillar detrás de la Tierra, lleno de significado profundo y solemne. ¡Vi el Sol de Medianoche!»
Tal ha sido en realidad el monólogo de los Iniciados en su meditación, y expresa fielmente su experiencia. El iniciado es consciente de estas cosas. Y cuando leemos el libro de Jacob Boehme titulado Aurora, no podemos evitar sentirnos profundamente conmovidos al darnos cuenta de que las palabras que están escritas en este libro son ecos de una maravillosa enseñanza de los antiguos Misterios.
¿Qué es el «amanecer» para los iniciados? Es una instigación al recuerdo cósmico, al recuerdo de la visión del Sol de Medianoche detrás de la Tierra. Con nuestra vista ordinaria vemos el radiante disco amarillo-blanco del Sol al mediodía, pero con la visión de la Iniciación vemos el Sol azulado-violeta en el punto opuesto de los cielos. La Tierra aparece como un cuerpo transparente, con el Sol brillando al otro lado con una luz rojo azulada. Pero este brillo rojo azulado no es lo que parece. Debo pronunciar la paradoja: no es lo que parece. Cuando miramos al Sol de Medianoche, al principio parece que estamos viendo algo brumoso en la distancia. Y cuando aprendemos con la ayuda de la Iniciación cada vez más claramente a ver lo que al principio aparece como un borrón en la distancia, entonces la luz rojo-azulada comenzará a tomar figura y forma; se extenderá por todo el Cielo, pero aún al otro lado de la Tierra y cubierto por la Tierra, se vuelve poblada. Y así como cuando salimos de nuestra casa en una noche iluminada por las estrellas y miramos el majestuoso espectáculo de los cielos estrellados con sus puntos brillantes de luz, tal vez con la luna en el centro, así, para la mirada del iniciado, todo un mundo se vuelve visible en el lado más alejado de la Tierra que ahora es transparente. Es un mundo que emerge, por así decirlo, de las nubes, convirtiéndose en un mundo de formas vivas. Es el mundo de la Segunda Jerarquía, de Exusiai, Kyriótetes y Dynamis. Allí aparecen, estos Seres de la Segunda Jerarquía. Y a medida que observamos más y más de cerca, si podemos lograr la quietud del alma que se requiere, entonces sucede algo más. Todo esto se revela después de la preparación y la meditación y solo se convierte en una experiencia consciente al amanecer, como un recuerdo posterior, cuando está presente de inmediato con nosotros, cuando sabemos que realmente lo hemos visto durante la noche. Lo que aparece en ese lado de la Tierra es en realidad el mundo tejido por los Seres de la Segunda Jerarquía. Y a partir de este tejido, el mundo vivo de la Segunda Jerarquía ahora irradia un mundo de otros Seres —radiando hacia nosotros a través de la Tierra. Es un mundo verdaderamente maravilloso de Seres que trabajan así a través de la Tierra por la noche, flotando allí en el firmamento, ahora acercándose al hombre, ahora alejándose, ahora acercándose a él nuevamente. Vemos cómo la línea de los Seres tejedores de la Segunda Jerarquía se desvanece una y otra vez, mientras otra Jerarquía se acerca al hombre, ahora flotando hacia él y alejándose de él nuevamente. Y poco a poco aprendemos a saber lo que realmente significa todo esto.
Hemos estado conscientes todo el día y ahora nos acostamos y dormimos. Esto significa que los cuerpos físico y etérico se dejan solos, trabajando en el sueño como un mundo vegetal y mineral. Pero de día tenemos pensamientos; Durante todo el día, las ideas han estado pasando por nuestro ser. Han dejado sus huellas en nuestros cuerpos físico y etérico. No seriamos capaces de recordar las experiencias de nuestra existencia terrenal en absoluto si estos rastros que posteriormente utilizamos en nuestros recuerdos no permanecieran. Allí permanecen, estos rastros, en lo que queda del hombre mientras yace dormido por la noche —en esa parte de su ser que ha dejado atrás. Allí tiene lugar un proceso misterioso, sobre todo en el cuerpo etérico. Todo lo que el hombre ha pensado durante su vida de vigilia desde la mañana hasta la noche comienza a moverse y a sonar en ondas. Si piensan en cierta región de la Tierra donde los hombres están durmiendo, y piensan en todo lo que teje y trabaja en los cuerpos etéricos como un eco de todo lo que estos hombres dormidos han estado pensando durante las horas de su vida de vigilia, esto les dará una imagen de lo que ha sucedido durante las horas del día.
Y esos Seres que se ciernen sobre nosotros, subiendo y bajando, se ocupan de nuestras horas de sueño con los rastros que han quedado en nuestros cuerpos etéricos. Esto se convierte en su campo de acción. Es una experiencia inmediata en ellos y absorbe su atención. Cuando esto se nos revela, decimos con una profunda reverencia: «Tú, oh hombre, has dejado tu cuerpo. Y como yace allí, lleva en sí las huellas de las experiencias del día. Es el campo donde viven los frutos de tus pensamientos e ideas durante el día. Los Seres de la Tercera Jerarquía, los Ángeles, Arcángeles y Archai, ahora entran en este campo. Mientras has dejado tus cuerpos físico y etérico, estos Seres experimentan lo que has experimentado de los pensamientos e ideas de tus horas de vigilia» —Una profunda reverencia nos llena al ver alguna región de la Tierra donde los cuerpos humanos quedan dormidos y donde los Ángeles, Arcángeles y Archai se dirigen a todo lo que se desarrolla como un eco de la vida del día. Y aquí contemplamos una vida maravillosa, nacida de todo lo que se desarrolla entre los Seres de la Tercera Jerarquía y las huellas de los pensamientos que hemos dejado atrás.
A medida que contemplamos este campo, nos damos cuenta de cómo, como seres humanos, tenemos nuestro lugar dentro del cosmos espiritual, y cómo, cuando nos despertamos, creamos trabajo para los Ángeles durante nuestras horas de sueño. De hecho, es así: durante nuestras horas de vigilia creamos trabajo para los Ángeles durante el tiempo de sueño. Y ahora aprendemos a entender algo sobre nuestro mundo de pensamiento. Nos damos cuenta de que los pensamientos que pasan por nuestras cabezas contienen los frutos de lo que ponemos en nuestros propios cuerpos físico y etérico —frutos que los ángeles recolectan en la noche. Porque los ángeles juntan estos frutos y los llevan al cosmos para que puedan encontrar allí su lugar en el orden cósmico.
Una cosa más vemos cuando contemplamos a estos Seres de la Tercera Jerarquía —Ángeles, Arcángeles y Archai— saliendo de los Seres de la Segunda Jerarquía y su actividad. Vemos cómo detrás de este tejido, nuevamente los Seres de majestad y grandeza sublimes participan en la actividad de la Segunda Jerarquía. Observamos la Segunda Jerarquía, y vemos cómo en esta vida de tejido de la Segunda Jerarquía algo más funciona desde atrás; y pronto nos damos cuenta de cómo esto no solo golpea, como un rayo, el tejido y el trabajo de la Segunda Jerarquía, sino que golpea directamente al otro lado de la Tierra, tiene que ver, no con la parte del hombre que queda en la Tierra, sino con esa otra parte de su ser que se ha extinguido, a saber, la organización del yo y el cuerpo astral. Y mientras contemplamos lo que ha quedado atrás y lo contemplamos como un campo donde los frutos de los pensamientos a lo largo del día están siendo reunidos por los Ángeles, los Arcángeles y los Archai con el propósito de la actividad cósmica, también vemos cómo los Seres de los Segunda Jerarquía, Exusiai, Dynamis y Kyriótetes, unen su actividad con la de la Primera Jerarquía —Serafines, Querubines y Tronos— se ocupan del cuerpo astral y el yo. Y en su recuerdo de la mañana, el Iniciado se dice a sí mismo: «He vivido desde el momento de quedarme dormido hasta el momento de despertar en mi yo y mi cuerpo astral. Me he sentido envuelto en todo lo que los Serafines, Querubines y Tronos están desarrollando, junto con los Kyriótetes, Dynamis y Exusiai. Al vivir en este mundo contemplé mi cuerpo físico y mi cuerpo etérico y, al pasar por encima de ellos, percibí a los Ángeles, Arcángeles y Archai, reuniendo los frutos de mis pensamientos. Me sentí uno con los Seres de la Primera y Segunda Jerarquías, y vi el tejido y el trabajo de la Tercera Jerarquía en poderosas nubes espirituales sobre mi cuerpo».
Y así, mis queridos amigos, de esta manera pueden obtener una imagen clara de cómo los Seres de las tres Jerarquías aparecen ante la visión imaginativa de la Iniciación, cómo aparecen allí en el lado opuesto de la Tierra en la imagen del mundo físico, pero solo cuando este mundo físico está sumido en la oscuridad.
El conocimiento y la visión de estas sublimes verdades penetraron cada vez más profundamente en los corazones y las almas de aquellos que en días pasados, participaron en los antiguos misterios de la Iniciación.
Y una vez más, este conocimiento puede encontrar su camino en los corazones y las almas de aquellos que son conducidos a la ciencia moderna de la Iniciación.
Imaginemos esta visión majestuosa que surge ante el alma. Podemos imaginar el alma humana liberada del cuerpo, libre de sus cuerpos físico y etérico, tejiendo las fuerzas de los Serafines, Querubines y Tronos, los Kyriótetes, Dynamis y Exusiai.
En los antiguos ritos de los Misterios, esto no se presentaba a los no iniciados en forma plástica y en color. El propósito era presentar en forma plástica lo que el Iniciado podía ver en tal grandeza sublime al otro lado de la Tierra. Y, para mostrar que este mundo es también el mundo donde el karma se elabora en comunión con los Seres más elevados, frente a la forma plástica se encontraban los Iniciados más elevados, aquellos que durante la existencia terrenal ya podían contemplar esa visión que de otro modo se produciría en el hombre solo entre la muerte y un nuevo nacimiento. Los Iniciados más elevados se pararon frente a la forma plástica y tomaron otra forma más, con figuras humanas a su alrededor. Allí estaban los Iniciados menores, cuyo trabajo sobre sus cuerpos físico y etérico aún no estaba completo. El espectáculo puesto ante los ojos de los hombres era una copia de lo que los Iniciados contemplaban en los Misterios. Tal fue el origen del altar, donde el ritual fue promulgado por los grados superiores e inferiores del sacerdocio como una copia de lo que se revela en Ciencia de la Iniciación.
En las iglesias católicas romanas de hoy, cuando miras desde la nave hacia el altar, tienes una copia tenue de lo que una vez fue inaugurado por la Ciencia de la Iniciación. Y comienzas a entender el origen del culto. Un ritual no se inventa, porque si se inventa no es un verdadero ritual. El verdadero ritual se crea como una copia de los acontecimientos en el mundo espiritual.
Si puedo dar un ejemplo, permítanme hablar de una parte de ese gran culto que abarca todo y que ha encontrado su lugar en la comunidad cristiana, y con el que la mayoría de ustedes ya están familiarizados. Permítanme recordarles el ritual para el entierro de los muertos, como se da en nuestra comunidad cristiana.
Miren el orden de este ritual. Allí descansa el ataúd, que contiene los restos mortales. Y ante el ataúd se promulga un ritual. La oración es pronunciada por el sacerdote. Se podrían introducir otras cosas para hacer la ceremonia más complicada, pero la ayuda que puede ser para la humanidad también se puede revestir de simplicidad. ¿Qué es esta ceremonia? Supongamos, mis queridos amigos, que aquí tenemos un espejo y aquí nuevamente algún objeto. Ven el reflejo del objeto en el espejo. Tienes las dos cosas: la original y la reflexión. Del mismo modo, cuando se realiza un ritual para los muertos, existen las dos cosas. El ritual realizado por el sacerdote ante el ataúd es un reflejo. Es un reflejo, y no sería una realidad si no fuera un reflejo. ¿Qué refleja? Los actos del sacerdote mientras está de pie ante el cadáver tienen su prototipo en el mundo suprasensible. Mientras celebramos el rito terrenal ante el cuerpo físico, y el cuerpo etérico todavía está presente, por otro lado, el ritual celestial realizado por los Seres más allá del umbral de la existencia terrenal. Más allá, el alma y el espíritu son recibidos por lo que podemos llamar un ritual de bienvenida, así como aquí en la Tierra nos reunimos ante el muerto para un ritual de despedida. Un culto o ceremonia solo es cierto cuando tiene su origen en la realidad.
De este modo, pueden ver cómo la vida suprasensible funciona en la vida terrenal y la impregna. Si celebramos un verdadero ritual para los muertos, se realiza un ritual suprasensible simultáneamente. Los dos trabajan juntos. Y si hay santidad, verdad y dignidad en las oraciones por los muertos, entonces las oraciones de los Seres de las Jerarquías en el mundo suprasensible resuenan en las oraciones por los muertos y se tejen en ellas. El mundo espiritual y el físico se unen.
Por lo tanto, en todas las cosas hay concordancia entre el mundo espiritual y el mundo físico. El mundo espiritual y el físico interactúan de la manera más verdadera cuando surge en la Tierra una copia de lo que se teje como karma en el mundo suprasensible entre la muerte y un nuevo nacimiento junto con los Seres de las Jerarquías superiores.
Traducción revisada por Gracia Muñoz en diciembre de 2019
[1] https://wn.rsarchive.org/Lectures/GA107/English/AP1954/DeedCh_index.html
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